阿摩司書第四章
承擔惡果（三）（四4∼五3）
．宗教的罪（四4∼5）──先知所提的種種事物，反映人民那種欲以善行求取福氣的錯誤心理（可參撤上一7；申十四28；利六17；出三十五29；作為比較）。
．毫無悔意（四6∼11）──先知以五個「仍不歸向我」指斥以色列人的愚昧無知：
①牙齒乾淨為糧食缺乏之意；
②不降雨使他們遭受乾旱，因以色列地之主要水源為雨水；
③旱風霉爛指沙漠吹來的熱風使植物腐朽毀壞；
④瘟疫的厲害又加上戰禍而屍首滿地；
⑤城鎮之傾覆有回溯一1之大地震之意。
倘若這五種災害臨到一個認識神而卻犯罪的民族身上，其警告可謂清楚極了。然而，以色列人「仍不歸向我」。
．先知的勸籲（四12∼13）──先知所形容的，是一位權能威嚴的神，是一位統御大自然的主。並且神已定意施行刑罰，那些仍然餘留的人，當預備接受神的審判。
．哀歌（五1∼3）──按古代近東之風俗，凡有喪事，必有哀哭的人，表示對死者的惋惜，故哀歌多為悲涼之詩。這首歌十分簡短，但其意足見淒涼：「不得再起」乃指人死不得復生，以色列國的命運也像將死的人一樣。「一千……十個」代表其國民的喪亡，只餘十分一，形容死亡、毀滅的程度極其嚴重。
觀先知的宣講，使我們也痛心疾首，何以選民所遭之災奇重？又為何神施罰如此之深？一方面看見神不能容惡橫行，也看到人性之頑梗叛逆；但神之最終思念，乃為要人因此而悔悟，重得福蔭。
祈禱 父啊，為我不斷的叛逆𣿫，求𣿫饒恕。希望孩子漸漸不再那麼頑梗，求𣿫忍耐孩子。──《新舊約輔讀》