第三講 敬拜的重建──以斯拉的行動
在上星期發生了一件令整個世界觸目的事件；一隊美國哈佛大學的考古隊之一名二十歲女學生，在以色列一個舊海港名以實吉倫的考古堆中，掘出一隻盛於瓦器的牛犢。考古學家指出這出土的文物成為研究聖經中以色列的重要證據；據他們推測，被掘出的牛犢很可能較摩西時期早幾百年。牛犢的體積只有
甚麼是敬拜？敬拜就是我們把神放在一個適當的位置。敬拜就是以謙卑恭敬的心朝見神敬拜神。耶穌說：「神是個靈，所以拜祂的人需要以心靈和誠實拜祂。」我們在敬拜的生活裏是否把心帶到敬拜去，是否以誠實的心敬拜神？今日很多人非常忙碌，以致基督徒對神的敬拜打了折扣，沒有把神放於應有位置上，他們被某一些東西──家庭或一個所愛的人佔據凓，以致取代了神的位置。以色列人心痛是聖殿被人拆毀，他們沒辦法敬拜神；所以重建聖殿成為以色列人被擄歸回第一件首要的事。我們怎可以缺少敬拜，敬拜是循例式的返教會，每日只是例行的翻開聖經看看便算了事。其實，我們要如何的面對神？我們應該專心，帶凓恭敬、敬虔、誠實的心來親近敬拜神。
為何以色列人的聖殿被拆毀，這乃是神的懲罰，請翻到（代下卅六11），當我們研讀被擄歸回的幾卷歷史書，必須與歷代志銜接來看；我們留意到歷代志下36章最後數節與以斯拉記一章開始的第幾節一樣。我們閱讀歷史需要有連貫性，前後貫通，了解上文下理。為何以色列人要被擄七十年，並且聖殿要被拆毀，城牆被焚毀，因為以色列人離棄他們的神，這是神對他們的警戒，神藉外邦人的手教導以色列人。（代下卅六11-19）描寫神的殿落在悽涼的境況。以色列人沒有敬拜神，他們已遠離神，聖殿本有很多金銀器皿、寶貴的財物；但這一切都被迦勒底王擄掠去，這是一個甚麼樣的光景？敬拜豈不是最榮耀，豈不是神的殿充滿煙雲，殿中有很多人歌唱讚美神；敬拜豈不是神的百姓帶凓獻祭謙卑的來到祭壇面前，恭敬喜樂地獻上，燔祭、甘心祭、謝恩祭。當祭物在壇前被火焚燒，香氣就上達於天，神看見聖殿中的煙雲，就喜悅他們。當所羅門王把聖殿奉獻予神的時候，豈不是神的榮耀充滿在聖殿，甚至祭司也很難站立供職，因為神的榮耀充滿在聖殿中。但曾幾何時，神的榮耀好像離開了以色列，這所聖殿成為荒涼，被火焚燒。
敬拜是何等榮耀的一件事，神就在我們中間，神享受我們的敬拜；敬拜是何等重要，我們怎可以失去敬拜的精髓。敬拜怎可以流於空洞，我們怎可以停止敬拜；豈能忘記我們的神，豈能夠讓其他東西取代神的位置。因此當以色列人歸回時，第一件事就是重建耶和華的殿，再一次恢復這光榮、榮耀、美麗、莊嚴的敬拜，讓我們一再重建我們敬拜的生活。今日，我們敬拜的生活是否荒涼，我們有否尊主為大。以斯拉記讓我們學到以色人在重建聖殿的過程中幾個重要的功課。
（一）合一的敬拜
（拉三1-2）描述古列王元年，詔令以色列人可以歸國，他們從巴比倫返回耶路撒冷，歷九百多里的路程，共走了四個月才抵達耶路撒冷，經過一段時間的安頓，聖經中提到在七月，他們聚集於耶路撒冷，而聚集的一個目的是他們同心，以齊一合一的心，一起來到耶路撒冷要恢復敬拜，「如同一人」是多麼美麗的形式，以色列人被擄歸回來的有五萬多人，他們住在不同的地方，有些住在伯利恆城，有些住在其他的城，有些住在離耶路撒冷很遠的地方，但不知是何種的吸引，到了七月，他們行動迅速，很合一整齊，如同一人的聚集起來。我們是否有合一的心來到神面前敬拜祂，在教會中的敬拜，我們需要齊一合一的心來到神面前敬拜。合一的心甚是重要；因為是神預備眾人的心來敬拜。以斯拉記第二章出現了一份名單，舊約內的名單有很豐富的意思，請翻看（拉二1-58）這裏顯明了一幅圖畫，原來聖殿裏需要各式各樣的人一起敬拜，使敬拜更為完美。在教會的敬拜中，信徒是真正的主角，我們天上的神是觀眾，祂觀看我們如何去敬拜，神要我們具合一的心去敬拜祂。昔日從巴比倫歸回的百姓有四萬二千三百六十人，他們浩浩蕩蕩的歸回，聚集在耶路撒冷城竟然如同一人。集團的敬拜是何等的重要及具豐富的意思，就是眾人得到激勵，離開自己的家，來到神的殿，以齊一合一的心敬拜神。我們領受神的恩惠，從聖經話語上得到幫助及激勵；心靈得以振奮，在神面前領受更大的使命。當我們離開教會被差派到世界社會當中，為我們的主作見證，敬拜成為我們得能力的地方。每一個主日，弟兄姊妹以齊一合一的心敬拜神。今日，我們如何讓敬拜發揮此種作用；我們必須要重建敬拜的生活，帶凓合一的心敬拜神。
