尼希米記第五章
尼希米記
第五章 注釋
5:1-5
富者的剝削行為
本章內容從以上1章的記載岔開
， 提到猶大的富者剝削窮人。當時的貧窮情況可能早已存在，而尼希米動員修城的行動使情況惡化，因為窮人協助修建而無暇種植，引致糧食缺乏，他們又無法繳稅，負債累累，只有把產業給別人作抵押，兒女們也給了別人作僕婢。
5:6-13
處理令人憤怒的事件
8 「賣與外邦的猶大人」：可能是指以前在外地或本處作外邦人奴隸的猶大人。
11-13
起誓將田產歸還負債者
11
學者認為「百分之一的利息」是很低的利率，但假如他們以月利計算，利息就十分重了。事實上摩西的律法禁止以色列人向同胞索取利息，包括向借貸者直接索取利息，或是從所押田產獲得收入。
13
「衣襟」：原文可能是指有口袋的腰帶。
「抖著胸前的衣襟」：是一種象徵的行動，意即抖空一切所有的。
5:14-19
清正廉潔
本段是尼希米的自白，是十二年後加上去的。
15
「以前的省長」：可能是先前撒瑪利亞的省長，這些人兼管猶大。
思想問題（第5章）
１ 十七世紀著名牧師亨利馬太曾說：「有些人有財產但卻沒有子女承受；有些人有子女卻沒有財產承受。那些兩樣都有的人理應謝恩；那些兩樣皆無的則較容易滿足。至於那些子女多，物業少的，則應全心依賴上帝的供應和應許 ...... 」本章1-5節所記的問題對當時猶大人的心靈有何影響？
這是否你今日所處社會的寫照？
２ 舊約中有討論借貸的問題嗎？參申23:19-20。
就律法而言，當時猶大人問同胞收取利息是否已抵觸了律法呢？參出22:25。
照人之常理，收取利息能否構成一項罪行呢？
聖經的法律和社會的法律有什麽不同？
３ 箴言的作者說過：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」（箴19:17）由此看來，他是否和尼希米一樣直接指斥借貸的賺錢手法？
基督徒今日可否經營「以本賺利」的生意？
３ 尼希米本人也有借錢糧給百姓，為何他要大力指責其他人的行徑呢？參4-5節。
他在眾人面前指責借貸之事表現他那一種堪當領袖的氣質？
──《串珠聖經注釋》