耶利米書第廿九章
安於現狀（二十九1∼20）
根據五十二28的記載，有3,023名猶大國的人於主前五九七年被擄到巴比倫去，他們包括了祭司、先知、耶哥尼雅及其家人。由於被擄是極其羞辱的事，於是有些被擄的先知開始預言巴比倫快將滅亡。耶利米知悉此事後，心中很不快慰，因為這肯定不是神的意思。於是在主前五九四前，他便修書致函予被擄的人，提醒他們不要被騙。二十九章就是他的信。
．鼓勵被擄的人安居異土（1∼7）
從經文中我們看到巴比倫人並沒有阻止帶信的人，而且也看不出被擄的人受虐待。以利亞薩可能是亞希甘（曾救耶利米，參二十六24）的兄弟，而基瑪利和他的父親希勒家卻不知是何人。在這信的開始，耶利米鼓勵被擄的人不要存回歸的心，只管在那地建造房屋，成家立室，生養眾多，更要為那城禱告求平安，因為這是神的心意。
．勿聽假先知的話（8∼9）
耶利米強調那些說預言的先知是假託神的名字，他們不是神差遣的。
．神必眷顧（10∼20）
神在七十年後，必定憐顧以色列人，因為他所懷是的賜平安的意念。祂吩咐被擄的安分守己，乃是要使他們的平安，學習倚靠神，勿聽假先知自欺的話。
祈禱 父啊，願我能分辨哪些是由𣿫來的說話、哪些是來自假先知的。
說假預言的先知（二十九21∼32）
這信的下半部記載了一些被擄的先知說假預言的事，他們包括亞哈、西底家（不是西底家王）和示瑪雅。再者，這段經文也道出神是怎樣的懲治這些假先知──「必無一人存留住在這民中」（32）。
假先知不單是假託神的名傳不正確的信息，他們的個人道德也極腐敗。亞哈和西底家被神形容為「在以色列中行了醜事，與鄰舍的妻行淫」（23）。從這件事我們可以清晰的了解宗教與道德是不可分離的。他們身為先知，照理應該是百姓學習的典範，可惜卻成了百姓叛離神的倡導者，結果在個人的生活上犯了人神不能容的罪。
另一位先知示瑪雅亦是迷惑百姓的，甚至連祭司的選立他都要干涉。祭司的廢立本是神的責任及權力，但示瑪雅竟敢僭妄地假傳神的旨意，立西番雅代替耶何耶大，並吩咐他以枷鎖對付耶利米。幸而西番雅懂得是非黑白，將事情告知了耶利米。
這班假先知不但不能如願以償，而且還惹起神的怒氣。結果，亞哈和西底家被火燒死（一種極殘酷的刑罰），而示瑪雅及其後裔也無一人能存留。
祈禱 賜人智慧的神，求𣿫賜我悟性能辨別是非黑白。──《新舊約輔讀》