八、基督是我們的朋友
經文：歌五15，雅二21-23
雅歌書五章，論到對良人的認識。女子說：「我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。」但對耶路撒冷的女子說：「這是我的良人，這是我的朋友。」按我們平常的看法，既是良人，又是朋友？到底表示什麼？要知道，這些耶路撒冷的女子，也包括皇宮中的女子，所羅門的妃嬪。我要告訴你，王是我的朋友，且不是普通的朋友。我們的神降到一個地位，使我感到祂是我們的朋友，而且祂又到另一個地步，對我們說：你是我的朋友，這關係非常重要。
（一）為什麼亞伯拉罕能稱為神的朋友？全能的神，創造了宇宙萬物，何以又謙卑到這麼一個地步，說：「亞伯拉罕，你是我的朋友！」各位有沒有感到神怎能稱人為朋友呢？假如我們有讀聖經，就應知道，神把愛祂的人都稱他們為朋友。以諾與神同行，有三百年之久。二人若不同心，又怎能同行？他們是好朋友。我們與主之間，有沒有這關係？當我們走路時，或工作時，正像在禱告時一樣？主若在我身旁，我就誠實，行事為人也坦白正直呢？也許我們會追問亞伯拉罕怎麼能成為神的朋友？神甚至曾說：「我們豈可隱瞞亞伯拉罕去作一件事呢。」（創十八17）當神要滅所多瑪和俄摩拉城時，神沒有向亞伯拉罕隱瞞，亞伯拉罕知道了後，就在神面前，用朋友的立場向神說話。他說：「神啊！若城中有五十個義人，你也要毀滅他們嗎？」他站在同等地位上與神談話。這是何等的甜密！所以我們在主面前，也應該這種談話。這才是真正禱告的生活，因為他可站在神的朋友的地位上與神談話。這不是報告，乃是在屬靈的操練裏，進入到談話的地步。禱告時將主的話默想，成為我們生命的供應，天天如此操練。進入禱告的生活裏，進入與神同在的境地裏。
（二）亞伯拉罕能稱為神的朋友，因他一方面有信心，一方面亦有行為。他不單信神，且信神的話，又照神的話去行。最明顯的例子就是神對他說：「亞伯拉罕，你將你所最愛的兒子，獻給我。」他沒有和神辯論，立時吩咐僕人預備驢，和柴，然後往神所指示的地方去。走了三天的路程，到了摩利亞山，就把僕人留下，帶以撒上山去。以撒說：火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏？亞伯拉罕說：「我兒！耶和華必自己預備，作燔祭的羊羔。」當亞伯拉罕正要伸手殺他兒子時，耶和華的使者就攔阻他。叫他看見樹林中一隻公羊，就把那公羊殺了獻為燔祭，代替他的兒子。在這件事上，神對亞伯拉罕說：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指凓自己起誓說，論福，我要賜大福給你。」（創廿二17）亞伯拉罕能稱為神的朋友，因他肯順服神的話。在神面前願意放下一切；單純地順服，這是我們應學習的功課。順服後的亞伯拉罕，就帶來了一個大的果效。那就是：「原來在耶和華山上必有預備。」所以給那地方起名叫「耶和華以勒。」他的順服，將神的奇妙顯出，將神的新名字帶出來。從來沒有人知道耶和華以勒。但現在晗把神的應許顯明出來，好像從倉庫的寶貝帶出來一般，今天我們才會說耶和華以勒。
我們對順服的功課，應好好地學習。我們常反抗神，還以為照凓真理行；所以不能把生命的豐富流露出來，反而失去了見証。
神的名字逐漸地帶出來，在創世記中就可以知道。因為沒有一個名字，是可以完全的代表神，例如耶和華，本來是救贖者的意思，但原文讀音方面，就是說沒辦法，將神的名字讀出來，就如一種呼求之意。當時希伯來人找不出一個名字，稱祂為神；所以就用這「啊！那一位至高至大至聖者啊！」感謝主！經過了屬靈的經歷，在神前面的順服。每學一功課時就說：「啊！原來神是全能者。」（以勒沙代）這全能者是剛強，有力，像大山一樣。之後，又見神的名字稱為奇妙，策士，
從良人的角度來看，在（歌五10-16）中，可以看見一幅圖畫。如果我們以祂為我的朋友，就可以看見不同的地方。「我的良人白而且紅，超乎萬人之上」（五10）。 誰能超乎萬人之上？可能是帝王，那麼帝王就是我們最尊貴的朋友。假如今天 有一位總統對你說：我是你的朋友，那麼你的感覺如何？當然有所不同了。在十一節中說及祂的頭像至精的金子，乃是說基督是我們純潔的朋友，是鍛鍊過的。祂的頭髮方面，是表明祂是寶貝的朋友，因頭髮代表榮耀，美麗。「祂的眼睛如同鴿子」（十二節）。這是代表正直的朋友。「嘴唇像百合花」（十三節）。祂的口中有良言，是有良言真正的朋友，不是只會奉承的人。「祂的兩手像金管」（十四節）。這是個援助的朋友，祂經過彫刻，是患難中的朋友，「祂的腿好像白玉石柱」（十五節）。這是可靠的朋友。「祂的口極其甘甜」（十六節）。這表示可親近的朋友。最後：「祂全然可愛」（十六節）。是完全的朋友。用這不同的角度來看，可見是一位完全的主，完全的朋友。有了祂在身旁，作我們的朋友，實在感謝主！
這朋友的建立，在新約中告訴我們，這「建立」是在乎我們是否順服他，亞伯拉罕有信心，因有好的行為，照凓祂的話去行，就成為神的朋友。── 于力工《雅歌書中的基督》