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但以理書第九章

 

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<syncBible ref=9:1>第九章的背景是……

9:1  本章中異象發生的時間與第6章所涉及的時期相同。此處的大利烏即為本書第\cs156章中的那位。這裡提到的亞哈隨魯並不是以斯帖的丈夫。以斯帖記中的事件發生於五十年之後。

<syncBible ref=9:2-3>在靜待神的應許成就的一刻,要禱告、禱告、禱告……

9:2-3  但以理祈求神兌現讓以色列人回歸的應許。先知耶利米曾寫道,神在七十年之內不會讓被擄猶太人返回家園(參耶25:11-1229:10)。但以理知道這個預言並意識到這七十年快滿了。

<syncBible ref=9:3-19>但以理是如何禱告的?我和他比,差距在哪裡?

9:3-19  但以理深知該如何禱告。他禁食、悔罪、求神顯明旨意,以坦蕩、順服和完全交託的心態祈禱。你在禱告中是否坦白地與神溝通?要檢查自己的態度,以坦蕩、真誠和信賴的心與神交流,並隨時聆聽從神而來的回答。

<syncBible ref=9:3-27>為國家禱告時承認自己的罪,你怎樣看待這件事?

9:3-27  但以理為以色列國禱告時承認自己的罪,並使用“我們”作為人稱主語來向神懺悔。在逆境中,我們常易責備他人,而為自己的行為找藉口。當時,如果說以色列人中還有公義者的話,那便是但以理。然而,他還是在禱告中坦承自己是有罪的,請求神的寬恕。不要去責備他人,要先看到自己身上的不是,並向神懺悔自己的罪過。

<syncBible ref=9:4-6>浪子踏上歸家路,才會經歷蒙接納的恩典。在我流離失所時,可想過,不如歸家吧?

9:4-6  猶太人曾背叛神。他們因犯罪導致被擄、流放。然而只要他們悔罪並願意再歸向神,神仍以慈愛和憐憫對待這些叛逆祂的人。不要覺得自己曾對神不忠而不敢再回到神的面前。神正等待著你,期望你早日歸來。

<syncBible ref=9:6>神從來沒有停止過說話,問題是我的耳朵和我的心靈有沒有敞開?

9:6  在不同年代裡,神派遣了許多先知向人類傳達祂的旨意,但這些信息都被人忽視了,往往因不中聽而難以接受。今天神仍然通過聖經,也通過傳教士、教師和朋友清楚、準確地向人講話。可是我們卻寧願聽順耳的假話,因為真話有時會令人痛苦。不願聽神的話也說明你極力避免改變自己以及這種改變帶來的痛楚。不可接受令你感到舒服的謊言以避免將來嚴厲的審判。要接受神的真道,苦口良藥對你有益無害。

<syncBible ref=9:11-13>詛咒皆因人叛逆,然而神並非要懲罰,而是期望我們回轉……

9:11-13  但以理提到了申命記28章中列舉的詛咒。神給了以色列人這樣的選擇:遵從神則得祝福;違背神則遭災禍。苦難旨在使人歸順神。我們在困境中要捫心自問,神的審判和懲罰為甚麼會臨到我們?首先要祈求神的寬恕,然後才能求神保守我們渡過難關。

<syncBible ref=9:14>一句話語,一絲感動,為的仍是吸引我們注意祂……

9:14  但以理指出神如何不斷努力要將以色列人帶回祂身邊。可是,儘管遭到災禍的打擊,以色列人還是硬著心拒絕遵從神。神仍在繼續利用各種場合、人物,甚至祂的道──聖經,使祂的子民歸順。神要藉甚麼得到你的注意,進而使你歸向祂呢?

<syncBible ref=9:17-19>有人說,聖經可以是情書,禱告可以是情話,也許,我的心太冰冷了……

9:17-19  僅僅把聖經當作枯燥的歷史文獻來讀,而忽略了其中濃厚的人情味是不可取的。這裡,但以理向神泣訴,表達他對以色列國家和民族的深切憂心。我們的禱告時常缺乏情感和對他人的同情。你是否願意在禱告中以心靈深處的情感向神傾訴?

<syncBible ref=9:18>神的愛長闊高深,真是不能測透,不然像我這樣的罪人,怎能滿受恩澤?

9:18  但以理祈求神的憐憫而不是幫助,因為他知道自己的同胞實在該受神的詛咒和懲罰。神扶持我們,不是因為我們配得,乃是要顯明祂的大慈愛。假使神因我們的罪而不再看顧,我們也無可抱怨。然而,在我們該受懲罰時,神卻賜下憐憫與恩惠,我們怎能不由衷讚美、滿心感激呢?

<syncBible ref=9:23>祂永遠在垂聽人真誠的心聲……

9:23  神回答但以理的禱告使我們對祂充滿信心,因為祂會傾聽、回答我們的禱告。

<syncBible ref=9:24-25>“七十個七”可以作何解釋?

9:24-25  這七十個星期(“七十個七”)中的每一天可能代表一年。聖經常用某一個整數來表示某個意思而非準確數字。例如耶穌說,我們要原諒別人“七十個七次”(參太18:22)。這並非指實際的次數,而是強調要反復、徹底地原諒他人。同樣地,某些學者將這七十個星期看作是一段比喻性的時期。也有一些人認為這段時間就是七十個星期或四百九十年。他們觀察到基督的死是在六十九個星期(即483年之後)的末尾,還有一種解釋將第七十周比作未來將有七年的大苦難。這樣,這數字就意表了耶穌基督的第一次降世和第二次再來。

<syncBible ref=9:25>“連街帶濠”是甚麼?

9:25  “濠”可指護城河或水道。這表明耶路撒冷將被建成為完善的、具有各種功能的都市。

<syncBible ref=9:26>一個彌賽亞的預言,一個救世主被棄的預告……

9:26  救世主彌賽亞,就是受膏者,將被祂自己的子民丟棄、殺害。祂完美、永遠的國度將在之後來臨。

<syncBible ref=9:26-27>對經文中的“七”有多少種解釋?

9:26-27  已有許多關於這幾節經文中的數字、時間和事件的討論。以下是三個基本觀點:(1)聖殿被安提阿哥伊比法毀壞(公元前168-167年)證實了這預言(11:31)。(2)羅馬帝國將領提多於公元70年將聖殿拆毀並屠殺一百萬猶太人應驗了這預言。(3)進一步的,這預言還要在未來敵基督統治時繼續應驗(參太24:15)。──《靈修版聖經註釋》