耶利米哀歌第二章
第 2 章
“帳幕”──“聚會之處”──是指神的聖殿吧？神為甚麼要毀了它？
2:6 坐落在耶路撒冷的所羅門王聖殿（這裡叫作神的“帳幕”和“聚會之處”）代表了神的同在（參王上8:1-11）。這聖殿是敬拜的中心，它的毀滅象徵著神棄絕這些人民，不在他們中間了。
“在神的殿中喧嚷”，我們的教會有沒有這現象？
2:7 對神而言，人們敬拜的地方並不比敬拜的方式重要。一所教堂儘管設計和建築都堂皇壯麗，而裡面的人卻不忠誠地跟隨神，這教堂也會從內部朽壞。猶大人雖有美麗的聖殿，但在日常生活裡卻不遵守敬拜禮節中所認信的，這樣他們的敬拜就變成了假冒的謊言。你在敬拜時，是否說了些不真誠的話呢？你是否禱告求主幫助，卻不真的相信祂會幫助呢？你是否說愛神卻無愛祂的心呢？讓我們都先熱切地尋求主，體會主的愛和關心，然後再全心全意地去敬拜祂。
失業、疾病、婚變……我的心好不踏實──我的安全感建立在甚麼基礎上？
2:9 四個有力的象徵和保障的來源已經失去了，這就是城門的保護、君王與首領的領導、法律的準則以及先知的預言。因為有這四個因素的存在，人民被虛假的安全感欺哄，活在罪惡中且感到舒舒服服。之後，四個因素逐一被除去，人民不得不作出抉擇：悔改歸到神身邊，或者繼續受苦。不要使虛浮的外在表徵取代了實實在在的個人與神的關係。
哀傷流淚是不是軟弱無力的表現？那要看……
2:11 耶利米的眼淚是真誠且充滿憐憫的。悲哀不代表我們缺乏信心和力量，哭泣也沒有甚麼不對，因耶穌難過時也掉淚（參約11:35）。面對令人落淚的社會和道德的淪陷我們會有甚麼反應呢？也許這不會像敵人進攻那麼明顯，但可以肯定社會會受到破壞。我們對周圍的道德被腐蝕應該有所警惕。
假先知過去有，現在呢？
2:14 在耶利米時代，假先知比比皆是，他們常宣佈一些假的神諭（神給人民的信息）。當耶利米警告猶大的滅亡和人民長期的被擄將至時，假先知卻說一切平安無事，用不著懼怕。事實上，耶利米是神派遣的先知，他的預言才是真的（參耶14:14-16）。
“凡過路的都向你拍掌”意味著……
2:15 拍掌、嗤笑和搖頭，都是表達輕蔑和嘲笑的方式，是含有鄙視的姿勢。
犯罪牽連無辜是誰的錯？是神擴大了懲罰還是人罪有應得？
2:19 第一章描述耶路撒冷的淒涼和請求神報復敵人。第二章包括呼籲人民要全心全意地聽主的召喚。他們必須唾棄他們的罪，真誠地為做了違背主的事悲哀（3:40-42）。他們因為固執而背叛神，以致人人受苦且牽連無辜。這些災難是神的錯嗎？不是，這是任性的人民的過錯。犯罪的人會自食惡果，但可悲的是，不管是好人、壞人，犯罪帶來的後果對他們都會有影響。
我知道自己又犯罪了──我對此求主赦免了嗎？
2:19 苦難和罪惡已將人民帶到主面前，而且悲痛地求主原諒。只有罪傷透我們的心時，神才能解救我們。僅是為自己的罪感到難過，並不能得到赦免，但是如果我們大聲呼求請主原諒，他就會赦免我們。
我犯罪會不會連累家人？我有沒有想到他們？
2:21-22 如此可怕的景象原是可避免的，因為耶利米已警告人民多年。目睹毀滅真的來臨，耶利米如萬箭穿心。當我們聽到無辜的人發生不幸的事時，我們總是吃驚不已。無辜的局外人，常常成為國家受審判時的受害者。因此，罪惡不但能造成悲哀，也常造成極大的傷害。──《靈修版聖經註釋》