約珥書第一章
第 1 章
約珥
先知約珥的信息是……
1:1 約珥是南國猶大的先知。約珥書中並沒有提到約珥是哪個時期的人，但一般認為，他是在約阿施作王期間（公元前835-796年）作先知的。無論如何，約珥書的寫作日期是次要的，最重要的還是其恆久不變的信息：罪必定招致神的審判，但神的憐恤也必定隨著祂的公義而來。
教導子女是父母的責任，汲取長輩的教訓是晚輩的福分。你的想法是……
1:3 神勸喻作父母的，要把自己民族的歷史傳與後代，並要他們將學到的教訓，反覆講給子孫聽。對年輕一代而言，長輩的生活經歷是最寶貴的財富，它能幫助他們重走前輩的成功之路並避免重蹈失敗的覆轍。
蝗蟲災害，不是對付埃及人的嗎？怎麼……
1:4 蝗蟲造成的災害，簡直就象遭入侵軍隊蹂躪一樣可怕。牠們集結成群，數不勝數（1:6），在距地數公尺以上飛過時，陽光都被遮住變成黑暗（2:2）。當牠們停在地上，便會完全掩蓋所經之地（2:9），並且吃盡所有的草木（1:7-12）。
蝗災真的臨到猶大了嗎？
1:4 約珥詳盡的描述，讓不少人相信他指的是一場已經發生、或將要發生的蝗蟲災害；另一派意見則認為蝗蟲象徵入侵的敵軍。其實二者皆是可以預知的。蝗蟲代表毀壞，約珥意在指出神要因人的罪施刑罰，他稱這審判為“耶和華的日子”。
要清醒，且要哭泣。為甚麼要如此？我今天生活挺好的……
1:5 百姓的身體與道德意志都已衰頹，他們對罪已沒有了知覺。約珥催促他們要從得意忘形中覺醒，並且趁早承認己過；否則，一切都要被毀壞，就連使他們醉倒的葡萄也必遭毀。今天，安逸豐富的生活可使我們喪失警覺性，故此，我們切不可讓物質的豐裕阻礙我們靈命的更新。
只剩得大地白茫茫真乾淨……
1:9 因為全地被毀，已無上好的麵粉及酒作素祭和奠祭。（有關此兩祭的詳情，請參利1-2章）。
1:13 麻布是喪服；在此是悔改的象徵。
禁食可不是為了減肥，而是──
1:14 禁食的日子，是百姓不吃東西，以謙卑、為罪憂傷的心靈迫切禱告來尋求神的一段時間。舊約時代，百姓會在災難臨到時禁食，好使他們能定睛仰望神，並以此顯示他們內心的改變，及對神真正的委身（參士20:26；王上21:27；拉8:21；拿3:5）。嚴肅會是個公開的宗教活動，讓所有人都能在神面前悔改，祈求神的憐恤。
耶和華的日子，是在過去、現在，還是將來？
1:15 “耶和華的日子”是舊約常見的句子，尤見於約珥書（2:1，11，31；3:14），均是指一些特別事件發生的日子。這些事件可能是眼前的事，如蝗蟲之災；也可能是將要發生的事，如耶路撒冷被毀或敵國被打敗；還可能是末後的事，如歷史終結時，神要擊敗一切邪惡的勢力。
即使耶和華的日子是指現在發生的事，也實在預示著末日。歷史終結之時，將有兩件事情發生：（1）一切罪惡要受最後的審判；（2）一切忠貞的信徒要得最後的獎賞。公義與真理必然得勝，但在此之前卻必多有苦難（參亞14:1-3）。我們信靠神，這末日就為我們帶來希望，因為到那日，所有堅信神的人必要相聚，直到永遠。
耶和華的日子，我怕嗎？其實，打雷我都怕……
1:15-19 沒有神，毀滅是必然的結局。那些還沒有接受神為個人救主、領受祂的慈愛和赦免的人，將要在神面前接受審判。因此，當趁我們還有機會的時候，尋求神的愛和憐恤（2:32）。──《靈修版聖經註釋》