耶利米書第四十九章
亞捫和以東（四十九1∼22）
本段經文是對亞捫和以東宣告的預言。它們的命運和摩押相似，神會用杖的喊聲，震撼它們的國土。亞捫位於約但河東部，摩押之北和迦得之東南。亞捫人素來貪婪，常侵佔別人土地。希實本以北至雅博河一帶，本屬迦得（參書十三24∼28），曾為亞捫佔領，故此神質問：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣麼？」（1）。亞捫人敬拜的神就是瑪勒堪（又稱米勒公，即摩洛，參王上十一5）。拉巴（2）是亞捫人的首都，即是今日約但的首都安曼。「山谷」（4）原文含有「力量」的意思。神對亞捫同樣有憐憫，他們被擄的人也必然會歸回（6）。
以東取名於以掃（參創三十六1），是以掃後裔居住之地，從前被稱為西珥（參創三十二3）。以東位於約但河之東，摩押以北，猶大的東南。以東國界伸延至南部的亞喀巴灣，長達一百哩，滿佈城堡。提幔（7）是以東的首都。底但（8）在以東的南面，相傳是朝聖者集中的地方。
以東人跟以掃一樣自以為有智慧（7），加上地勢險峻，故輕視神。結果神就懲罰他們，使他們變為愚拙，（16），他們失去堡壘的保護（10）。更可惜的就是他們永遠不能復國。雖然神是這樣的嚴懲以東，但祂照顧其無助的孤兒寡婦。主前第三世紀以東被滅，逃亡到南部的人都得別人幫助。
祈禱 求主拿開阻礙我親近𣿫的事物，使我一無所靠，唯一完全的依靠𣿫。
懲罰鄰邦的預言（四十九23∼39）
在預言亞捫和以東的結局後，先知又向其他民族宣告神對她們的審判。她們包括大馬士革（亞蘭國）、基達、夏瑣和以攔。神對這些民族的懲治，在形式和細節上雖有分別，但基本上都是相同──災難會臨到百姓的住所和財產（包括牲畜），而人也會遭殺害和被擄。唯一較大不同的就是被擄的以攔人可以歸回（39；使徒行傳二9證明了這預言），但其他國家的人卻不能。
如此看來，神對待列國，豈非重此輕彼？這是很難解答的問題，或者要到見主面時才會明白。但我們應信神是不偏待人或國的，祂一定有祂美好的旨意。靠凓人的眼和屬血氣的智慧是不能參透主的心，只有在禱告和順服中，主才會讓我們看見祂的心意。但很多時，當人遇到難明之事時，便會將責任歸到神的身上，以致怨恨神。讓我們行在祂的心意裏，知道祂是萬人、列國和宇宙的主，萬事都在祂掌管之下。對一切事物（包括苦難）的來臨，都應順服和有內心的平安。
大馬士革是亞蘭的首都，亞蘭在猶大國之北，哈馬和亞珥拔是其邊城，主前五九五至五九四年亞蘭為巴比倫尼布甲尼撒所滅。基達是指居於巴勒斯坦東部敘利亞沙漠的游牧民族。
以攔位於巴比倫東面，首都為書珊，後來被波斯、米底亞和巴比倫攻擊，人民分散各國。
祈禱 神啊，當我遇到不能了解的事時，求𣿫加添我的信心，多依靠而少懷疑。──《新舊約輔讀》