歷代志上簡介
重要資料
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要 旨： |
團結神的子民，追溯大衛的譜系，教導百姓對神虔誠的敬拜應當成為民族和個人的生活中心。 |
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作 者： |
根據猶太人的傳統，作者是以斯拉。 |
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寫作對象： |
所有以色列人 |
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寫作時間： |
約公元前430年；記載的事件約於公元前1000年至960年之間發生。 |
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背 景： |
本書可作撒母耳記下卷的補充。以色列人被擄後，作者從祭司的觀點寫了此書，強調猶大及以色列的宗教歷史。 |
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鑰 節： |
大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺。（14:2） |
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主要人物： |
大衛、所羅門 |
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主要地方： |
希伯崙、耶路撒冷、聖殿 |
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概 說： |
在老榕樹下，奶奶看著小孫子們你追我逐，母親和叔叔嬸嬸忙著擺放各種食物、預備各樣的燒烤用具；爸爸將火點燃，旁邊的爺爺吆喝著說這樣不行、那樣不行，弄得爸爸團團轉，其他的人哈哈笑。三代同聚，共享天倫，燒烤野餐，其樂融融。 家族團聚是很重要的：與家族中各人相聚、接觸和交通，回顧過去的歲月和文化，追尋個人的歷史，看看彼此的容貌，想想祖先的傳統，認識家族的本源和親族的關係，可使人知道自己的身分，認識自己的遺產和命運。 歷代志上的作者抱著同樣的宗旨，用延綿的家譜開始他的統一的工作。他從亞當開始往下追溯民族的軌跡，歷數它的王朝的承接和一個有格位的神對人的慈愛計劃。 前一卷書列王紀下卷最後講到以色列和猶大的百姓都被擄去，這實在是神子民的黑暗時代。跟著，歷代志的作者本著為同胞追本溯源、借古鑑今的崇高目的，於被擄後下筆摘述以色列民族的歷史，強調猶太人的屬靈遺產，試圖統一全民族。作者精挑細選地記錄了歷史事件與人物，他沒有詳盡地細述每段歷史，卻仔細地編輯敘述，突出屬靈的真理和道德的教訓。此書對北國以色列差不多隻字未提，講述大衛的勝利而未提他曾犯的罪，書中亦指出聖殿是國家的命脈，地位神聖而崇高。 此書是以色列的歷史名人錄。從族譜開始，用九章的篇幅細述以色列民族由亞當起一脈相傳；並鋪 此書也是撒母耳記下卷極其寶貴的附錄，提醒人追本溯源的必要，使人重新發現自己的根。讀此書，可找出自己承受的敬虔信仰遺產，看看神通過世世代代屬祂的人所做的工。書中的人也是每一個信徒的祖先，當以敬愛的態度讀他們的名字，讓你在神家裡獲得新的安全感和身分的確認。同時也感謝神所賜的屬靈祖先，並獻身把神的真理傳給下一代。 |
大綱
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一．以色列的族譜（1:1-9:44） 1. 以色列的祖先 2. 以色列的各支派 3. 從巴比倫被擄之地歸回的人 |
這段經文中一長串的名單，讓我們看到神在人類歷史之中，從亞當到所羅巴伯時期的作為。其中有些名字使我們記起他們堅定的信仰，另有些人則讓人想起悲慘的失敗，雖然我們對其中的大多數並不熟悉，或不知道，神卻知道。在我們死後，神也要記念我們。 |
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二．大衛作王（10:1-29:30） 1. 大衛作全以色列的王 2. 大衛將約櫃運到耶路撒冷 3. 大衛的軍事業績 4. 大衛對建造聖殿的準備工作 |
大衛愛耶和華，想為祂建造聖殿來代替會幕，但神不應允其請求。大衛對聖殿最大的貢獻不是建造而是準備。我們在世之時可能看不見自己為神勞苦的功效，但是大衛的榜樣使我們明白，我們事奉神，不要在乎看不看得到自己努力的功效，乃要讓神看見祂的功效。 |
重要主題
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主題 |
解釋 |
重點 |
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以色列的歷史 |
作者在人類譜系、以色列的祖先與列王的事蹟之中，複述以色列的歷史，立下他們民族真正的屬靈基礎。神確守祂的諸應許，我們從神對祂子民、首領、先知、祭司、君王的真實記載中記起這些信實的事。 |
以色列人的歷史，成為他們民族從被擄之地歸回重建的可靠依據。因為神的應許都顯明在聖經中，所以我們能夠從聖經中認識祂，相信祂必成全祂的話語；我們應當像以色列人一樣專心一意地事奉祂，成為一生的最高目標。 |
