阿摩司書第九章
末後復興的應許（九1∼15）
「降禍不降福」總結了第五個異象的意義，聖殿、祭壇代表神與人的關係，但在人背叛神的時候，這重關係就不復存在，使人要面對神的審判。五個「雖然」的引子，完全表達神立意施行的刑罰，無人可以逃脫。
5∼6節為先知第三次描述他的神，其他兩次分別在四13及五8∼9，其主要目的乃指出神為自然萬物之主宰，理當受崇拜與尊榮。試想我們有為神的偉大稱讚他、感謝祂，歸榮耀給祂嗎？
7∼10節神以列邦與以色列的遭遇作一比較，顯示三方面的真理：
① 犯罪者不能承受神特殊的福氣與恩典（7），「古實人」乃作為一種低下、卑劣的代表；
② 神在列國身上施展作為（7下），可見神並非單為以色列的神，祂的管治與引導乃是普世性的；
③ 神仍有恩慈（9），神毀滅以色列國，卻為他們存留餘種，更證明神的公義及慈愛，凡恒心愛神者必蒙神的恩惠。
．復興的應許（11∼15）──這正好反映先知信息的共同點，在諸般禍患、困苦之後，帶來神降福的應許，這應許主要強調屬物質的豐盛，其中包括國度得以重建、五穀百物的生長與收成，顯示神顧念人身體生命的需要。此外「大衛倒塌的帳幕」也暗示一種敗落的宗教體系得以重新建立，復得神的同在與恩福。
先知阿摩司的預言、宣告到此結束，在他的言詞中，我們看見人的貪婪、人的頑劣；也體會神的忍耐、神的寬容及最後祂公義的判斷，誠為今日信徒屬靈生命的鑑戒。
祈禱 主啊，感謝𣿫常忍耐我的頑梗，求𣿫使我知道，當時刻在𣿫的愛中，不行己路、招𣿫怒忿。──《新舊約輔讀》