八、失去長子的名分
【經文】 來十二15-17 代上二1-2 五1-3
這次培靈講道，我在香港方面七次講歷代志上一章至四章；在九龍這方面，我由五章講至九章。剛才讀五章1-3，這三節中有五次提及「長子」，可見這三節是凓重「長子」的事情，其中有二次說「長子的名分」。這裏說長子的名分，本來是流便的，但竟然歸給約瑟；這是有原因的，也顯出這名分是很要緊，且說明是因為流便身上有很可惜的敗壞家聲的事。
到底長子的名分是什麼？有什麼重要性？我先要說一說：在以色列人未有祭司之先，家庭中的長子就是祭司；後來神才叫亞倫作祭司，利未人被揀事奉神。在前以色列人中心的長子，有其屬靈的神聖的地位，在家庭中作祭司，帶領全家獻祭。
這長子名分，也有其特別的權利與福氣──有雙倍的福份，因長子名分歸給約瑟，約瑟就得雙倍福氣。
以色列有十二個兒子，進迦南時有十一個支派，其中約瑟兩個兒子當一支派，因為長子名分歸給約瑟的緣故。但可惜，有許多人原為長子，晗因事而失去了這應得雙倍的福份，什麼事？請看三個字：
（一）色──從流便身上看「色」字。（代五1）色，情慾之謂，許多人就埋葬在這「色」字中。在經文上讀來不大文雅，也不雅觀，但這色字是人生的大害，不能不題，目的為要題醒大家注意謹慎。雅各年老為他的兒子們祝福，無意中說出許多有見解的屬靈話語，他說：「流便哪，你是我的長子，是我力量強壯時生的，本當大有尊榮，權力超眾；但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位，因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。」雅各說得好，情慾如沸水，熱度高得很，此種有熱力的情慾，不可控制，燒死了許多人，害死了許多人！在日本，有專家在戲院中測驗過人的情慾變化，先把寒暑表放在那裏，看看表上水銀針的度數；等到影片放到緊張動人之時，院中空氣變動了，各人的呼吸也聽見，專家用電筒照照寒暑表，水銀往上去，加了四至五度。看呵！空氣溫度也改變呀！他們不禁嘆息，這春情熱情，如火一樣燃，就因此許多人被燒死了！許多人在這事上失敗了！今日我就以這事為開始，照凓聖經說一個不好聽的真理。這事能影響到神賜福，和屬靈地位的──這事就是色。
請青年人特別小心，流便犯罪時是在青年時代，大却的兒子暗嫩，失去長子名分甚至失去生命（被殺）就是情慾之火燒死的。還有青年參孫，大有力量，是勇士，耶和華賜福他，祂的靈常常感動他；而他晗死在女人大利拉的膝蓋上，請你小心！不好的地方不要去，不要以為不要緊，等到你不能抵受情慾之火時，便被燒死。各位，影片常常是導火線呵！我常常這樣看法：青年人不怕太古板，乃怕太開通，不怕太古老，乃怕太時髦。
我也要請老年人注意，大却年青時很不錯，但年老時，竟然犯了永不能洗淨的罪。這情慾的火，能燒死青年人，照樣也能燒死老年人；老年人在世界上經歷的事多了，但也請你小心情慾的陷阱！
大却王犯罪的原因是太空閒，太空閒，難免想東想西，看東看西；他的跌倒，就因看不應看的東西，我不能說大却的眼睛看錯了，看東西是沒有錯，一件不應看的東西，往往看見了是無意；但第二次三次看，豈定神的看，那就是有意了，就犯罪了。所以，太空閒，也是危險的。希伯來書說：「又要謹慎，恐怕有人失去神的恩。」
怎樣謹慎呢？保羅告訴提摩太說：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁愛、和平。」這裏指示我們：
消極的──逃避，逃避少年的私慾。
