第六講
生命與工作
信主蒙恩得救之後，應當學習如何工作，很多人注意工作而忽略生命，其實生命到甚麼地步，工作也到甚麼地步。生命膚淺工作也膚淺；生命豐盛工作也豐盛。人的工作不能超過生命。生命與工作在平行線上同時進行。
雅歌一至八章，論到工作七個光景。即是七個葡萄園，代表七個工場。雅歌書是論書拉密女尋求主。往前進的基督徒，他的生命和工作一步一步的長進擺在我們面前如同一幅一幅的圖畫。
先讀一章六節：「不要因日頭把我曬黑了就輕看我，我同母的弟兄向我發怒。他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園卻沒有看守」。注意這是甚麼工傷？有些人作工多年，很熱心，聖靈充滿，大有恩賜，人請他領會講道，甚或領培靈會，人看他很好，但是他忽然遇見一個試煉——日頭把他曬黑了，他作錯事人輕看他。人叫他看守自己的園而他不肯看守，他第一步的工作是看守。
（一）別人的葡萄園
很多人工作情形忙碌，忙這忙那，自己的工不作，走來走去，自己的園不看守，而去看守別人的園。感謝主寫出這節聖經對於我們有很大的教訓：一個信主得救的人，熱心事主，請留心看守自己的園，不要東奔西跑，看見長老會有工作就跑去作，不合適就走。浸信會請又走到浸信會，不合意見又走。到底主安排你在甚麼地方？何處是你的葡萄園？
你自己的園有三處；第一是你自己的心；第二是你自己的家；第三是你自己的教會。
要看守你的心，心是一個小園。靈的種子在你心裏生長開花結果，天天開花結出聖潔喜樂並種種佳美的果子很好看，所以要天天看守，不要給魔鬼，肉體，罪惡走進去。注意禱告讀經。今天若有魔鬼作工，快快潔淨。今天禱告不好，與主交通不好，忙得很，沒有用幾分鐘來思念主。飯後又要上街買賣。魔鬼進到你心園而你不知道。沒有主的話在心裏，忽然一件事來到，你不知道應付，以致不當說而說，不當作而作了。生氣，說謊，犯罪，這是甚麼緣因？是因為清早起來不好好的看守心園。軟弱的人看見你犯罪即是看見你的面黑了。自己是信徒，是神的兒女，但外面是黑的，與外教人沒有分別。你作事言行不對，主的名受羞辱，你也沒有榮耀。所以從早到晚，要好好的看守心園啊。
其次，家庭也是你的葡萄園，你的工場。要看守，要為你家人掛心，領他們信主。對於家庭不盡本份，那又是黑面了。你作執事也是黑面執事啊。一個牧師，他兩個兒子一同拿槍走進店舖裏打劫，被人捉拿，牧師心裏難受而辭職了。有人說是因牧師家庭貧苦，兒子心裏愁煩而生氣，於是走去作強盜。那牧師黑面了。所以我們要好好的看守我們的家園。
主有應許說：「你信，你和你一家都必得救」。有些人心裏難受，他說：「我家人不信，我也不為主作證了。我怕人對我說：「為甚麼你信而你的兒女不信……」？但是你只盡你看守的本份。一位弟兄他的太太不好。他請人勸她。代她禱告，盡了力，太太還是不悔改。教會有批評他嗎？不，人人知道他好。眾人說：「那女人不好，但她丈夫實在好，他背凓十字架，我們不要他一人背負，我們要幫忙他，體貼他。同情他」。所以只要你關心你的家人，看守他們。神有特別的旨意在他們身上，你的家庭是你工作的葡萄園啊。
第三是教會，我不但是對傳道人講：凡信主的人都當注意，不要讓魔鬼在教會作工。要彼此相助。你傳道是不是受主差派？或是被人聘請？賈牧師在山東教會，因講道熱烈，人不喜歡他，不捐錢給他。他回家和妻子商議，到底留步還是走？跪禱之後，知道主叫他不要走，於是繼續工作。主與他同在，教會果然興旺起來。
一位教士說：「我們請人講道，先問他自己的教會如何」。有一個人說：「我處處講道，我是滿天飛的」。
（二）隱基底的葡萄園
「我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底的葡萄園中」。一章十四節。隱基底是甚麼意思？那是希伯來文。「隱」字是水泉，「基底」是萬幸，即是幸福之泉。這工場很好，作工是很有福。
葡萄園內一棵花，不是花園內的花。這園中的一棵花，不是給多人觀看；乃是給園中作工的人看的。作工劬勞，可以看花以消遣散心，只要有主同在，並知道自己所站的地方是對的，雖然勞碌，心卻輕省，這是很有福啊。很多人作工，愈作愈枯乾，傳道愈傳愈枯燥，常說要退修，這個光景不對。試問保羅一生傳道，他有覺得枯乾嗎？他愈傳愈有力，他有園又有花——有工作也有快樂。每人都可以享受這種福份。兩手勞碌，心中愉快，人常說家事忙，整天忙，以致靈性不好，這是不對也不應當。有主同在外重內輕，外忙內靜，心裏常有主的平安快樂。
（三）擒拿小狐狸的葡萄園
「要給我們擒拿小狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄園正在開花」。二章十五節。
