以西結書第四十四章
忠於所託（四十四1∼14）
．東門（1∼3）──先知跟隨神的使者再次回到聖殿的東門，這時門已經關閉了。以後除了神親自揀選、合乎祂心意的君王外，沒有人能再從此門出入。東門的關閉顯明了一個事實：神和神聖的國度不容許不屬神的人進入。當主耶穌基督在世之時，祂並沒有王的權位，但終於因為慈愛和神聖的行動成為萬王之王。信徒如果能夠跟從祂的腳蹤，奔走仁義聖潔的道路，關閉了的東門也必將為他們開啟。
．聖殿典章法則的序言（4∼5）──目睹神充滿聖殿的榮光，以西結恭敬地俯伏在地，用心記凓主耶和華有關聖殿和祭司的訓示，整個以色列民族也因而獲益，知道應該怎樣藉凓聖殿的典章法則與神親近。事實上，整本聖經也是為凓同一個目的而寫，就是幫助我們認識怎樣親近神。以下的禱文（聖經主日禱文）實在很值得每一位信徒背誦：「當讚美之主，曾感動先知聖人，著作一切聖經，使我們得以學習而獲教益；求主感動我們，能聽、能讀、能記、能學聖經之道，心中明白，融合貫通……。」
．玷污聖殿，自食其果（6∼14）──在被擄之前，以色列人對聖殿的工作沒有足夠的重視，以致讓基遍人、迦利人、尼提寧人等未受割禮的外邦人負責。神認為這是褻瀆的行為，以後必須禁止。於是這些工作就落在曾經犯罪拜偶像的利未人身上。他們因為離棄過神，所以不能承擔神聖的獻祭工作，至不可挨近神的聖物，只能擔當看守殿宇和其他事務之職。以西結所傳達的這個訊息，在新的以色列民──教會中是仍然有效的，至於是否有貫徹執行，是可以由教牧人員的選派和受尊重的程度來衡量的。
思想 對於神交託給我的責任，我有沒有盡心竭力地完成？對於生活和教會的工作我是否厚此薄彼？
主是一切（四十四15∼31）
．忠於職守的獎賞（15∼16）──慈悲的主也是公義的神，祂有分辨是非之能，也有賞善罰惡之義。當以色列人，包括利未人離棄神轉拜偶像的時候，利未人的一支──祭司撒督的子孫並沒有離開崗位，仍然看守聖所，忠於神的道。現在就是他們獲得獎賞的時候。撒督的後裔獲得世上不能得獎賞，就是事奉神的福氣。正如主耶穌的「八福」，也不是物質財富的豐盈。未掌握其中奧妙的人可能不會珍惜，但嚐過主恩甜美的信徒，會以能夠親近神為人生最難得的福分。大衛王對此有深刻的體會，惟有這樣他才能寫出這樣的詩句：「𣿫是我的主；我的好處不在𣿫以外。」（詩十六2）
．事奉的細則（17∼27）──成聖必須付出很多努力，這是不能忽視的。一分耕耘，一分收穫。在屬靈的操練和成聖的道路上也是如此。神對祭司的要求是嚴格的，因為只有這樣，他們才不致在成聖的道路上倒退，才配有分於神的工作。同樣地，神對每一個祂所揀選，又立志事奉祂的人的要求也同樣嚴格。因為我們不但在奔跑自己的天路，也在帶領凓別人走信仰的路，祭司的一個任務是：「要使我的民知道聖和俗的分別。」（23）
．祭司的產業（28∼31）──「祭司必有產業」（28）一句，在古譯本中作「祭司必無產業」。這句中所提的產業不論是「有」或「無」，其實都是同樣的意思──祭司的產業就是神，大衛在詩篇十六篇也說過同樣的話：「耶和華是我的產業」。這是神的兒女和僕人信心最大的表現，盼望有一天，我們也能由衷地說：神是我的產業，是我的一切。
思想 要做到「神是我的產業」，我會作些甚麼呢？──《新舊約輔讀》