耶利米書第五十一章
巴比倫的報應（三）（五十一1∼44）
神繼續藉先知預言巴比倫將受攻擊而滅亡，但本章的寫法與五十章有點不同。
．神定意毀滅巴比倫（1∼19）
神在這段經文中再一次清晰的強調祂必毀滅巴比倫（11），外邦人會像簸麥揚糠的人來攻擊巴比倫（1∼3），她一切的榮華富貴將會消失（13），無人能醫治她（8∼9）。「住在立加米的人」意謂起來敵擋我之人的心。7∼10節是一段諷刺的默示。
．神的使者（20∼33）
神懲罰巴比倫的使者（20∼24）。「爭戰的斧子」（20；粉碎者之意），像從前巴比倫作「大錘」（五十23）一樣。25∼33節是描述神怎樣用祂的使者懲罰巴比倫。「行毀滅的山」（25）是巴比倫的別號。「亞拉臘」即今日的亞美利亞，而「米尼」和「亞實基拿」在亞述碑文中被提及。這些國必上來如螞蚱攻擊巴比倫，使其地荒涼。「葦塘」（32）指水池，是巴比倫的防禦工事。
．公義的審判（34∼44）
神站在控告者「錫安的居民」那邊宣判巴比倫的結局，因為巴比倫曾任意劫掠及傷害錫安，神要為錫安伸冤（36），使巴比倫血債血償，便使其民不得歸回。示沙克（41）是巴比倫的別名（二十五26）。
祈禱 公義的神啊，求𣿫教導我少為自己辯屈伸冤。
巴比倫的報應（四）（五十一45∼64）
本段經文是神對巴比倫之命運的最後宣告，當中也再次提醒祂的子民不要懼怕，只要依靠。
．不要懼怕（45∼53）
巴比倫將會滅亡的消息可能給被擄的猶大國人帶來很多的掛慮和恐懼，因為他們是被擄、沒有地位的亡國奴，巴比倫若被攻擊，他們必性命難保。再者，在滅亡之前，巴比倫國內也很動盪，因此神的子民更是惶恐，要設法逃避。但是，神要他們鎮定、忍耐及不懼怕（46，參太二十四16；可十三7），因神必保守。在今日的世代，我們可能會像這班被擄的人一樣「滿面慚愧」（51），這是因為自己的叛逆。但只要我們不忘記神的話和應許，到祂的懷中，就必蒙保守。
．波浪匉訇（54∼58）
巴比倫的毀滅已成定局。本段似是描述巴比倫首都被陷的情形，有人更認為57節是描寫伯沙撒設筵當夜的慘況（參但五30∼31）。但無論如何，上來攻擊巴比倫的聲勢必定如波浪匉訇，以致傾倒巴比倫堅固的雙層城牆。
．沉書之舉（59∼64）
耶利米說的預言必須用行動來表示它的嚴重性和真實性，所以他在主前五九四至三年時所寫成的書卷（抄本，可能指全書而不單是五十章及五十一章的記載）交給西萊雅（巴錄的兄弟，參三十二2），要他把這書卷帶到巴比倫，在那裏誦讀出來（61），然後扔在幼發拉底河中，要表示這些話將應驗在幼發拉底河的大國巴比倫。當時，西萊雅是西底家的大臣，而那時西底家可能須要攜臣僕到巴比倫進貢。
祈禱 因𣿫是創始成終的神，我要更加依靠𣿫。──《新舊約輔讀》