第六講
關於罪的信息
主的話不能不聽，主的話不能不講，耶利米是一個先知，他知道人不喜歡聽，他也知道如何講甜蜜的話，但他的工作負託在他的身上，因為耶利米受了這個「你先拆去，然後建上」的委託，而講罪的道理，好像外科的手術刀，病人看見了刀，就害怕到不得了，若不用刀，病就不能好，沒有一個病人歡迎刀的，亦沒有一個基督徒愛罪，但我們要有一個忠實的心，才有進步，不肯對罪的信徒，他說追求都是假的。
人罵人會起反感，若是聖靈的工作，這話是對自己講的，我們甘心受責備，信主的人要捱得罵，這人便有福了，我們受責備，可以得造就，教會興旺，就是信徒捱得罵！求聖靈今天責備我們。罪破壞了我們與主中間的關係，罪會令我們失敗跌倒！
耶利米告訴以色列人，罪有什麼結果，有什麼影響？
耶利米對以色列人解釋，請看二章廿二節，「……多用肥皂洗濯，你的罪孽的痕跡，仍然在我面前顯出」，肥皂是不行的，斷不能洗罪，這是以色列明顯的事，他不終身悔改，罪過未得洗淨。
各位！我想信徒有一件事，我們認罪是應該的，但有一種認罪，是肥皂洗面，未能真心悔改。罪在主的面前不能赦罪。
三章四至五節：「……你豈不向我呼叫，說，我父阿！你是幼年的恩主，耶和華豈永遠懷怒，存留到底麼？看哪！你又發惡言，又行壞事，隨自己的私意而行」。這樣的祈禱，說過以後，又作壞事，好像是遊戲一樣，加拉太六章七節：「不要自欺，神是輕慢不得的」，耶利米三章五節上帝是慈意的，不永遠懷怒，神是慈愛的，但也是公義的。
有一個人說，主呀求你赦免我的賭博之罪，但明天又去賭，一連是這樣二次三次……。你看這個人是不是真心悔改呢？耶三章十一節說背道的以色列，比奸詐的猶大還顯為義。人行惡便有辦法，行善就沒有能力。
今日特別將這個聖經用在我們的身上，有許多時候，人有智慧掩飾罪過，外表看起來是很好的，用許多理由安慰自己的良心，是用一件外衣蓋凓污穢的身體，將美麗的顏色塗在壞色上面，人是天生的化裝能手，醜的化為美，壞的化為好的。
我現在做一個見證，當我發脾氣的時候，有許多方法逃聖靈，又安慰自己的心，就想到耶和華都可以發義怒，我亦是一樣，所以心中便平安了。
孝敬父母是應該的，但我現在不肯奉獻給父母，又不肯奉獻給主，是留給自己用，猶太人一定要獻十分之一，所以不供養父母，這樣的取巧。一個人行惡，要想理由，想辦法，是一定想得出的，是很有智慧的，但行善呢？就沒有辦法了，束手無策，像是愚拙了。
耶利米五章二節，「雖然指凓永生的耶和華起誓，所起的誓，實在是假的」，凡所誓的願，是一定要還的，否則一定受主追討了。
一個有錢的人病了，他就禱告「主呀！求你醫治的病，我就將我的產業獻給你」，但後來他好了，卻不肯奉獻，便想一種辦法來推開，這便是忘恩負義了。但主會將所賜的恩典收回的，這是起假誓的罪。
十四章十節：「喜愛妄行，不禁止腳步，這是沒有方向，沒有目標的，是一個飄流的靈性，如果不能管理我們的靈性，我們就不禁止腳步，有許多地方我們不能去的，對於信徒的心靈是有害的，令信徒的思想污穢，我們絕對不能去的，社會雖然黑暗，但我們應該靠主的力量，在情慾的關頭，你切勿進去。
今年夏令會，有一個女學生問我，如果我們到舞廳去，如何做見證呢？因為能跳舞的地方是壞的人到的，到這地方的就是壞人，求主幫助你們不要到這危險的地方。
十七章卅一至廿二節，這裏提到安息日的問題，我們基督徒對於主日應該怎樣的呢？叫我們什麼都不能做，要與主交通，耶穌定安息日的意思是什麼呢？是以色列日，用這一日完全的機會來安息一下。
禮拜日稱為主的日子，我不能拿來自己用。美國的教徒都怕落雨，因為落雨要返拜禮堂，好天是我的日子落雨是主的日子，好天便快樂的玩耍了，靈性的造就，勉強是無用的，將主日完全服事主，主日是主給我們的恩典。
中國的商人及各地以前是無禮拜天的，現在已有了。現在主將這個禮拜天已賜給我們了，不要把主日變了犯罪的日子，應該要將主日為聖日，盡這一天的時間服事主。── 滕近輝《耶利米書講解》