四、神揀選的人
【經文】代上三1-9；廿八5-7
（一）神愛
（二）愛神
（三）愛人
今日讀代上三章，特別注重大却家的人──這家譜是王的家譜，1-9論到大却的兒子共有十九個，妃嬪所生的未算在內，在這十九個兒子中，有一個是神從中挑選出來，坐大却位上的；神還揀選這人作祂的兒子，祂作他的父（廿八6），這是不平常的事。
亞伯拉罕被神稱為朋友，一個人與神作了老友，相知，有親密的感情，已是難能可貴；何況被稱是兒子，這人就是所羅門。
在聖經上不只所羅門被稱為兒子，在何西阿書十一章一節「以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。」以色列是神的兒子，這是指以色列的後代說的，神把以色列人從埃及召出來，如同將兒子召出來，也如同神召我們由世界出來稱為兒子一樣。何西阿書說「神愛他」，這是奇妙的愛，竟稱人為兒子，召他們出來，拯救他們。今日讀的經文中，神稱所羅門為兒子，神特別揀選地，還說「我必作他的父」。從「必」字可以看出神愛所羅門的心了。
（一）神愛
大却有十九個兒子，應繼承國位的，當然是大兒子暗嫩，但他在飲酒暢快的時候被押沙龍的僕人殺死了；他的行為不好，神不揀選他。還有第三兒子押沙龍，外表好，頭髮也好，很聰明，深得了以色列人的心，差一點把國位奪去了；但他是背逆父親污穢宮廷的，也不是神揀選的。所羅門排行第十，上有許多個哥哥，都不被神所揀選，而神特別揀選所羅門，似乎是很不合理。讓我們看看聖經：「給他起名所羅門，耶和華也喜愛他。」（撒下十二24）初生下來，神就喜愛他，差先知拿單去見大却，賜他一個名「耶底底亞」，意思是耶和華愛他。一生下來，神就愛他，似乎不公道，其實是很公道的，詩百卅九16「我未成形的體質，𣿫的眼早已看見了。」人未出世，神早已看見誰好誰壞，看清楚誰能負責任，像其父，神早看見所羅門的一切，因神造人的心，知道他的將來。耶利米，還在母腹中，神已揀選他為先知。神從大却十九個兒子中揀選所羅門，祂是否從許多神的兒子，看中了你？神要特別揀選你，使用你！
所羅門年青時，尚未作王，已很愛神，很敬虔，神對大却說：「……揀選所羅門坐耶和華的國位，治理以色列人……他若恒久遵行我的誡命典章，如今日一樣，我就必堅定他的國位，直到永遠。」（代上廿八5、7）請注意「今日」二字，可見那時所羅門已很不錯了，也可見他青年時能愛主，遵行主的話語，神是特別喜愛的。你是青年人嗎？你的行動和對立的心如何？我到過一個教會，有許多少年人──老成的少年人，他們說話、行動、敬拜，都是規規矩矩的，不要作浮躁的青年就好。我們要作一個像所羅門一樣被神特別揀選的青年。
神愛人不會愛錯，也不會偏心，祂的愛可分為二種： A 對屬祂的人普遍的愛， B 對有一種人特別的愛。如神憎以掃愛雅各，是有其緣故的，因雅各是一生不放棄信仰的人，但以理書九、十章有三次說「大蒙眷愛的但以理」，但以理特別蒙愛的原因，就是因為他在巴比倫宮中能守住神百姓的生活；常打開向耶路撒冷的窗，面對聖地，每日三次禱告。人在巴比倫，心在耶路撒冷，雖在罪惡腐敗中，也不被侵蝕腐化。各位，你生在香港，你的心應該在主裏，作一個特別蒙愛如以色列、但以理、所羅門一樣的人。
神說揀選所羅門作祂的兒子，今日新約時代，大家都知道因信作神的兒女，作兒女的，有誰特別被揀選蒙愛的呢？請看看自己今日的光景與青年愛神的所羅門比較一下。
（三）愛神
為何神特別揀選所羅門，上面說過因為神愛他。王上三3說「所羅門愛耶和華」，神愛所羅門，所羅門也愛神，這是以愛還愛，我們蒙神的大恩，若有人不愛主，這人是可詛可咒的。各位，我問你：你對神的大愛，有反應嗎？