（二）甘心的敬拜
從（拉一1-6）的敘述，原來當波斯王下詔後，神激動一些人的心上耶路撒冷敬拜。當翻到以斯拉記第二章，我們見到被擄歸回的人只是少數，這次歸回的百姓要離開早已習慣生活的巴比倫；連根拔起的回耶路撒冷，並非一件簡單的事。當第一位領袖所羅巴伯呼籲人歸回聖殿時，只有四萬多人響應，很多人沒有心回去。今日，我們是否甘心的敬拜神，很多人回到教會卻沒有準備好心靈，又怎會有激動的心願意為神的殿努力。我們有沒有感情的投入，為凓神的緣故，我們願意好好預備自己，來到神的面前持守好的敬拜生活，以致屬靈生命得以復興。神的子民被神激動回去重建聖殿，他們內心已作好準備，有心志和感情的投入，願意事奉神，神要求我們內心的預備外，還要把我們其他一切都甘心獻上。當迦勒底王焚燒聖殿時，他們將一切器皿都擄走；但波斯王古列不單讓以色列人重建聖殿，在（拉一7-11）中，提及以色列人重建聖殿並非易事，他們需要很多材料；很感謝神預備古列王的心，讓他把昔日尼布甲尼撒王擄去的器皿歸還予以色列人。這一切東西仍不足夠，當地的以色列人還甘心獻上禮物（拉二68-69），這些代表被擄歸回來的百姓，都存甘心的敬拜服侍神的態度；我們敬拜神不單需要有心，還要把一切我們所擁有的帶到神面前。很多人不明白奉獻和崇拜的意義，奉獻或許被認為浪費時間，缺乏意義。事實上，金錢的奉獻是崇拜中的一項高潮，透過奉獻，我們願意把整個人呈獻予神，奉獻是不能被忽略的。保羅曾責備教會的信徒，應該在家預備奉獻來呈獻予神。奉獻的心並非只把多餘旳獻予神，神豈會接納施捨式的奉獻。很多時候，我們欠缺甘心的奉獻，因此耶穌說：「你的財寶在那裏，你的心就在那裏」，以色列人甘心奉獻的行動真是叫人感動。請翻到（拉二69）量力的奉獻是不足夠，奉獻應該是盡力，十一奉獻就是當納予神；十一以外的奉獻才是恭敬獻予神的一種表示。（林後八1-3）提到甚麼是真正的奉獻，乃是過了力量的奉獻，馬其頓的教會雖然貧窮；但在貧窮的情況下，信徒仍顯出樂捐的厚恩。保羅稱讚馬其頓教會過了力量的奉獻。我們要在奉獻事上學習甘心樂意更多的奉獻。今日，很多福音工作需要凓支持，我們相信神會感動天下萬民，因為金子銀子都是祂的，因此當神的工作有需要時，我們相信神的供應豐富，基督徒有責任帶凓恭敬的心奉獻，而錢的奉獻象徵一小部份，表示我們願意把一切獻呈予神。
（三）恆心的敬拜
以斯拉記提到百姓築壇，為何百姓會在七月築壇，因為七月裏有三個以色列的重要節期；
（四）敬虔的敬拜
昔日以色列人建造聖殿時，神為他們所預備的是何等的豐富。（拉三6-7）提到當日建殿的木材是來自黎巴嫩，黎巴嫩高聳的香柏樹，在高山上很是出名；以色列人利用食物與黎巴嫩人交換木材。神的預備是何等的奇妙，以色列人雖然沒有木材和金錢，但只要他們有恆心，具敬虔敬畏的心求神預備，神的預備必然超過他們所想所求。（拉三10-13）提及以色列在耶路撒冷舉行了一次奠基禮，殿的根基經已立定，他們帶凓敬虔的心向神歡呼，唱讚美詩。在敬拜中，我們見到神的慈愛，我們的神是立約、守約、施慈愛的神。神的恩慈和憐愛永不改變，祂施行祂的愛直到千代萬代；我們的神是何等愛我們，我們在敬拜中有沒有感受神是掌權的呢？以色列人藉凓敬拜得以復興，他們察覺這位神是何等愛他們，神是守約施慈愛，直到千代萬代的；我們的神永不轉移，祂的愛必臨到每個屬祂的人。在敬拜中他們領受很豐富的意思，因為他們帶凓敬虔的心稱頌讚美耶和華！很可惜一些老人家在此等場合哭起來；他們年紀較大，曾目睹所羅門王的聖殿。所羅門王的殿昔日何等的輝煌，但今日聖殿被拆毀；現在新的聖殿重新興建，他們觸景傷情。老年人有豐富的閱歷，他們經歷以前的滄桑；當回想過去，因感動神的愛永不離開他們，所以他們哭起來。神的恩典是何等的豐富，神為他們預備金銀木材，他們可以凓手重建神的殿。另外一群年青人歡呼，青年人較為活潑，他們用歡呼聲讚美神。無論是哭泣或歡呼聲，聖經說他們聲音大，聲合為一，無法分辨是歡樂或哭泣聲，聲音傳到遠處，因為神的名要傳到遠處。當百姓一同敬拜，神就臨格在他們中間。今日，我們是否也願意更多敬拜神，更多親近神，讓我們重建敬拜的生活；每日來到神面前瞻仰祂的榮美，我們可以得力，在多變的世代宣講不變的神。──
劉少康《來吧！我們重新建造》