十、神的用人
【經文】 代上六1-3，22-28，九17-32
代上全書有七章論到利未子孫，可以顯出對利未子孫的注意，換句話說：利未人是為神工作的，本書注意的是聖工之事，故有七章書專說為神作聖工的人。叫我們注意神的聖工和作聖工的人。六章論到利未許多子孫，以色列人都是神的民，神又在這選民中，特再選出一些人作神的工作，就是利未人，是被神所用的。在這些名單中，可以把神所用的人，分為兩大類：
（一）神重用的──剛才讀的經文，有摩西、亞倫、撒母耳三人。這三人，是屬靈的偉人，是被神重用的人。今日所要講的，特別與傳道人有關。
神在利未人中特再選用一些人──可以說為神所重用的。你為主作工，為神所用，但是否被神重用？這是有分別的。
今日在這些名單中摩西、亞倫、撒母耳三人，他們一生的工作，可代表傳道人所作的工作，分為六種：
Ａ 傳達神的話語──摩西將神的話語，傳給以色列人，他不敢自己說什麼，在他的書中常寫「耶和華曉諭摩西說」。他忠實的將神的話傳給百姓，我們作傳道的，我也在內，在座有許多傳道人與神學生，請特別注意！我們的工作，是站在那裏傳神的話語，所以講道，不是發泄洩我們的情緒，或罵人或用說話顯本事。摩西是傳達神的話，若不說神的話而說自己的話，就沒有許多話可講；一年五十次，五年、十年，本事也有窮盡。但神的話，有無窮的奧秘，帶凓能力，一生說不完；一個真正被神重用的人，不說自己的話，乃忠實將聖經的話原原本本，擺在百姓面前。神的話語如活水湧流不息，能供給許多人的各種需要。
有一位牧人，在書案上擺凓自己的照片，手拿向外打開的聖經，旁邊寫有「四十五年講此大經」的字，這是最好的說明。這位牧人，他就能如活水江河，四十五年講台不衰敗，每人接近，都有所得。
Ｂ 教導百姓建立聖會──摩西照神的意思，告訴百姓，如何建立會幕，如何事奉神，如何遵行神的律例誡命典章……。教導神的百姓，建立個完全聖會，也傳達神的旨意，使大家曉得如何在聖會中事奉神。我們的責任也是建立聖教會，教導人如何事奉神。
Ｃ 引導百姓走人生之路──帶領以色列人走曠野路，向前行。出埃及表明得救，進迦南表明進到完全地步。摩西不只帶領以色列人得救，更要帶領他們進到完全的地步。他是領導者，走在前面，一生帶領百姓。我們作傳道人，不僅是傳講真理，更要走在神的子民前頭；否則，便有負神的託付。摩西的工作，也可以代表傳道人今日的工作。
Ｄ 傳福音──亞倫的工作「在燔祭壇，和香壇上獻祭燒香，又在至聖所辦理一切的事，為以色列人贖罪。」做救贖的工作，也可以說是今日的傳福音工作；把神的羔羊在祭壇上流血為人贖罪之救恩傳出來。
Ｅ 禱告：「燒香」──照啟示錄五8「這香就是眾聖徒的祈禱」，我們在，神前有禱告的責任，帶領信徒們到神前，為他們代禱。
Ｆ 挽回人心──撒母耳時代，人心冷淡，離開神，宗教黑暗，祭司敗壞；撒母耳工作，將以色列人的心挽回，回轉歸向神。這六方面可代表傳道人的各種工作。
這三位都是被神重用的人，可代表那些神的忠僕，當然他們都有長處。不過，他們並非沒有缺點，也不是完全人：
摩西發過脾氣，「用杖擊打磐石兩下」出水，以致被神責備「不在以色列人眼前尊我為聖」（民廿二十7-13）。你見過主的僕人發脾氣嗎？──不是原諒他的脾氣不好，乃是說凡人都有缺點。
亞倫曾為百姓作金牛犢，又與其姐姐聯合攻擊摩西，而摩西是神的僕人又是他的弟弟，這些行動也叫人搖頭嘆息。
撒母耳的兒子不行其父的道，還有什麼事比這事更傷心呢？
他們三人都有軟弱，缺點，或遺憾的事。為什麼他們為神重用？請看：
