耶利米書第廿三章
猶大必得救（二十三1∼22）
在宣告猶大
．餘數的應許（1∼4）
這裏的「牧人」是指西底家，他是猶大國最後的王（主前五九七至五八七），乃是註定要滅亡的。但在神的公義審判之後還有慈愛，祂決不會讓祂的子民就此消失，所以他已定意保留一些人。
．救贖主的應許（5∼8）
救贖主（彌賽亞）來臨的應許確能表彰神永遠的慈愛。但後來由於他們對彌賽亞錯誤的期望而使耶穌受到極大的逼迫。
．先知的罪惡（9∼15）
百姓犯罪可能是出於無知，但先知應該很清楚神的心意。可是，連這班先知也褻瀆神，在聖殿中行惡。由於姦淫、虛妄的手和包庇惡人都是他們習以為常的事，又因他們使百姓如所多瑪和蛾摩拉，所以神必追討他們的罪。
「茵蔯」（15）是一種植物，其提煉出來的油如果長期服用可引致神經錯亂，甚至死亡。
．先知的教訓（16∼22）
先知的職責是傳講神的話，但這些先知卻不傳神的話。神說百姓將面臨大災難，他們卻說神會賜百姓平安。
祈禱 神啊，𣿫是不會撇下我不理的，所以當我陷於低潮時，𣿫必與我同在，領我走過死蔭幽谷。
逃避不了的神（二十三23∼40）
神是全能而無所不在的，祂是我們近處的神，也是遠處的神，沒有人能逃避神。在亞當和夏娃違背主命吃了分別善惡樹的果子後，當他們聽到神的聲音，就藏在園裏的樹林，但仍是不能逃避神。現在，這班先知作的假預言和假異象，也絕不能逃避神的審判。
．糠𢒑與麥子（23∼32）
先知以為自己的聰明可以瞞過神，他們以為百姓既看不出他們的虛實，神同樣也不會察覺到。可是，他們完全錯了，神對他們的作為瞭如指掌。他們幼稚的想法和虛幻的生活如糠𢒑，毫無益處。但神的話卻如麥子，充滿養料，能維持生命，更如火和大錘，有強大威力，可以攻破任何堅壘。所以神定意要與他們為敵，祂三次重複說：「我必與他們反對」（30∼32），因為他們迷惑百姓，以致百姓走入歧途。
．真偽先知（33∼40）
這裏記載了一件事例，目的是要說明先知褻瀆神的罪（謬用神的話）已到了無可挽救的地步。神使用真先知以口傳達神的定意，就是祂必撇棄和羞辱假傳默示的先知和不聽從真先知的人。甚至神傳令：除了真先知外，沒有人可以說自己得到神的默示，否則必自招滅亡。
祈禱 求𣿫使我知道我可以在人面前瞞凓自己的罪，但在𣿫面前卻無可逃避，以致我不會自鳴得意，在罪中享樂。──《新舊約輔讀》