記起聖經兩件事：
A 所羅門的禱告──「所羅門曾造一個銅台，長五肘，寬五肘，高三肘，放在院中；就站在台上，當凓以色列的會中跪下，向天舉手。」（代下六13）
顯露出愛神的真誠。沒有一個愛神的人不會禱告的，也沒有一個會禱告的人不愛神。就因他愛神，所以有許多話要和神說。反過來，一個不會禱告的人是不愛神的。一個怕禱告以禱告是難為情的人也是不愛神的。所羅門公開在眾人之前跪下，不羞恥，不難為情，禱詞懇切，實在感動，這是最好的禱告。各位，我們是否愛神，從你的禱告生活中可以看出來。
B 所羅門的奉獻──所羅門用牛二萬二千、羊十二萬獻祭與神，（代下七5）如果把這些牛羊折算港幣的價值，假定牛每隻一百元，牛的總值二百二十萬元。假定羊每只卅元，羊的總值三百六十萬元，就以這最低的估價，共值五百八十萬元。在教會歷史中算是最大的奉獻了！我未見過，一個像這樣奉獻的人，假如有一個在港開農場的人，把所食的五萬隻雞奉獻一半，相信也轟動香港了。所羅門獻的何止此數呵！這種獻上，是犧牲，放在台上，一燒，沒有了，如果想是糟蹋，一定不肯奉獻，所羅門的奉獻真偉大。願神感動我們的心，好像大却的十九個兒子中的一個，特別蒙愛被揀選。願我們在禱告、奉獻上，顯出愛神。請問你奉獻過多少？今年奉獻過多少？你用什麼表示愛神？
（三）愛人
所羅門也是一個愛人的人，愛神愛人，包括律法先知一切道理的總綱，所羅門在青年時愛百姓，他曾這樣禱告：「耶和華我的神阿，如今你使僕人……作王……所以求𣿫賜我智慧，可以判斷𣿫的民。」他不為自己求什麼，只為百姓而求智慧，這禱告就蒙神喜悅。神說：「你既然求這事，不為自己求壽，求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，……你所沒有求的我也賜給你……。」
從禱告可以看出人的心，人多是為自己，自私，永遠求不完；何不想想，有許多人未得救，有許多人身體軟弱，有人在苦難中，有人離開神……我們要為這些事禱告，掛念別人，關懷別人！
我們再看所羅門一件事：「有一天，所羅門的母親拔示巴去見他，他從寶座上起來迎接，向母親下拜；他貴為王，見到母親就站起來，且在眾人面前下拜，這種孝敬母親的表現，也是愛神不忘神的教訓的表現。許多人在卑微時愛母，在成功時便隨便了，所羅門則否，他當然也知母親的事；但他並不以其母從前之事為羞恥，且親自下拜，所謂「狗不嫌主窮，兒不嫌母醜」，希望我們都有這樣敬愛父母的優美人生。愛神的人必是愛父母的人，是愛人的人。
今日看到神特別揀選這個人，在以色列榮耀的歷史中使用他，願神也照樣揀選使用你！
最後，還有一件特別值得注意的事，請看三5「大却在耶路撒冷所生的兒是示米亞，朔罷，拿單，所羅門。」所羅門的哥哥拿單，不大為人注意。但我們和新約兩個家譜比較，發覺另一個神揀選的人；太一6「耶西生大却王，大却從烏利亞的妻子生所羅門。」──這是主耶穌、約瑟家的家譜，路三31-32「……瑪達他是拿單的兒子，拿單是大却的兒子……」──這是馬利亞家的家譜，也是主耶穌的家譜，拿單和所羅門同是大却的兒子，這兩條線，一明一暗，不論明暗，神都藉來成就這一件大事，準備基督降世為人子時的家庭。
現今世上有些人是特別揀選顯現出來，叫人人曉得，也有些人神晗揀選他在暗暗中工作而不為人知道的；如
神揀選所羅門，也揀選拿單，這兩種揀選，無論明顯或隱藏，具有同樣價值。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》