葡萄園開花的時候，小狐狸小松鼠上樹用口咬，一串一串的葡萄都弄壞了。雖然葡萄多但是不能成熟。我們不但要作工，得多些人信主加入教會，而且要學捉拿小狐狸。一個牧師說：「他很快樂，因為一連幾年每年都有七八十人受洗信主」。但是每禮拜天來禮拜只有二百人。他們走到甚麼地方？牧羊而不見羊？只會生小孩而不會養小孩？葡萄園開花而給小狐狸咬壞了。有傳異端邪說的人來到。令多人受迷惑而走錯路。魔鬼叫小狐狸進來，把信徒信心愛心的花咬去了。你赴培靈會很熱心而奉獻，但是回家之後，魔鬼把疑惑懼怕放進你心裏，你心上的花就跌下了。二三同工在教會作工令多人信主，魔鬼叫小狐狸來令男女同工不和，外面好，心裏不睦，這是魔鬼的工作。要小心提防，要擒拿心內和教會內的小狐狸。
（四）關鎖的葡萄園
「我妹子，我新婦，你乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源」。四章十二節。小狐狸走進葡萄園裏，你有眼光而把牠擒拿，那是很好；但根本要把門關好。只有主的靈可以進去；其餘甚麼大魔小鬼都不能進入，園內甚麼果子也可以結出。一章三、四節。弟兄姊妹，若你的心門大開，甚麼人都可以進來，日夜放開，魔鬼和罪惡都走進來。犯罪的思想罪惡的試探，隨時可來，甚麼果子都不能結。各位，你的心門關鎖沒有？向世界，向罪惡，向魔鬼，要把心門關鎖而把鑰匙交給主。這才是真的奉獻。魔鬼若來叩門，牠要進你的心，你說：「鑰匙在主手裏，我沒有權開」。魔鬼就沒有方法進去。魔鬼若要借你手去犯一件罪，你說：「手不是我的，是主的。你去問主肯不肯借給你用罷」。魔鬼就立刻走了。主替你關心門，魔鬼不能進入，你可享平安，而結果豐盛。弟兄姊妹，我們不但要熱心作工，而且要盡心看守，只作工而不看守，那末所作的工，是歸於徒然啊。
（五）核桃的葡萄園
六章十一節至十二節。蘋果外面好看；核桃外面很不好看，但是牠的果實很寶貝。我們的工作最貴乎實際。求主叫我們結出核桃。外面雖然不好看，但求裏面有實際。也許香港五百信徒之中，只有二十個人是清楚得救的；「其餘很多外面如同天使那麼好看，裏面實在不認識主。那不是核桃。作工不需要報告說有多少人信主，或報告大奮興會有三百五十六個信主」。你只可說有些人信了，真的數目只有神知道。實際即是核桃園。核桃外面有皮，裏面有硬殼。小蟲小鳥不能吃。實際的工作魔鬼不能侵害。使徒行傳的教會愈受逼迫愈興旺。求主教我們的工作成為核桃園。
（六）田間的葡萄園
七章十一節至十二節「我的良人，來罷，你我可以往田間去，你我可以在村莊住宿。我們早晨起來，往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有，我在那裏要將我的愛情給你」。
「你我」「我們」那是新婦新郎不分彼此，我們與主同工也是這樣合一。「村莊住宿」英文譯作「諸村住宿」。全世界很多工場。保羅各處成立教會。他真是到諸村住宿。若是這個會堂過了二十年還是這一個，這就不是聖靈的工作。應當在處處成立教會。在五十里一百里之外建立禮拜堂，發展工作。中國百份之九十五是鄉村。弟兄姊妹們，你們安然坐在梳化椅上等候上天嗎？神學生們，你們要到甚麼地方去？去美國？去戴四方帽？有求學的機會應當求學問；但學成之後應當走到沒有人傳道的地方。從前到中國來的牧師，他們是大有學問的博士，他們走到綏遠一帶的地方，騎凓小騾，穿上中國衣服，用假頭髮釘在帽子後面作辮子，帽前寫凓：「信主耶穌得救」。天天走在街上，大聲呼叫，「信主耶穌可以上天堂，不信就下地獄」。他賣小書，一個銅錢一本，買一送一。過半天沒有一個人買。小孩子大叫「洋鬼子」。他辛辛苦苦的傳道。各位神學生啊，若只求戴四方帽，而不求救人靈魂。那有甚麼益處？
戰時山西華北神學，被軍事訓練班用來上課，把那裏的傳道人趕到一所小房屋裏住。和軍長交沙，但是他不管。只可禱告，此外沒有辦法。一天晚上有六個軍事學生被鬼附凓，口中流沬，眼眼火紅，用槍來射他們也不怕。忽然有人說：「快去請
「在那裏我要將我的愛情給你」。我們作工不是作工，乃是愛主。講道注意講得好，令人得益，那還不算頂好。我們是因愛主而講道。講道是把愛情給主。你們看見我講道，主看見我把愛情獻給祂。我勸你悔改，你生氣，我不生氣，因為我愛主。巴不得你也因愛主而講道，因愛主而作工。
（七）巴力哈門的葡萄園
八章十一節至十二節。所羅門在巴力哈門有一個葡萄園。他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子，必交一千舍客勒銀子。我自己的葡萄園在我面前。所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。
這是一個交果子的園。一千歸所羅門。二百歸看守的人。即是神的榮耀歸於神；人的益處歸於人。這樣的工作很完善。
另一方面：巴力哈門，意即「眾人的主」。我們愛主不但愛主的工作，而且愛凡屬主的人。也愛凡屬主的教會。雖然我們有自己的教會是自己的園，應當看守。同時對於別教會又不分門別類。看見人悔改就讚美主。看見主的工人就喜愛。不是盼望自己的教會興盛，而別的教會塌台。凡是神的兒女都敬愛，這是長進的信徒的光景。
求主引領我們，一步一步往前長進。── 楊紹唐《雅歌書》