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神的子民 |
作者列出以色列過去的許多人名，神使他們真正的一脈相傳。他們皆出於始祖亞當，在亞伯拉罕之下成為一族，在利未支派之下有一個祭司制度，在大衛王之下成為一個國度。這百姓在民族與靈性上的團結，對重建他們的國家民族是很重要的。 |
神對祂的子民一直是信實的。祂在每個世代都保護他們，為他們興起領袖引導他們；由於祂世世代代在工作，所以祂的子民可以相信祂目前仍然在工作。你現在可以信賴祂的同在。 |
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君王大衛 |
大衛王的一生及他與神的關係，皆顯明他是神所設立的領導人。他對神、律法、計劃建造聖殿、真正的敬拜、治理神的子民及秉公行義的專心，立下作為神所揀選之君王的榜樣。 |
耶穌基督曾來到世上作為大衛的後裔，將來有一日，祂要作王統治全地。祂的能力與公平，會實現神對君王的理想，祂是我們的盼望，我們讓主基督完全管理自己的一生，現在就能體驗到神的國度。 |
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真正的敬拜\cell大衛將神的約櫃搬運到耶路撒冷的會幕之中，使以色列百姓恢復真正的敬拜（不像異教徒上邱壇敬拜）。神賜下建造聖殿的計劃，大衛編組祭司（班次）供職，使敬拜成為全以色列的中心。 |
聖殿代表神在地上的寶座，是真正敬拜祂的地方。祂真正的寶座是在祂百姓的心裡。我們承認祂在我們生命之中真正作王的時候，就實現了真正的敬拜。 |
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祭司 |
神設立祭司和利未人，按照祂的律法教導百姓忠心地敬拜祂。他們領導百姓按神的指示來敬拜，所以是以色列人信仰的重要守衛者。 |
為使真正的敬拜成為我們生活的中心，神的子民應當按照聖經所記，對神所定的敬拜方式採取堅定的立場，現在，所有的基督徒皆為祭司，所以我們應當互相勉勵、忠心地敬拜神。 |
歷代志上中的主要地方
附表
舊約人名錄
這裡是歷代志上所列族譜中的、在其他經文中也提到的一些人。歷代志的作者把以色列的歷史以名單的形式重現，其中許多人有驚天動地的事蹟，我們從聖經中可以看到。請你查看在名單之中，那些足以激勵你的人。你可能因所看到的人物（與事蹟）而感到驚奇！
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人名（經文） |
一生的主要經驗教訓 |
記載事蹟經文 |
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亞當（1:1） |
我們的罪比我們所體會的有更大的含義 |
創2，3 |
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挪亞（1:4） |
順服神有大獎賞 |
創6-9 |
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亞伯拉罕（1:27） |
單憑信心可使人在神面前蒙悅納 |
創11:26-25:10 |
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以撒（1:28） |
尋求和平得真正尊榮 |
創21-35 |
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以掃（1:35） |
放棄苦毒而饒恕永不會太遲 |
創25:20-36:43 |
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亞瑪力（1:36） |
惡人與惡族想傷害神的子民 |
出17:8-16 |
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以色列（雅各）（2:1） |
罪雖然常縈繫心頭，神卻要嘉獎我們的信心 |
創25:20-50:13 |
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猶大（2:3） |
神能改變最邪惡的人心 |
創37-50 |
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她瑪（2:4） |
神甚至能藉著人的罪行成全祂的旨意 |
創38 |
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法勒斯（2:5） |
神不計較人的背景 |
創38:27-30 |
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波阿斯（2:12） |
對人仁慈必有善報 |
路得記 |
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耶西（2:13） |
切勿輕看你對兒女的影響 |
撒上16 |
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大衛（2:15） |
真正的偉大在於愛神 |
撒上、撒下 |