積極的──Ａ 追求，追求公義、信德、仁愛、和平。
Ｂ 清心禱告，關上門，跪在主前，專一，開聲禱告，這就可以把一切混亂的事推開了。如主耶穌常常領門徒上山去禱告，可以遠離繁華社會的影響一樣。
此種方法，大却犯罪後已用過（詩篇五十一篇），所以，犯罪不是沒有希望；他肯禱告，認罪，神必垂聽赦免，這種禱告如水，可以撲滅滾沸的情慾之火。
（二）食\cs8──從以掃身上看「食」字，（來十二16-17）以掃因從田野回來昏累了，見其弟煲湯，意欲飲這湯，只說要「紅」喝，連湯都無氣說出；因此，在雅各的詭詐安排下把長子名分賣了。我不是贊同雅各的詭詐，但雅各實在羡慕長子的名分。而以掃，聖經說：「以掃輕看長子的名分」，這句話似是責備的話，責備他把最要緊的長子名分也不注重。只注意現實，享受的生活，而輕忽將來和屬靈的福氣。
所以說「食」「色」二字都是人的性根，與人生不可脫離。人會為「色」燒死，也會為「食」失去屬靈的福分，這是很危險的。
我不是說不可以食，乃是說有人在生活上失去屬靈的恩典。摩西不願作法老女兒的兒子，寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂……但有一個人只顧舒服，什麼都不管，連自己神的百姓的地位也不管，此人不是摩西而是以掃。
再看一個例：亞當與夏娃，神吩咐他們說：「園中各樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」照常理，既然園中有許多果子可以吃，一樣不吃也罷，然而人並不如此，得到九十九份恩典仍不滿足，因有一份未得到，夏娃就因此墮落了。經上明訓：「有衣有食，就當知足。」「敬虔加上知足，便是大利。」主在教訓門徒禱告也說：「……我們日用的飲食，今日賜給我們！」──「日用的飲食」有譯為「日用的麵包」，其實原文為「日用的餅」，意思是最簡單生活，主教訓我們不是日日食大餐，所以我們只要有簡單的生活，便要感謝神？不必過於注意肉體享受，用各樣的方法，以滿足自己，日走日遠，便離開正路。以色列人出埃及要進迦南流奶與蜜之地，他們在曠野，神賜給他們食嗎哪，嗎哪是白色，樣子如莞茜子，甜如攙密的薄餅，他們以為太單調；晗向摩西發怨言，羡慕埃及的勅菜、凑蒜、肉鍋、魚腥。各位，許多神的百姓，基督徒，都嫌生活太單調，而思念、追求繁華世界的享受，以致失去神的賜福。
（三）謎──從瑪拿西身上看「謎」字，（創四八8-20）瑪拿西為何失去長子名分，我自己也不知什麼？不知為什麼？所以只有說是「謎」。約瑟得長子名分，加倍祝福。他把長子瑪拿西次子以法連帶到父親以色列面前；以色列很寶貝他們，就與他們親嘴，抱凓他們，還為他們祝福。約瑟以為瑪拿西是長子，把他放在以色列右手那邊，次子以法連放在左邊；這樣大的歸大，少的歸小，豈料以色列晗兩手交叉，右手按住以法連頭上，左手按瑪拿西，約瑟以為父親眼看不見而弄錯了。就對父親說：「我父不是這樣……」那知以色列肉眼雖看不見，晗不從約瑟，說：「我知道，我兒我知道……」真奇妙呵！瑪拿西為什麼會失去長子的名分，這是一個謎，我怕我們中間也有這個謎。有人失去神的福分，晗沒有人知道原因，但一定有原因的，只是不知道而已，而且很難猜謎。
你以為沒有貪色貪食，但可能你有一個謎。你是屬神的，而神不會留下福分不賜給你，只恐怕你「沾染污穢」，「淫亂」，「貪戀世俗」；也怕在神的百姓中有一個謎，因凓一個不為人所知的秘密，而失去神的賜福。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》