雅歌第四章
二 少年夫妻 四1∼五1
少年夫妻結婚以後，恩愛異常。
１ 新娘頌 四1∼7
新郎看凓新娘，越看越美，他開始唱新娘頌， 四1∼7
四1
我的佳偶\cs8 見一9。新郎對新娘的第一句話。中文聖經缺了「看哪」，引人注意的字句。
你甚美麗 加了甚字，這句話似乎不假的了。原文中僅你美麗。也許這已經夠了，要加一個字成為四個字，也許加「好」，「真」。你好美麗，你真美麗。這是總綱，說了以後，他要從眼睛一直形容到乳房。這些子句與第七節相呼應，成為一首描寫新娘美麗的詩。
你甚美麗 這裏仍有「看哪」。假如這是新婚之夜，賓客都在用宴，新郎這麼唱歌，對新娘是無比的光榮，因為他是當凓賀客唱的。這一段是指眼睛像鴿子見一15。
你的眼在帕子內 這裏帕子是面罩，跟我國新娘用的方巾是不同的。我國的方巾全部遮起來，那麼新郎描寫眼、頭髮、牙齒、唇、嘴、太陽等沒有意義了。面罩應該像抽砂、漏空的，若隱若現才有意思。否則新郎的形容只憑想像、記憶，一點沒有真實感。這種描寫對新郎來說，因為他認識新娘很清楚，只要看到一點就能形容全部，而在若隱若現中，賓客也能同意新郎的歌詞，否則頌詞變成謊言，就毫無意義了。
好像鴿子眼 見一15。那裏因為她不是新娘子，而且沒有外人不必用帕子。
你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁 按說從上到下描寫應該先形容頭髮，不過古人跟今人一樣，認為眼睛是美的中心，最有魅力，所以從眼睛說起，再讚美頭髮。山羊是黑色的山羊，所以形容的頭髮是烏黑。新郎是牧羊人，他習慣看到太陽照射在黑山羊身上，發出光亮。羊群臥在基列山旁，當羊群一大批躺臥在那裏，牧羊人注意到起伏不平，這可以形容新娘頭髮的自然彎鬈的波浪型。
四2
你的牙齒如新剪毛的一群母羊 新郎所用的形容詞都是他所熟悉的。
洗淨上來 新剪毛的一群母羊沒有意義，黑的毛都剪光了，只剩白淨的皮膚，再洗淨上來，是從溪裏洗淨，所以是白色，新郎要形容新娘牙齒的潔白。
個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的 上一子句描寫牙齒的白，這一子句描寫牙齒的整齊，這裏的雙生是一上一下完全一樣，沒有一隻喪掉子的表示沒有缺少一個。在沒有牙醫的古代，缺少一顆牙齒該是很普遍的現象。牧羊郎有特殊的形容口吻，以他熟知，也是那群過遊牧生活的賓客所熟知的的背景，描寫新娘有一口白淨的牙齒，排列得整齊，沒有缺少任何一顆。
四3
你的唇好像一條朱紅線 朱紅是形容嘴唇的顏色，線是形容嘴唇皮的薄。這是牧羊郎以他的詞彙來描寫新娘薄薄的朱紅嘴唇，「不必塗擦唇膏」已經夠美了。
你的嘴也秀美 嘴原文是「說話」，假如要翻譯為嘴，那就是「說話的工具」，也就是嘴。用秀美也沒有幫助，同樣無從決定是「說話」還是嘴？秀美的原意是「合宜」。和合本的秀美是跟凓嘴而來；既譯了嘴，嘴的「合宜」，當然就是秀美；但是「說話」，同樣可以「合宜」。假如要譯「說話」，可以譯成「你口說合宜的話」。從嘴唇而到「說話」也很合理的。
你的兩太陽 太陽對近代人是不熟悉的名詞，讀者一讀上去就不知所云，除非是「太陽穴」，這也不是通常人形容女性美的地方。如同一塊石榴也不能幫助讀者的了解。太陽許多譯本是「面頰」，從原文的字根研究，也有同樣可能。「面頰」，或「面龐」、「臉蛋兒」卻是文人、詩歌所喜歡形容的對象了。
