耶利米書第卅一章
第 31 章
神願意眾民皆作祂的子民，並不限於一種一族……
31:1 這個應許不只是對猶大支派說的，而是對以色列眾支派說的，更包括所有信靠主的人，他們都會得蒙回歸及重建。
神的慈愛不會改變，當我受困於種種問題時，是否仍對祂的慈愛存有信心？
31:3 神總以深恩厚愛待祂的子民，只要他們願意接受，祂都將最好的賜給他們。耶利米之前多番宣告警戒罪惡的信息，在此卻講述神的深廣慈愛，無疑像一股清新的空氣，令人為之一振。我們思念神的時候，與其存著恐懼戰兢之心，倒不如細心體會一下祂是怎樣用愛吸引我們接近祂的。
世間惟有神的恩惠，可以讓人真正滿足。我所追尋的，是否真能讓我享受知足之樂？
31:14 這裡指出將來聖殿中會有很多人獻祭，而祭司更可從他們所得的享受豐盛的筵席。這象徵了生命和豐盛（參詩36:8；63:5；賽55:2）。
神會在人最傷心的時候賜下安慰。是否仍有一些人生的傷痛，此刻仍留在我的心中？
31:15 拉結是雅各最心愛的妻子，在這裡象徵北國的母親。北國以色列成了亞述國的奴隸，作者以拉結為流落在拉瑪的以色列人哀哭，來描述極度悲傷的心情。馬太福音2章18節曾引用這節經文，形容在伯利恆的母親，因她們兩歲以裡的男孩子全遭殺害而哀慟萬分。這兩處刻劃的情景都非常悲慘。
愛之深，責之切，神對祂的兒女正是如此──
31:18-20 “（我）就拍腿歎息”表示極度哀痛懊悔。以法蓮是北國中的主要支派之一。儘管北國惡貫滿盈，神仍深愛著祂的百姓，只要生還的人肯認罪歸向祂，祂就一定寬恕赦免。不論你做過怎樣可恥醜惡的事，神依然愛你。只要你重新歸向祂，祂就赦免你的罪。
以色列人自以為是父罪罰其子？當我自覺受到不公平的對待時，是否也……
31:29-30 百姓想將自己的罪推卸到祖宗的頭上，並怪責神的審判。一個人犯罪的確會影響別人，但眾人仍要為自己犯的罪向神負責。（參申24:16；結18:2）。你是用甚麼藉口推搪自己罪的呢？
為甚麼先知要宣告另一個新的約？這個約有何特徵？
31:33 過去神頒佈十誡時是將律法親手寫在石版上。在17章1節中提到猶大人的罪已烙印在他們心中，以致他們不順從神。所以神今次將祂的律法寫在他們的心版上，使他們重獲新生。我們把生命交給神，神也會將聖靈放在我們心中，使我們得新生命而服從祂。
我有分於先知所述說的新約嗎？何以見得？
31:33 百姓背棄了舊的盟約，所以神另立新約取而代之。新約是建基於基督的（參來8:6），這不但震撼了猶大和以色列，而且令外邦人震驚。新約的律法不再寫在石版上，而是寫在每個人的心裡，讓人可以與神建立一個獨特而個人的親密關係。耶利米盼望主耶穌來立新約的那一天，而今天的我們已經有了這個新約，就是說我們有福氣重新開始，與神建立一個永久的個人關係。（29:11；32:38-40）
神發出的應許，如同祂所創造的大自然般真實，足以成為我信靠的依據……
31:35-37 神有權能廢掉大自然的定例（法則），也能夠滅絕祂的子民，但祂一樣也沒有做。這段經文不是預言，而是神的應許。神這句話的意思是祂不會滅絕祂的百姓，正如祂不會廢掉大自然的法則一樣。這是不會改變的事實。
重建聖城的工作，雖然要在一個多世紀以後才得以實現，先知卻已作出預言……
31:38-40 經文中提到的幾個地點正是尼希米重建耶路撒冷城牆的邊界所在。迦立和歌亞的位置不詳，“拋屍的全谷和倒灰之處”很可能就是欣嫩子谷，以色列人在那裡焚燒自己的孩子祭拜偶像。──《靈修版聖經註釋》