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約押（2:16） |
尋求權力者終必無所獲 |
撒下2:13- 王上2:34 |
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暗嫩（3:1） |
隨從情慾者終以悲劇收場 |
撒下13 |
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押沙龍（3:2） |
想篡奪神所立領袖之位者必然失敗 |
撒下13-18 |
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亞多尼雅（3:2） |
神必然會定出我們當得之分 |
王上1-2 |
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拔示巴（3:5） |
做錯一件事不致取消人為神做工的資格\cell撒下11，12；王上1，2 |
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所羅門（3:5） |
沒有神，人的智慧乃是愚昧 |
王上1-11 |
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呂便（5:1） |
情慾只帶給人暫時的滿足，所失去的乃是永久而真實之福 |
創35:22；37；49:3，4 |
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亞倫（6:3） |
不必指望神所立的領袖是完人，但也不要容忍他犯罪 |
出4- 民20 |
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拿答（6:3） |
自稱神的代表是危險的事 |
利10 |
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以利亞撒（6:3） |
在信仰上始終如一是最好的榜樣 |
民20:25-29；26-34；書24:33 |
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可拉（6:22） |
悖逆神所立的領袖就是悖逆神，總是不能成功的 |
民16 |
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約書亞（7:27） |
真正的勇氣出於神 |
書1-24 |
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掃羅（8:33） |
空口說信從神，而無生活上的表現，徒然浪費神所賜的潛質 |
撒上8-31 |
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約拿單（8:33） |
真正的友誼常常顧念到別人，而不只是自己 |
撒上14-31 |
祭司與利未人在聖殿中的職責
大衛王吩咐所有的百姓都要為“耶和華的名”，作他們的工作（代上22:17-18）。神需要有各樣才能的人，不單單是先知與祭司，皆順服祂、事奉祂。
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行政上的職務 |
管理聖殿的 官長 士師 管理外事與王事 |
代上23:4，5 代上23:4，5 代上23:4，5 代上26:29，30 |
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聖職 |
祭司 先知（說預言） 獻祭助理 潔淨禮儀助理 |
代上24:1 代上25:1 代上23:29-31 代上23:28 |
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事奉的職務 |
烤（管理）陳設餅 管理各種量器 辦神殿的事務 |
代上23:29 代上23:29 代上23:28 |
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財經上的職務 |
管理神殿府庫和聖物府庫 管理府庫的聖物 |
代上26:20 代上26:26-28 |
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技藝上的職務 |
樂師 歌唱者 |
代上25:6 代上25:7 |
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保護的職務 |
守門人 |
代上26:12-18 |
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個別的指派 |
看守會幕的 書記 先見 遵王旨意作先知（唱歌，原文作 “說預言”） 府庫主管 |
代上9:19-21 代上24:6 代上25:5 代上25:2 代上26:23，24 |
聖經時代的音樂
音樂本是神所創造的。音樂作為一種抒發情感的藝術手段，對人可以有正面的或負面的影響。信徒可以用音樂來頌讚神，也可以用它來幫助人認識神。
