以斯拉記第四章
以斯拉記
第四章 注釋
4:1-4
拒與敵人同建聖殿
根據本書的描述，聖殿重建受阻是因為撒瑪利亞人的反對，與哈該書所述的角度不同，後者針對猶太人自己對這工作漠不關心的態度。
3 猶太領袖拒絕撒瑪利亞人幫忙，因為對方的信仰是混合宗教（參串珠），不是真正敬拜耶和華。
4 敵人攻擊結果使猶太人士氣低落，以致工程陷於癱瘓。
4:5-23
屢遭反對
本段記載在數位波斯王年間，聖殿重建的工程不斷受到攔阻。4:8-6:18原文為亞蘭文──當時國際的外交語言。
6-23學者認為本段所記錄的歷史與上下文不是屬一連貫時期；理由有二：
１ 本段內所提的兩位皇帝為亞哈隨魯（即薛西斯，西元前四八六至四六五年）及亞達薛西（西元前四六五至四二五年），他們較4:5的古列為晚。
２ 本段所涉及的史實是反對建造城牆，而非建造聖殿的事。
至於作者為何把這較後期的歷史加插在這裡，大概是他想讀者更清楚當時的情況，便不按年分次序把猶太人遭遇的一些阻撓編集一起。
5 古列與大利烏之間相隔約十五年。
「謀士」：可能是居於撒瑪利亞的波斯官員。
7 本節所提的可能與8節的為兩封不同信件。這裡沒有說出信的內容，只提聯名奏告的人。
「比施蘭」：身分不詳。
「米特利達」：可能是波斯官員。
「他別」：可能是撒瑪利亞人的代表。
8-16
為另一封信的內容
8 「利宏」：是撒瑪利亞省省長，猶大和耶路撒冷為其統治範圍。
9 「亞法撒人」：為波斯人。亞基衛人、巴比倫人、書珊迦人等是住在不同地方的外邦人。以上的提名可以使整封信更有分量。
10
「亞斯那巴」：是亞述最後的皇帝亞述巴尼帕。
「大河西」：指幼發拉底河以西整個巴勒斯坦和敘利亞區域，是波斯王國第五省區。
13-16
敵對者列明利害，請求王制止猶太人建城牆
（當時他們築牆可能是為了自衛）；王若不制止，他將會失去一筆稅收（13）及部分國土（15-16），他的名聲也將受損（14）。
14
「食禦鹽」：意即受王的俸祿。
18
「明讀」：應為「譯述」。
4:24-5:2
復興聖殿之工
從這裡起繼續記述4:5波斯王大利烏時耶路撒冷的情況。猶太人得先知的激勵，精神抖擻，繼續聖殿工程。
思想問題（第4章）
１ 論工作效率和日後彼此間的關係，以色列民若和鄰近的撒瑪利亞人一起建殿會有一定的益處。為什麽所羅巴伯甘冒與鄰區交惡之險，堅拒與他們合作呢？參3節。
以色列國的歷史對他們有什麽提醒呢？參王下17:24-41。
這是否表示今日教會絕不可與不同宗派的人士合作呢？
２ 今日基督徒在不少國家往往被視為破壞政制與經濟的分子，這種誣告在利宏等人的奏本中有否出現？參13節。
信徒如何防備他人的誣告呢？參彼前3:16-17; 4:15-16。
３ 亞達薛西王下令猶太人停止修建城牆是否表明神的旨意要這事就此完結？參詩31:15; 來12:11。
──《串珠聖經注釋》