阿摩司書第八章
夏果的異象（八1∼14）
這是先知所講的第四個比喻，承接上面準繩的比喻，神已量度以色列人的罪惡，並不再赦免；這比喻的重點在「夏天的果子」是不能久藏的，而夏天更加速其腐朽，顯示神的懲治迫近眉睫。
接下的兩段經文，先知又再一次重申以色列的罪惡：
．貪婪詭詐（4∼6）──這種為富不仁的表現，根本無需特別指斥，因為一個稍具良心的人也不會如此行，何況他們乃是神的選民，身受神律法引導的人。
．自招刑罰（7∼10）──先知以自然界的現象為描述的比喻，形容天地均因以色列人的頑梗而悲哀、震怒，從而可想像刑罰的可怖、猛烈。「尼羅河」每年在埃及造成一定的災害，也象徵凓一種定期及隱伏的危機。「節期」、「歌曲」改為悲哀與哀歌，又像喪獨生子一樣，相信我們也可以感受到「那日」景況的淒惋，以色列在無助的環境下的情狀，深藉凡立志跟從主者自省，免得在神面前蒙羞後退。
．屬靈的飢渴（11∼14）──按以色列人原不應有屬靈飢渴之現象，因為他們有神的聖言、神的應許、神的同在，然而先知卻實在指出「那日」（受神忿怒的日子）他們的飢渴乃因失去神及祂的話。12節清楚反映摩西在申命記中的警告。又他們雖然要尋求神，但他們已失去那寶貴的機會，無法尋到了。
試問這樣的一篇信息，為聽眾帶來甚麼意義，在那些面對強敵（亞述）的以色列人來說，試想「夏果」的異象有沒有使他們悔悟以往所行的道，有沒有使他們回轉歸回呢？
祈禱 願我可以留心𣿫的話語，使我知道應行的；更使我敬畏𣿫，令我把知道的加以實踐。──《新舊約輔讀》