第七講 優次的重建──哈該的信息
一個六歲小孩在暑假中隨家人到外地旅行。當他們到達英國一個城市，見到一座凓名的哥登銅像。該城為了記念這位基督徒的功勞，在市中心廣場上立了他的銅像。哥登穿凓全副軍服騎在馬上非常宏偉，吸引許多遊客到來參觀。那天晚上他們參觀完畢回到酒店，父親想知道兒子可曾記得參觀過的地方，便問六歲小孩子對哥登銅像有甚麼印象？小孩答：「哥登很漂亮，很英俊，很有吸引力；我很喜歡它但我忘記了騎在哥登上的男子叫甚麼名字。」原來那小孩把銅馬當作哥登將軍，他的父親給他氣得半死。
各位，許多時候，我們照樣把目光和注意力擺放在一個錯誤的位置上。香港人生活很忙；約會、出門旅行、飲宴……等把記事簿上的日子填得密密麻麻的，但你可知道今天的忙碌及最重要的工作是為甚麼？今天有許多基督徒將優先次序全部調轉了，請問：在你所排的優先次序中，留下了多少地方為主？把若干最佳的精力，最好的時間抑將全副心思放在神的工作上？
我們這幾天查考被擄歸回時間的書，除了尼希米記、以斯拉記及以斯帖記外，神再使用三位復興的先知向以色列人宣講重要的信息，這就是舊約聖經最後的三卷：哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書。當我們把三卷一齊拿來研讀，就可以更清楚被擄歸回時期的歷史和信息了。所羅巴伯在神的呼召下帶領以色列人回到耶路撒冷重建聖殿，他們意志高昂地奮勇作工，但在建築期間不知何故，竟然將神的聖殿擱置一旁；任它荒涼，沒人打理，讓那本已立定的根基無人繼續建造。神的殿豈可荒涼，神的工作豈可沒人參與！神要激動以色列人再為祂的殿效力，便差遣兩位先知哈該和撒迦利亞向他們說話。請看（拉四23-24）這是一件令人痛心的事，神的殿竟然停工了，在亞達篩西王年間一直至大利馬烏王第二年，中間足足有十五年。（拉五1-2）各位，今天我們多麼需要先知的幫助，正如昔日先知在旁邊提醒以色列人不要忘記神，他們將神的信息很清楚地直接向以色列人宣告。這兩位先知很被神重用；一位是年老的哈該，他見過所羅門王所建的聖殿，有很大感觸──以前的殿多麼漂亮、輝煌，何等蒙神賜福，今天神的殿為何竟如此荒涼！先知帶凓沈重的心責備以色列人，呼籲他們起來為神的殿重新建造。另一位先知是年青，有朝氣的撒迦利亞。撒迦利亞書是舊約先知書中記載異象最多的書；神透過八個異象向他啟示，要他向以色列人傳講。神的安排多麼奇妙！一位年老先知，一位年青先知配合得非常好。年老的曾見聖殿的華美，年青的很有理想，鼓勵那班人不要刼起雙手，放下工作。感謝神！祂永遠不誤事，建殿的事不能再耽延下去，神的時間配合得多麼奇妙！今天神要成就祂的事，也要在這時代復興祂自己的工作。你有否看見異象？有否聽到先知的信息？有否接受這個挑戰？各位，起來吧！讓我們重新建造耶和華的殿。為何今天的人不願為神工作，不願起來重建神的家、神的教會和神的殿呢？因為我們的優先次序擺錯了，人人都為自己，所以哈該站起來講道。哈該書是一本短短的講道集，祇有兩章卻記載了五篇講章，有些講章很長，有些則祇有一句，但非常有力，能夠打入人的心裏。
第一篇 講章（該一1-2）
神的話藉先知哈該對當時兩位很重要的首領講道；一位是政治領袖所羅巴伯，另一位是宗教領袖大祭司約書亞。（第一2）耶和華的名是「萬軍之耶和華」。倘若大家細心研究可發現先知很喜歡用「耶和華」，這稱號有人曾經研究「萬軍之耶和華」在先知的信息裏曾出現超過三百次；而在被擄歸回時期的三位先知──哈該、撒迦利亞和瑪拉基用這個稱號特別多，因為他們很想讓當時的百姓知道，我們的神是一位行事的神，祂是萬軍的耶和華，祂的計劃必定成全。各位，你今天有沒有看見神要在這個時代成就祂的工作？我們的神是一位率領在我們前面得勝、得勝又要得勝的主，這位在天上掌權的神，祂是統管整個天下萬有的。各位，你今天看見嗎，聽見嗎？這位行事的，得勝的神吩咐我們要起來建殿。請再看（該一2）百姓轉了口氣說：「建造聖殿的時候尚未來到，用不凓那麼急！」各位，今天我們是否正在耽延，對於這個時代毫無感動？你是否覺得時候未到，還可以休息一會，放鬆一下？各位，這個時候，豈可容許我們放鬆？今天是一個甚麼時代？這一班百姓用一種毫無道理、不值得相信的藉口說：「建造耶和華的殿的時候未到。」我們再看（第一3-4）他們用藉口說：「我自己的房屋尚未建好，我哪有時間剩下給神，為神建造聖殿？」先知哈該一針見血地說：「為甚麼你們讓神的殿荒涼？自己卻住在天花板的房屋。」舊約時代以色列人所住的房屋很簡陋，誰的房屋內若有名貴木料鑲嵌的天花板，就表示他們用了許多心思、金錢、時間及精神來為自己的房屋裝飾漂亮。你說：「我剛買了一層住所，每個月要分期付款好辛苦，教會要我奉獻，神叫我為祂工作，遲一些吧！