以西結書第卅七章
枯骨復生（三十七1∼14）
這段經文所論及的異象，可說是全書中最具代表性的預言，它是一個極大的屬天應許，關乎以色列國度將來的復興。
以色列人深覺在巴比倫的生活受盡困苦和欺壓，骨頭也都枯乾，將被滅絕淨盡，沒有復興的指望了（11）。但耶和華對他們的回覆，是要藉凓整個平原的骸骨，來顯示祂的能力和救贖，也帶給以色列人對將來的信心。因為神必會復興祂的百姓，領他們歸回國土，然後潔淨他們的靈性。
縱然對人的能力來說，這些骸骨是沒有生命的，更沒有回復生命的指望，然而神卻要在以西結的眼前重演一次「創造」的事件（參創二7）──叫新生命誕生，這種復興是個復活的經驗，目的是叫他們再成為一個國家，不論在外表上（骨骼、筋、肉皮）、靈性上（氣息），都是一個完全屬於神的國家（6）。
在整件重造的神蹟中，我們不能忽略那完全是出自神的能力和慈愛，目的是叫人知道祂是耶和華（6、13∼14），不但懂得祂便是那位能從無變為有，管治天地萬物的神；更是一位關切和體會人的景況，參與在人生活中的天父。因此，當我們成為基督徒後，就必須進入一種簇新的生活態度和表現之中。
故此，我們在信仰的歷程中，必須慎防撒但的三枝利箭，就是：①疑惑、②懼怕、③灰心。這些均是使我們逐漸在信心中失望、停頓、倒退，甚至跌倒的障阻，我們必須時刻依靠聖靈，才能勝過。
思想 在信仰生活中，我怎樣才能彰顯出重生基督徒的盼望和活潑？
永遠的福分（三十七15∼28）
．兩國復合（15∼23）
兩個長久分裂的國家將在神的手中復合，這是一件不可思議的事情。很多歷史學者均認為，以色列國分裂為南北兩國的責任在於所羅門王給予百姓的壓力和他的兒子羅波安的愚昧，再加上分裂後兩國經常在宗教信仰、政治、經濟上產生的衝突和矛盾，要將他們復合的理想實難以達成。然而，神對以色列的預言，包含有復合的應許，分別以猶大支派和以法蓮支派為首的兩國將平息干戈，連成一體。不但如此，神更將從四方八面招聚由於戰爭而流落或被擄的人，和因其他原因而散居各地的人，都引領他們歸回本地。在那裏有和平、安寧，沒有戰事、分裂、偶像，也沒有罪過，因為神要潔淨他們，作他們的神。
．永遠之約（24∼28）
新的國度擁有永遠的應許。以西結宣稱一位神的僕人大衛將統治全國，這使百姓產生一個來自歷史的憧憬。神在這段經文內，指明新國度將賜予每位成員四個永遠的承諾：
① 應許之地（
② 大衛為王（25b）：永遠有凓最強盛的國度。
③ 平安之約（
④ 居於聖所（26b∼27）：永遠享受與神同在的福分。
思想 我有沒有由於與別人產生衝突而失去與神同在的平安？──《新舊約輔讀》