歷代志上第十五至十六章
再迎約櫃（十五1∼十六3）
思想 迎接約櫃的歡樂場面，對我們的信仰生活有何提示？
大衛經歷了上一回的事件，這次他學乖了，除原有的群眾、音樂、唱歌外，他特別指示利未人扛抬約櫃的重要工作（2、12∼\cs1615）。他要求利未人自潔，自潔的意義是身體、心靈都要保持清潔，神在西奈山向以色列人顯現時，曾要求以色列人有三天的自潔時間（參出十九10∼15）。利未人所要抬的，是代表神與人同在、與人立約的約櫃。當與神的聖潔接近時，很多人都表現出極度自卑，如以賽亞、以西結，當他們看到神的榮耀時，只有俯伏於地下拜，我們能不能想像神今日與我們同在，但我們卻仍然在罪中呢？這是不合理的。
．準備（1∼24）：扛抬約櫃需要的人數不多，但這裏集結的人，卻多得不可勝數，可見大衛對這次行動的重視。
．行程（25∼28）：在歡樂聲中與及眾人擠擁下，約櫃自俄別．以東的家抬進了大衛城，安放在預先支搭的帳幕中。
．小插曲（29）：此事件在撒母耳記中曾作了詳細的交待（參撒下六16∼23）。米甲為被黜之王的女兒，出言譏諷並不為奇，但與她保護大衛時的態度相比，不得不慨嘆人心易變（參撒上十九11∼17），雖曾是夫婦，也不保證可以此生不變。
．感恩與賞賜（十六1∼3）：再迎約櫃是經過細心預備的事，因此神悅納他們，眾人也歡歡喜喜地一同稱謝神。
神亦要求我們按祂的吩咐生活，謹守神的誡命做事。弟兄姊妹，約櫃事件的兩次遭遇，對我們的生活有甚麼意義？你願意更熟知神的命令而努力遵行嗎？
祈禱 主啊，𣿫的命令不是難守的，因為能力是𣿫所賜的，祈求𣿫給我更多的力量。
大衛的讚歌（十六4∼43）
思想 神當受讚美嗎？你讚美神的原因何在？請列舉出來。
信徒有時發覺讚美神並不容易，好像找不到甚麼「藉口」，大衛完成迎接約櫃的工作後，以詩歌頌讚神的偉大。
．呼籲讚美（8∼11）：這是希伯來讚美詩歌常用的開場白：神是他們全體的神。
．讚美的原因（12∼22）：有三方面的理由：
① 神的工作（12∼14）──重點在神的判斷，「判斷」特指神審判的權柄。
② 神的約（15∼18）──這約是與他們的先祖所立的，致今日他們能得到了應許之地。
③ 神的保護（19∼22）──在寄居、漂流階段，神保護他們不受別人欺負。
這是從神的作為與他們的歷史兩方面指出神當受讚美。
．誰人要讚美（23∼33）──這一大段經文不斷重複地指出：「全地」（23、30）、「列邦、萬民」（24）、「民中的萬族」（28）、「天、地、海及田中的所有、樹木」（31∼33）等，都要向神讚美，傳揚祂的作為；也要因神的「審判」而讚美（33b）。表示整個創造都要向神讚美，述說祂的偉大作為。
．結束（34∼36）：末了，大衛呼籲神的救恩，使他們可以一同向神感恩讚美。
整首讚美詩雖然主要複述神在歷史中的作為，但以約櫃搬移作背景，則看到神同在與以色列人歷史之間有不可分割的關係。透過此讚美詩，使我們看到神是又真又活，且與人同在的全能者。祂也是配得讚美的，你我也當一同向祂發出讚美之歌。
祈禱 主啊，我讚美𣿫，因凓𣿫同在的恩典，使我生活有力，我要天天以感謝為祭獻給𣿫。──《新舊約輔讀》