在帕子內 見四1。
如同一塊石榴 無論是一塊或是「一片」，反正不是石榴的外表，一定是切開了的石榴，只要見過石榴的人，就懂得新郎要描寫的「臉蛋兒」是怎樣的了。切開的石榴是白裏透紅；這是美麗的面頰。
四4
你的頸項\cs8 除非是很長的面罩，頸項的一半至少是漏出來，給人看得到的。
好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌 因為這裏是好像，不得不把整個好像都寫上去。註釋的作者要承認，即使都寫上去，也很難解釋新郎要描寫的是甚麼。假如以上的描寫適合牧羊人的身分，那麼這句話也許適合他的「英雄」身分，也許他曾經服役軍中。收藏軍器的高臺形容頸項的挺與直，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌是頸項上所掛的裝飾品，一塊塊寶石在項鍊上好像盾牌。這句話富有想像力，至少這些男性賓客都知道他在說甚麼。今天的女性大概不會欣賞這樣的讚美詞，但是哪個美女不崇拜英雄呢？偶然有些英雄的豪氣也是女子所喜愛的。
四5
你的兩乳\cs8 最後新郎讚美兩乳。
好像百合花中吃草的一對小鹿 百合花中吃草是一個背景，增加些美感而已，新郎要說的是一對小鹿。新娘的兩乳當然在衣服底下，看不見的。但是他能看到的發育完美的一對小鹿。這裏牧羊的新郎再度用他所熟悉最美麗的小動物小鹿。
就是母鹿雙生的 那是描寫勻稱，兩乳完全一樣的像雙生一般。
四6
我要往沒藥山和乳香岡去 哪裏是沒藥山和乳香岡？地圖上找不到這兩個地名。和合本聖經地方名字都有雙旁線，這裏沒有，可見聖經譯者也沒有把它們當作真正的地方，而一個山產沒藥，另一個岡產乳香，在上下文看來，一定是描寫兩乳的香。
直等到天起涼風，日影飛去的時候回來 回來二字和合本有「旁點」，表示原文中沒有這兩個字，但是整句話是新娘在二17中出現過，解釋請看二17。新郎唱這句歌是反應新娘夢中的盼望，而現在已經實現。
我的佳偶，你全然美麗 在新郎結束讚美新娘的歌詞前，再回應第一句歌詞，解釋見四1，加全然二字，表示你一切的一切都美麗。
毫無瑕疵 當新郎正面描寫了許多新娘美的地方，深怕有遺漏之處，毫無瑕疵表示沒有一絲缺點。
四1∼7
這是一首美麗、富有牧人意味的讚美新娘外形美的頌。這大概是一群牧人的青年朋友護送新郎到新娘家，像許多原始的民族一樣，新郎怎能帶了新娘就走呢？他要歌唱，歌唱得動聽，使新娘「動心」。這裏展開了雅歌中一首美麗的詩，這詩的形態格局很美，首尾互相呼應：「我的佳偶你甚美麗」，到了結尾在加強語氣，「你甚美麗」加深到「你『全然』美麗。」另外再從反面來講「毫無瑕疵」，真是美到極點。
這段新娘頌有兩個特色：一是富有牧人氣息。新娘本身也是遊牧世家，所以一切用詞都很熟悉；另一是英雄氣息，那怕新郎僅是一個小兵，還有幾分豪氣。在整個背景上是非常合適的。
２ 愛的表達 四8∼五1
新郎唱完了新娘頌，表示要帶新娘一起去過牧人的生活。
四8
我的新婦 他們已結過婚了，當然可以稱呼新婦了。從八至十節，五1中屢次出現
求你與我一同離開利巴嫩 新郎新娘結婚以後，新娘跟新郎一同走是天經地義的事。但是女家很可能有推託：「我們
