耶利米哀歌第四章
黃金何其失光（四1∼22）
第四首哀歌是一首十分優美而富藝術價值的詩歌，作者把錫安的今昔作了一個強烈對比，錫安昔日榮美已經成為過去，現有的只是頹垣敗瓦和痛苦，這都是叛離神的後果。
．強烈的對比（1∼12）
第1∼6節形容昔日的錫安及其眾子有如黃金、純金和精金般貴重，吃的美好，住的亦極盡奢華。今日的錫安卻如「瓦瓶」（代表貧乏而拮据），連素來吃母乳的孩童也被母親棄掉，有如鴕鳥般。「聖所的石頭」（1）本是神聖的，卻倒在街上（亦有學者認為「聖所的石頭」應譯為「聖石」，意即貴重的寶石）。7∼11節更特別刻劃錫安貴冑的遭遇來加強今昔的對比──往日貴冑的尊貴和福樂已經消失了；今日他們卻要飽嘗卑賤和災禍。第10節記述了人所不願意目睹的慘絕人寰的行為。12節是本段經文的高潮和結論，錫安的浩劫是全人類所料不到的，沒有人相信神會讓人毀滅祂自己的百姓和聖城。
．罪的勢力（13∼20）
錫安被毀是因為百姓不聽從神僕耶利米的預言而輕信假先知和祭司愚弄人民的假話。再者，假先知和祭司曾逼害義人（13；參耶二十六20∼23）。他們的罪傷人害己，以致被逐出城，到處飄流。作者亦希望百姓明白倚靠世上列邦（如埃及），甚至「耶和華的受膏者」（指西底家），都是枉然。
．以東的結局（21∼22）
以東本是猶大的親屬，但他不單不幫助耶城，而且還希望在猶大身上圖利（俄10∼16），所以她必受刑罰而滅亡。
祈禱 神啊，願我珍惜如精金般尊貴的身分，不讓自己變為瓦瓶，失去𣿫的恩惠。──《新舊約輔讀》