何西阿書第二章
第 2 章
被管教的兒女再次投入父親的懷抱，以色列如是，我們……
2章 以色列所受的懲罰和復興是本章的主題。正如在法庭上姦淫者要受審判被定罪一樣，以色列也要受懲罰。但懲罰過後，她要歡喜、輕柔地投回神的懷抱。
靈性上與肉體上的不忠
以色列人走迷時，神帶領他，犯罪時，神阻止他。但神只對以色列人如此作嗎？
2:5-7 以色列人崇拜假神，特別崇拜他們相信能控制氣候、掌管農業的巴力，而不敬拜供應他們衣、食、住的真神。所以神用荊棘堵塞以色列的道，築牆擋住他們的路，讓崇拜偶像的結果令他們大大失望，藉此使他們歸向真神。不管以色列如何叛逆，神仍然信實且滿有憐憫。耶和華繼續向祂的子民展開雙臂，甚至在他們恣意妄為的路上阻止他們，使他們回轉歸向祂。
在不得意時才回到從前所棄的懷抱！我對神也是如此？我……
2:7 正如歌篾可能在認為跟著何西阿會比較幸福時重回丈夫懷抱一樣，人也常在無法承受人生的掙扎時歸向神。因失意沮喪而歸向神總比與神對抗好，但因出於感謝的心而歸向神就更好了。
歌篾以金錢供奉巴力；今天我們也毫不遜色，有沒有察驗甚麼是自己的“巴力”？
2:8 在絕大多數社會中，財富豐厚是成功的象徵。當時的以色列是一個富裕的國家，歌篾也許已積蓄了不少金銀。然而，歌篾並沒意識到所有的財富都是何西阿給她的，就好像以色列人不知道神是賜恩惠者一樣。歌篾和以色列都在追求情人和假神時，任意揮霍他們所擁有的財富。你怎樣運用你的錢財？是用神賜給我們的財產來榮耀祂嗎？
環顧我所擁有的，大概都是我所努力爭取得來的。你說我忘了那個很重要的？
2:12 以色列人沉迷於崇拜偶像之中，以致他們相信自己的葡萄園和果園（“她的葡萄樹和無花果樹”）都是來自異教之神的。他們忘記了以色列全地都是神所賜的（參申32:49）。今天，許多人把自己的成就歸功於神以外的人和事──幸運、勤奮、聰慧、交際廣泛；當你成功時，你歸功於誰？
既有耶和華，為何還要供奉巴力？既有耶和華，人為甚麼還總不滿足？
2:13 巴力是迦南諸神中最主要的一個，人們用他的名字來代表所有在以色列領土上的假神。以色列人沒有按照神的命令廢除偶像和異教的崇拜，反而容忍、甚至參與對巴力的崇拜。百姓敬拜巴力，往往是受了昏君的影響，以色列王亞哈就是其中的帶領者。先知以利亞曾與亞哈所雇的先知一決雌雄，證明神的力量遠超過巴力（參王上18章）。
困境背後，仍見彩虹，只因為有神的應許！以色列人應當體會得到，你的生命又如何？
2:14-15 神應許：（1）將以色列民領到曠野，使他們不致分心，以便與他們溝通。（2）將困苦的時光變為希望的時刻。亞割谷（意為 " 麻煩 "）是亞干違反神的吩咐，藏起戰利品而犯罪的地方（參書7章），因亞干的罪，約書亞的軍隊在攻打艾城時慘敗。神甚至利用慘痛教訓來製造機會使人歸向祂。當你面對困難和考驗時，要記住不論在順境或逆境，神都對你說話。
與神的關係可以親密如夫妻一樣？我看今天我和神嘛……
2:16 直到猶大人被擄，整個民族才開始醒悟，並放棄偶像歸向神；直到神通過彌賽亞耶穌來統治世界，神和祂的百姓之間的關係才會恢復。那時，神不再像人的主人，而像個丈夫（參賽54:4-8），神人關係會更深厚、更親密。雖然我們對這種關係所知有限，卻可透過婚姻關係來體會。
今天婚姻遭人冷漠，但神所期盼的神人關係卻是那樣神聖……
2:19-20 總有一天，人不可能再對神不忠，因為神要以祂那完美的公義、公平、慈愛、憐憫和信實來堅固我們與祂的關係。在何西阿的時代，婚約不只是一紙簡單的婚書，而且是一個有約束力的合約，是雙方為了未來永久的關係而作出的重大承諾。這裡，神應許的是神人關係的一個嶄新開始，而不是在陳舊契約裡作出的一個臨時修改（參耶31:31-34）。
神以憐憫聘我們，我們怎能配得？……
2:19-20 神賜給他的子民的結婚禮物，在何西阿時代是豐盛的憐憫，在今日亦然。神原諒我們，使我們在祂面前稱義，並不是因為我們的優點和功勞，因靠我們的努力根本無法達到神對於道德和屬靈生命的最高標準。神仁慈地接納我們，寬恕我們，把我們引到祂的身邊，使我們可以和祂有個人的、親密的交通。──《靈修版聖經註釋》