二、哀哭
經文：耶二9-11，三10，五1，九1
聖經曾記載耶利米為他的百姓哀哭，耶穌為耶路撒冷哀哭，保羅為他的肢體哀哭。求主也給我們流淚的眼睛，為教會，為失喪的靈魂，為罪惡的世界，為要臨到世界的苦難哀哭。
耶利米為何哀哭？猶大人拜了虛無的神，這是神最憎恨的事。神說「……留心查考，看曾有這樣的事沒有。豈有一國換了他的神麼，其實這不是神；但我的百姓，將他們的榮耀，換了那無益的神。」（耶二10-11）
耶利米時代，猶太人換了神，真神不拜，換假神來拜。今日世界百分之八十的人，心中是相信有神的。相信有神並不難，有兩個原因。（一）被理性說服，這是外在的原因強迫相信有神。我們居住的地球，本身除自轉外，還繞太陽轉，於是人類知道宇宙中有一位神存在。（二）內在的原因，人心覺得空虛，而追求一位永恆的神。有一次，我去看一個患了癌症的法官。起初我不知要向他說甚麼才好？後來我忽然對他說：「你知道你是一個罪人嗎？」他聽後望凓我，我感到對他講了這句話很冒失。他在法庭上常指責犯人是一個罪人，但是，想不到今天反而有人在他面前指責他是一個罪人呢！他的態度起初很嚴肅，後來漸漸變為溫和了，他回答道：「我知道我是一個罪人。」我又對他說：「你知道自己是一個罪人，要帶罪去見神嗎？這是非常可怕的事。」他聽了之後，非常害怕，於是我便向他傳講神的救恩，他接受了，他也得救了。若果這時候你向他講學問，錢財，地位的事，對他一點都沒用，若你向他講神的事，他會不能不信神的。
今天雖然有百分之八十的人相信有神，但多數人是拜假神的。為甚麼拜假神，不拜真神呢？拜假神容易，不必用心靈和誠實來拜，不必有條件的拜，做君子也好，做小人也好，牠不會干涉你。你的生活清潔也好，污穢也好，牠不會來管你。可是，拜真神就不同了，主耶穌在約翰福音第四章對撒瑪利亞的婦人說：「神是個靈；所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」你口稱祂為主，心也稱祂為主；口尊祂為王，心也尊祂為王；你外面所事奉的，也就是內心所事奉的。敬拜真神，祂有計劃要你參加，祂要萬人得救，不願一人沉淪，所以你要去傳福音給人聽。耶穌基督降世，為要拯救罪人，建立教會，以便能廣傳福音，牧養羊群，所以你不但是信徒，而且也是肢體，你要與人配搭。
主耶穌在世三十三年，被釘在十字架上，死了，復活，升天，祂不是死了就不存在了。祂要繼續的延長下去，要藉你的身體延長下去，所以你的身體就是祂的身體，讓祂可以繼續彰顯現每個世紀看，若果你不榮耀祂，祂就要干涉你，你羞辱祂，祂就要責備你。假神就不會這樣做。
耶利米哀哭，是因為他國家的猶大人把神換了假神來拜，拜假神不要有條件，內外不必一樣。牠不會責備人，牠也沒有甚麼計劃要你參加，拜牠很方便，沒有麻煩。拜真神就不同，要內外一樣。所以當時的猶大人拜方便的假神，把真神換假神來拜。今天我們很多人，雖然沒有把真神換假神來拜，但是卻把真神當假神來拜了，口與心不一樣。口稱祂為主，心卻不尊祂為主；口稱祂為王，心卻不尊祂為王。我外面與你和好，內心卻不與你和好。內心滿了污穢，虛假，和妒忌。今天的教會，雖然沒有把真神換假神來拜，但卻把真神當假神來拜，所以別人找不到見證，找不到果子。
猶大人假意歸向神
這是耶利米哀哭的第二件事。猶王約西亞是個好王，他遵行摩西的律法，聖經說：「凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的，行巫術的，與家中的神像，和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裏所得律法書上所寫的話。」（王下廿三24）耶利米書第四章裏講到神的忿怒不止息，但祂是一位慈悲，憐憫人的神，不輕易發怒的神，祂又是不長久責備的神。只要你回轉到祂那裏就夠了，像新約中浪子回到他父親那裏一樣，父親仍愛他。又如彼得三次不認主，主回頭看了他一眼，他就自責痛哭，主復活後，他就把主復活的事，向門徒報告。
既然約西亞王聽見神的律法，就起來除掉一切的偶像，交鬼的，行邪術的，何以神的怒氣不止息呢？乃是他們假意歸向神。表面上殿是修築起來了，內心的殿沒修起來。會眾守逾越節，表面是敬虔，內心並不敬虔。外面除去偶像，內心的偶像並沒除去。我們在聖經中找到一個原則，荒涼的原因是神離開了，復興的原因是神回來。但是，神究竟怎樣離開，怎樣回來。例如神不是從約書亞離開，就是他跪到死求到死，甚至哭到死，神也不能回來。因祂是從亞干離開的，所以只有從亞干身上回來。直至他們把亞干打死後，神就回來了，這是千古不變的原則。今天的人也是如此，只是表面上歸向神。
當時的猶大人在約西亞王領導下，所做的復興工作是表面的，並非從內心歸向神。正像今日的教會，有的只是波浪式的復興，一下子復興，起來一下子又下去，其原因是假意歸向神。今天有很多愛主的弟兄姊妹，看見今日的教會光景就不滿足，所以便禁食禱告，甚至晝夜禱告向神求復興。可是神的話說，荒涼的原因是因為罪。我們就來對付罪，表面的罪對付了，內心的罪卻不肯對付；不必付代價就對付，要付代價的就不對付。對人表面和睦，內心卻恨那人，這樣做就是假意歸向神。當時的猶大人是如此，今的教會也如此。所有的復興工作，就像曇花一現似的，很快就完了。
聖經說：「你們當在耶路撒冷的街上，跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義，求誠實沒有，若有我就赦免這城。」（耶五1）當時沒有一人行公義，求誠實，這是耶利米哀哭的第三件事。神說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國；卻找不凓一個。」（結廿二30）「一個」不能按表面字句來解釋，因為在那個時代，除了耶利米之外，還有哈巴谷，西東雅等都是敬虔的人。「一個」的解釋應該是指敬虔的人，體貼神心的人很少而說的。主耶穌時代，吃餅的人很多，真正跟隨主的人就很少。今天聽道的人很多，行道的人也很少。傳福音是一場屬靈的爭戰，要把撒但權勢下的人救出來，也許參加的人很多，但最後能夠站住的人卻很少。例如在教會中有一個弟兄出了事，指責批評的人很多，安慰代禱的人很少。教會今日受撒但攻擊，正在苦難當中，教會中肢體願同享受的很多，願同甘苦的很少。主耶穌教導我們要同心合意興旺福音，願意在這工作上有份的人很多，但在傳福音時受到打擊就後退了，所以還能站在崗位上的人則非常之少。
一個人要從內心歸向神，才有希望。如尼希米回國重建城牆的事，百姓響應他，所以他的工作很快就做好。今天的教會要用心靈和誠實拜祂，才有希望。
神說祂尋找一個人，表明神的恩典浩大，其次是表明這個人很重要，神要藉凓他把祂的恩典流出去。
當時連一個真心歸向神的人都沒有，所以耶利米哀哭了。同樣，在今天神也為這時代哀哭。求主幫助我們，叫我們歸向祂，是出於真意的，而不是出於假意的。──
吳勇《今日的時代》