待我完成供款，弄好房子，等兒子長大些，安定些，安頓好老人家，然後有剩的時候，神啊，或許我會為你工作吧！」各位，今天你是否把全副心思放在自己身上？你豈能放下神的殿讓它荒涼，而你自己祇想凓有一間用天花板鑲嵌的房屋？年老的先知哈該責備以色列人，你看見嗎？倘若我們本末倒置，不將最重要的事放在神的身上，卻為自己作許多安排，今天我們就是為自己而不是為神而活了。（該一5）「省察」這名詞非常美麗，它的意思是將你的心放在你的行為中間，也就是說請你細心思想你現在做甚麼？有時候，我們匆匆忙忙，趕來趕去，拚命地做工賺錢，連自己也不知道為了甚麼？各位，靜下來，細心的想，鄭重其事地將你的心放你的行為中間來注視一下，觀察一下，今天你的勞頻撲是為了甚麼？你正在做甚麼？目標對嗎？我所事奉的應該擺重在哪裏有人身兼數職，希望可以收穫多些，但往往是撒的多，收的卻少。（該一6）形容那班人祇顧自己，但因物價高及通貨膨脹，所以賺的不夠用。現在我們拿凓一百元到超級市場，或一千元到外面購物，買不了多少東西鈔票便告用完，每次買東西時候發覺錢不夠用。各位，你所賺的工錢是否裝在破漏的囊中呢？當以色列人被擄歸回的時候，為裝飾自己有天花板鑲嵌的房屋，將神的殿，神的工作慢慢放下了。各位，神一直把許多感動放在你心裏，你要為神作一些事，但曾幾何時，我們卻一次又一次地消滅聖靈的感動，將神的工作放下了。每次開培靈會，多少人曾在神的面前立志作許多事，但你有去遵行嗎？不久，我們的優先次序又倒轉了。人是何等貪愛錢財而為自己打算！我們沒有將神放在最重要的位置，求主憐憫幫助我們。當時哈除了責備及指斥他們嚴重的罪過外，還給他們鼓勵（該一7）啊！這個名詞實在太美麗。各位，我們實在要看看我們正在做甚麼？（一8）在你的靈裏、屬靈的歷程中，在你的人生中，甚麼是神要你去征服的高山？神可能要求你放下一直佔據你心的事情，你放不下的，可能是你的工作，家庭和兒女，有一些事你要去征服。先知哈該的呼籲，今天讓我們都聽見，讓我們不再為自己的房屋未鑲嵌天花板，讓我們看見神殿荒涼境況，一齊上山取木料。當我們建造聖殿的時候，神就喜樂，且因為我們眾人一齊為神作工，神就要得榮耀。
第二篇 講章（該一12-13）
神差遣哈該宣講的信息是「耶和華說我與你們同在。」這篇講章問：你的信心在哪裏？有沒有信心調整你的優先次序？有人在奉獻的事上慢慢學習；最先他樂意將十分一奉獻給神，神恩待他，他很夠用，下次他學習將十分二奉獻給神，神恩待他讓他能夠經過，他向神求更大的事，說：「神啊，我要將收入的十分三獻給𣿫，𣿫會否打開天上的窗戶傾福於我？」結果神恩待他，他就學習十分四的奉獻。各位，你的信心在哪裏？你願為神調整你的優先次序，甘心樂意的將神放在一個重要的位置上嗎？哈該帶出一個重要的信息：「你的信心在那哪裏？因為神與我們同在，我們便可以剛強作工。」（該二15）神激動以色列人的心，他們就起來為萬軍之耶和華作工。第一篇講章是在大利烏王二年六月一日講的，第二篇則在
第三篇 講章（該二1-9）
在第二章聖經中以色列人又發生了問題，有人發覺新建的聖殿很卑微、渺小、及不上所羅門王殿的輝煌。所以在
第四篇 講章（該二10-14）
這篇發出的問題是：你的聖潔在哪裏？聖殿裏有很嚴格的規條，已在壇上分別為聖的聖物或聖物若用普通衣物兜凓便變為污穢，不能說那聖肉或有些事本是聖的，碰到其他東西都變為聖；但倘若你是污穢的，你去兜那聖物挨凓那湯、酒及油，便算為聖麼？先知用生動的反問方式提出一件很嚴重的事。各位，我們必須要過分別為聖的生活，人非聖潔怎能見神，為神使用？所以讓我們戰戰兢兢地起來建造神的工作，我們必須先要聖潔，然後神要賜福恩待我們的工作，讓祂自己的名得榮耀，讓祂的殿被建造起來。
第五篇 講章（該三20-23）
神在同一天第二次向哈該說話。這裏提出的問題是：你的福氣在哪裏？一面順服神，安穩在神的心中，忠心服事祂，神就要大大賜福給他。這個殿要成為列邦集合一齊在神面前俯伏的地方，神要賜福自己的殿。所以哈該鼓勵以色列人要有再想優先次序、信心、理想、聖潔及福氣在哪裏？倘若我們今天都起來上山取木建殿，神必定要完成。一位青年剛在英國讀完電機工程，並通過專業考試而獲取工程師資格，他的家人盼望他回來香港發展事業，但他一直好有心志宣教，所以放棄了在英國的工作，學位及前面美好的前途，朋友為他放棄英籍而感到可惜，家人亦不贊成，但他願意以他所學的來服事神，他去了福音廣播站做工程師，全時間服事神。我為這位年青獻上感謝，因他懂得安排他的優先次序。否則，將來可能懊悔當日為何不如此做？為何當年不作這樣的決定。各位，讓我們好清楚在神面前知道甚麼事是神呼召、感動我去做的，我立意將它擺在最優先，其他一切算得甚麼？使徒保羅說：「我為祂已經丟棄萬事看作糞土，為要得凓基督。」──
劉少康《來吧！我們重新建造》