與我一同離開利巴嫩 重複前句是加重語氣，他態度的堅決。
從亞瑪拿頂\cs8 亞瑪拿是北部的高山。
從示尼珥與黑門頂 也都是北部的高山，這三座山中黑門比較出名，包括利巴嫩在裏面都在北方。
從有獅子的洞，從有豹子的山 北部高山，人煙稀少，常有野獸出沒。
往下觀看 觀看\cs8也可譯為「離開」，英文標準修訂本（RSV）就這麼翻譯。新郎要新娘離開北方的山，假如新娘沒有真的住在北方的山上，那麼新郎所擔憂的並非真的獅豹。戀愛中的人常常會假想各種危險可能發生在對方的身上。剛結婚，就不讓他帶走新娘，更使他有各種獅豹的想法了。
四9
我妹子，我新婦 在這一段中四次新婦與妹子連在一起。他們中間毫無血統關係，所以不能假定有任何亂倫的關係，這種稱呼好像國人的「愛哥哥，情妹妹」。
你奪了我的心 奪了我的心雖然是很達意的翻譯，但是卻沒有把原意翻出來。奪了我的心在原文是一個字，「你給了我一個心」──指本來是失望的，現在有了希望，現在有了愛，現在心像火在焚燒。所以中國的表達是奪了我的心，希伯來文的表達是「你給了我一個心」，效果是一樣的。
你用眼一看 很容易明白的中文，原文是「你眼睛中的一隻」，中文對複數、單數不那麼明顯，而原文中那麼明顯的一隻眼睛給了譯者很多困難。有些拉比說：「新娘是用面罩的，她輕移面罩，露出一隻眼睛，就已經是夠奪了他的心。」這種表達方法是我們不用面罩的民族所不能想像的。你用眼一看比較簡單多了。英文標準修訂本也是採取同樣的譯法，因為那些譯者也不用面罩。
用你項上的一條金鍊 金字有旁點，是和合本譯者加上去的，大概怕只用鍊字怕人誤會她是犯人。上下文會告訴我們，奪他心的是項鍊。用眼一看能奪心比較容易懂，項鍊也能奪心比較困難，我們只能說是戴項鍊的頸項了。
奪了我的心 重複前面的句子。
四10
我妹子，我新婦 見四8、9
你的愛情何其美 只要重溫一遍第二首詩中新娘的夢幻，就能看到新娘的愛情何其美，何其深了。
你的愛情比酒更美 這句話見一2。他們是喜歡用酒比愛情的。酒能醉人，愛情也能醉人。
你膏油的香氣 沒有說是搽在哪一部位的膏油，是頭髮，是肌膚，也許根本就是新娘的體香。
勝過一切的香品 一切，市場上所能購買的香水、香膏等化裝品。
四11
我新婦 見四8。
你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜 嘴唇不可能滴蜜，而且好像蜂房滴蜜，那是源源不絕地滴蜜。嘴唇就是蜜的倉庫，泉源。這當然是指新郎親吻新娘的經驗，彷彿嘗到蜜的甜味。當然也可能是新娘所說的話很甜，像蜂房滴蜜。這也有出典：箴言十六章廿四節有「良言如同蜂房，使心覺甘甜。」
你的舌下有蜜有奶 有奶表示有營業。同樣的，可以指親吻，也可以指言語。
你衣服的香氣如利巴嫩的香氣 衣服的香氣是薰過以後的香氣，還是因新娘的體香，連衣服也香了。而這種香氣新郎指出來是利巴嫩的香氣。利巴嫩的香氣是木料的香氣，有一些香水的原料是從樹木中提煉出來的。這衣服是外衣，白天當外套，晚上當毯子。
四12
我妹子，我新婦 見四8、9。
乃是關鎖的園 花園中有許多鮮艷和香氣撲人的花卉，也許這是指二15的葡萄園，葡萄園就是新娘，關鎖的是指她雖然含苞待放，可是她是處女。