摩西為神的工作，撇離王宮，捨棄舒服環境，為神的家付代價。付代價是被重用原因之一，今日在此不少青年，你是神的百姓，你可以獻身與神為主工作，被神使用；不過，首先要放下像你的一切，將自己擺上，付代價！
亞倫是有信心的人，神要差遣摩西帶領以色列人出埃及，摩西三推四擋；但摩西將事告訴亞倫要見法老，亞倫馬上答應「就去」，亞倫雖無大作為，晗有大信心。見了法老，氣無畏縮，大信心之外，更有大勇氣，這是個大信大勇的神僕。他為人也很特別，當他兩個兒子干罪死了，他「默默不言」，「不蓬頭散髮，也不撕裂衣服」。他把神的聖工，放在第一；不把自己的事放在第一，二子雖死，仍然照常事奉。
撒母耳是個禱告人，他一生禱告，都有非常能力；他禱告，天上打雷，戰勝非利士人。他是一個會禱告，肯禱告的人。
三人都有其特長之處，所以，我們若肯獻身與主，肯付代價，有信心，肯禱告，必蒙神重用。
（二）神所用的──九17-32名單及工作寫得很詳細，茲讀三節：22「被選守門的人，共有二百一十二名……是大却和先見撒母耳所派當緊要職任的。」26「這四個門領是利未人，各有要緊的職任，看守神殿的倉庫。」31「……他緊要的職任是管理盤中烤的物。」這裏指出的工作雖不大，但很要緊，今日不是說其大或小；作神工作的人，不論什麼，或守門，烤餅，看倉……等小事工，仍是很要緊的。表示凡為神工作的人，神都看為重要的，未必作大事才被神看重。
今日特看「守門的」這工作有二百多人他們在耶和華聖會的東南西北，負責保守這神聖之殿；在四邊團團圍住，四面保却，讓這聖會歸神為聖。他們每早將門打開，讓到會敬拜的人進來，神的門是不關的，誰都可以近前來親近神。
看門的和守倉庫的，都是事奉神，可以用來比作基督徒。我們是「有君尊的祭司」。今日每個神的子民都是祭司，都有愛其聖會、看守聖會、不要浪費神的財物的本分。這些看門的也可代表傳道人，要站穩自己的崗位，不可放鬆，因神託付你的責任很重要。請看一事！烏西雅，原是一位好王，他愛神，神賜福他國家強盛，名聲遠播；他驕傲了，行事邪僻，干犯神，進殿去燒香。祭司亞撒利雅率祭司八十人，上前阻擋，對烏西雅說：「烏西雅阿，（不稱王）給耶和華燒香不是你的事，……你犯了罪，神必不使你得榮耀……」而烏西雅因此長大痳瘋直至於死。（參代下廿六16-21）這祭司何等勇敢，守住職分，有氣節，不懼怕君王，不諂媚權勢，這是傳道人應該學效的。不能這樣，便不是神的僕人，而是人的僕人了；因此聖會亦不能保守，不得完全。
此外，尚有唱歌的、烤餅的、作膏油的，製香料的……不及細說。但有一事，我們知道，他們的名字都說在聖經上，你若盡忠為神出力，在神面前，必被紀念。而且每一件工作，每一個為神出力的人，都被神的記念，他的名字必為神記念。
我年青時就聽過一件事，令我一生都記得：某地教會，要建立一新堂，籌得之款不多，遠不足所需要的。有富翁彼得是個熱心信徒！自願出款「包尾」，當時人人稱讚為難得，不久，新堂建成，開會討論應用何堂名，結果通過用富翁「彼得」為該新堂的名。晚上，富翁作夢，神告他新堂不能用「彼得」，要用「馬利亞」，他醒過來，頗覺奇怪，他想：「馬利亞」是誰？後來知道，原來是他的女工人。他就問她，為這新堂捐過多少？「沒有」，再問問她為這新堂作過什麼事？她說：「我很忙，沒有時間為新堂作什麼；祗要有時間，我就抽空到禮拜堂，看見馬兒辛苦，我就用草餵牠們，此外，我什麼也沒有作過了。」他就恍然大悟。神要把新堂用她的名，因她已把所有拿出來，盡其所能工作了。
我們作工，只要百分為神，而沒有為自己的成分，雖小小工作，神就看為寶貴了。
你肯為神用嗎？── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》