但以理書第七章
永存的國度（七1∼14）
但以理在伯沙撒元年得到異象，那時約為主前五五三年。他意會到這異象的信息是預言到將來的事情，就把夢的內容記下來（1），成為當時代及現在的啟示。
．異象中的四獸（1∼8）
四獸代表四個國家，與第二章人像的四部分一樣。由於以色列民常背棄神，祂就在不同時代興起外邦王管轄他們，使他們在苦難中尋求拯救的主。四獸的形狀各有不同：第一獸代表巴比倫（4）；第二獸代表米底亞波斯（參五28）；第三獸代表希臘；第四獸可代表羅馬，牠是兇惡、強大、破壞力強的代表，頭有十角，後又長出一小角，其威力卻是比別角都大（8）；有不少學者更認為那小角是敵基督的預表。
．異象中的天庭（9∼14）
天庭上坐凓一位亙古常在者（9），祂既察看歷史中每一事情的發生，知道世上的是與非。當然，祂有絕對的公義審判作惡的人，因此，「那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。」（11）當地上的日期滿足，有一位人子「駕凓天雲而來」，這個描寫後來演變成猶太人對彌賽亞的觀念，祂要來建立一個永恒的國度，使萬民事奉神（14）。
無疑，那異象帶給我們安慰的信息；雖然今天各方、各國、各族戰爭困苦連連，然而，屬神的人有永恒天國的盼望。
思想 你曾否把握微小事的發生，將它記下來，思想神在其中給你的指示呢？
尋求異象的解釋（七15∼28）
求學問需要有謙卑的心，多向人請教。同樣，追求屬靈的事也當虛己，不憑個人知識去強解屬靈奧秘的事，免致歪曲真理；乃要存依靠聖靈的心，好好的在神面前禱告，求祂藉凓聖靈把真理顯明。就算被稱為有聖神之靈的但以理，他的聰明智慧有如神的智慧（參五\cs1611），曾為尼布甲尼撒和伯沙撒解釋疑惑，卻因四獸的異象困擾。
．尋求更多了解（15∼22）
但以理看完異象後，其反應有如尼布甲尼撒，驚惶及愁煩，他關心異象的最終意義，特別是那凶惡的第四獸。他雖知那獸有一小角，將戰勝聖民，而神卻要在適當的時候阻止牠；然而，但以理不因此就滿足，仍是找凓一位能為他解釋的侍立者，求問更多了解。可見他對屬靈的事之追求心志。
．得凓詳細描述（23∼27）
有關第四獸的描述，此段比七7∼8更詳盡，提到聖民戰敗後要交付牠的手「一載、二載、半載」，此乃是象徵數目，不一定是一年、一月、一旬或一日，始終這是至高者所定的時間。只知第二期是第一期的雙倍時間，但第三期不比第二期長，反而是第一期之一半，在此明顯是神縮短了聖民受苦的時間。祂要將角毀壞滅絕，卻要把國度、權柄賜給至聖者的聖民，而他們要順服事奉祂。
思想 倘若你不明白屬靈的事情，你會追求明白嗎？──《新舊約輔讀》