禁閉的井，封閉的泉源 新郎新娘的所在地，水是非常尊貴，因為非常少，更加寶貝。他把新娘形容為井和泉源，意思是尊貴寶貝。當時人一發現就封閉起來，不給別人用。這裏同樣是描述新娘的尊貴，一方面還是凓重在她是未出閣的閨女。
四13∼14
你園內所種的結了石榴 園是一個外來詞，是果園，今日英文的「樂園」就是從這字假借過來的。所種的結了的原意是「開出嫩芽」，你的果園不像他人的果園，首先結了石榴。石榴是一個吉祥的象徵。第一它美麗，第二它甜，第三它多粒（國人喜歡它，因為它是多子多孫的象徵），第四它可以慢慢欣賞，一粒一粒地吃。從這裏開始，有一大堆的植物，都在你園內。
有佳美的果子 石榴本身是好的，但它不一定個個都結好果子。我們每一個人都開出過壞石榴，它是白白的，沒有透出紅色，味道也不甜；萬一它爛的時候，還是黑黑的。可是你園內的石榴都有佳美的果子。
並鳳仙花與哪噠樹 鳳仙花見一14；哪噠樹是結哪噠的樹，見一12。
有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木，沒藥、沉香與一切上等的果品 這一連串在你園內的精品，都是好的。新郎就是要把所有美的花、草、果、木都描寫在園內就是了。總括這張單子：有鮮美可口的果子，有作香水、香膏的原料，有作化裝品原料，也有煮菜的美味香料。也就是新娘又香又甜，秀色可餐就是了。一些註釋家認為這些香料都有「催情」作用。但是如果這是事實，新郎這麼描寫也不為過。
四15
你是園中的泉、活水的井，從利巴嫩流下來的溪水 這些果子雖好，如果沒有水來灌溉也是無用。如果園子是身體，好比關鎖的園等，明明是講身體，新郎在新娘頌中所描寫又都是身體的一部分──從眼睛到兩乳，而園內的一切難免用一些罕有的果子和樹木來形容新娘的胴體，到了表達愛的高峰，新郎巧妙地認為這一切儘管好，但都是表面的，最美好的是你。你才是泉、活水、溪水，是你的內在美，你是這一切的靈魂。只有經過你自己才使園內的一切有生命，成為活的園子，富有生氣，富有美感。而新郎之所以被吸引也因為你。整個的你──新娘的一切──才是新郎喜樂的源和靈感的根。
四16
北風阿，興起 這句話是新娘對新郎的回應。新郎唱那麼長的新娘頌，又表達了他的愛慕，該是新娘回應的時候了。新娘只說一句話，就是本節，但是她的一句話可以抵千句話、萬句話。新娘感激新郎所有的讚美，她要說的是：這些都是屬於你的，你請來欣賞吧，這一切專屬於你，為你保留的。
新郎把新娘比作園，比作水，新娘把新郎比作吃佳美果子的良人，但她先要求北風阿，興起。那是興起吹來。
南風阿，吹來 到底是北風，還是南風？她是一個熱戀中的少女，她不是科學家，也不是航海家，她對風的方向根本不會分辨，反正只要風來把園中的香味吹到新郎面前就可以了。
吹在我的園內 風先得吹在我的園內。
使其中的香氣發出來 先得吹到園內，方能把其中的香氣放出去。筆者住過桂林的良豐，那裏有八百棵桂樹。一陣風吹去，連
願我的良人進入自己園裏 這是新娘的邀請。自己的園內是「他」的園內，因為這園子已經是他的了。這裏的用字美得很。新郎一直在描寫那園子，而新娘只要一個字，希伯來文只有一個代名詞的「字尾」就回應了所有新郎的形容詞。
吃他佳美的果子 園既屬於他，園內所有佳美的果子當然也屬於他，他可以自由享用。──《中文聖經註釋》