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聖經之中使用音樂的顯著事例 |
經文 |
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猶八是一切彈琴吹簫之人的祖師 |
創4:21 |
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米利暗率領婦女唱詩跳舞歌頌神 |
出15:1-21 |
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大祭司外袍的底邊要有金鈴鐺（好發出響聲） |
出28:34，35 |
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耶利哥城牆因以色列的祭司吹角而塌陷 |
書6:4-20 |
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掃羅因聽大衛彈琴而舒暢爽快 |
撒上16:14-23 |
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所羅門王登基時有角和笛吹奏 |
王上1:39，40 |
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大衛搬運約櫃時，吹奏樂曲 |
代上16:5，6 |
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所羅門的王宮之中有唱歌的男女 |
傳2:8 |
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從大衛時代開始，他在敬拜時使用音樂並分定樂手的班次，聖殿中使用的音樂則更為考究 |
代上15:16-24; 代上16:4-7; 代下5:11-14 |
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各人皆當用各樣的樂器頌讚耶和華 |
詩150 |
在新約時代百姓繼續在各地的會堂裡敬拜神，直到以後基督不受歡迎，他們才在別處敬拜主，而那時他們已經獲得了丰富的音樂遺產。在新約中沒多提音樂，但並不表示它不重要。
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聖經之中使用音樂的顯著事例 |
經文 |
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主耶穌與門徒唱歌（後出去往橄欖山） |
太26:30 |
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保羅與西拉在獄中唱歌 |
徒16:25 |
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我們要常常以詩歌頌讚主，以回應祂在我們身上所作的大事 |
弗5:19，20; 西3:16; 雅5:13 |
大衛給他兒子所羅門所立的生活原則
大衛叫所羅門一生遵行的生活原則（參看代上28:9，10），也是所有基督徒父母應當教導自己兒女的：
1. 你當親自認識神。
2. 學習神的誡命，知道祂要你做的事。
3. 誠心樂意地敬拜神。
4. 存樂意的心事奉祂。
5. 對神忠心。
6. 不要懼怕，要剛強去行。
地圖
歷代志上中的主要地方
本卷的族譜提供以色列的歷史概覽。前九章全是譜系，從人類被造直到以色列民被擄到巴比倫為止。第十章記載掃羅的死，從第十一章起則開始記載大衛作全以色列王的歷史。
1. 希伯崙
大衛在多年以前，雖早已被撒母耳膏立作以色列王，但正式即位是從猶大支派的首領在希伯崙擁戴他時開始的（11:1-3）。
2. 耶路撒冷
大衛決心要完全佔領應許之地，那計劃始自約書亞時代。他攻佔耶路撒冷，定它為首都（11:4-12:40）。
3. 基列耶琳
神的約櫃在爭戰的時候曾被非利士人擄去，以後又被歸還（參撒上4-6），暫放在基列耶琳。大衛招聚以色列人來到這城，想把約櫃運到耶路撒冷。可惜，他沒有依照神的吩咐搬運，以致有人因此死亡。之後他將約櫃運到俄別以東家裡。直到他知道用合乎神教導的方式搬運後（13:1-14），才將它運到耶路撒冷。
4. 推羅
大衛在耶路撒冷大興土木建造王宮，推羅王希蘭也派工人運送材料給他。在以色列北部山地（黎巴嫩境內）盛產香柏木，那是名貴而結實的木料，可以建造耶路撒冷華麗的房舍（14:1-17:27）。
5. 巴力毘拉心
大衛並不受非利士人歡迎，因為他曾殺死他們最偉大的勇士歌利亞（參撒上17）。在他作全以色列君王的時候，非利士人就上來要捉他。當他們向耶路撒冷進發的時候，大衛率領軍隊在巴力毘拉心攻擊他們。以色列的軍隊兩次打敗強大的非利士人，令周圍列國都懼怕大衛（14:11-17）。在這一場戰爭之後，大衛將神的約櫃運到耶路撒冷（這次是按照神所規定的方式運送）。他們將約櫃運去的時候，在耶路撒冷大大地歡樂、慶賀（15:1-17:27）。大衛的餘生一直為建造聖殿作準備，那是敬拜神的中心（18:1-29:30）。
大衛制伏諸仇敵
神使大衛不斷地得勝，他就擴展他的國度。他佔領迦特，制伏非利士人，征服摩押，追奔逐北，直至瑣巴哈馬（在亞蘭協助敵方的時候，他也打敗亞蘭），他又制伏亞捫人與亞瑪力人周圍的其他民族。──《靈修版聖經註釋》