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第六章  與主同負一軛

 

讀經:

“耶和華的話,二次臨到約拿說:‘你起來,往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的話。’約拿便照耶和華的話起來,往尼尼微去。這尼尼微是極大的城,有三日的路程約拿進城走了一日,宣告說:‘再等四十日,尼尼微必傾覆了。’”(拿三1-4)

“當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的,就悔改了…。”(太十二41)

“我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地�埵漱F,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。”(約十二24)

“若有人服事我,就當跟從我;我在那�堙A服事我的人也要在那�堙C”(約十二26)

“……你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心�奡N必得享安息。”(太十一29)

 

在約拿書第三章,約拿可以說是一位很順服的人。神的話第二次臨到他,要他往尼尼微去,向其中的居民宣告神吩咐他的話,約拿就照著神的話往尼尼微去。

尼尼微是個極大的城,約有三日的路程。約拿進城走了一日,宣告說:“再等四十日;尼尼微必傾覆了。”這句話在原文中只有五個字,前面已經提過。那麼大的一個城,約拿走了一天的路程宣告說:“再等四十日尼尼微必傾覆了”。接下去的故事,大家都知道,尼尼微全城從上到下都悔改了。

 

【在神凡事都能】有些不信的人,讀了這段經文,認為不可能是事實。因為一個外國人(約拿)到一個陌生的國家,在一天之內用令人聽不懂的外國語言向全城宣告,怎麼可能使全城的人都悔改?但從本書第一章所提的證據,可知約拿書第三章是史實,那麼這件全城悔改的事當然也是史實。如果尼尼微這個惡貫滿盈的城,從上到下能夠悔改的話,這就叫我們看見神做工的果效。因此,若是神叫我們去傳福音,就可能把整個寶島翻過來。在人所不能的,在神凡事都能。這事發生以前,神一定要得著許許多多個“約拿”,讓他們身上有一種眼所看不見的能力,就是約拿順服神,照著神的話去做而有的能力。

約拿宣告神所吩咐的話,沒有作任何解釋,沒有增加也沒有減少,只照著做,並認定神要負完全的責任,結果尼尼微全城悔改了。主耶穌說:“一粒麥子不落在地�埵漱F,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。”這�塈i訴我們豐收的秘訣,就是一粒麥子,一定要落在土�埵漱F。

 

【落地的麥子】這個突破是生命上的突破,因為只有一種能力,是比原子彈、核子彈的能力更大,就是死而復活的能力。今天世界上佈滿原子彈、核子彈,兩種都屬於核子的能力,也不過是神創造的能力。但是神叫他兒子從死�奡_活的能力,絕對超過普通的能力;那個能力乃是碰到死就產生的能力。今天,神的兒女有的要能力,有的要辦法…像極了希利尼人要智慧,要成功;然而,我們的主卻說:“一粒麥子不落在地�埵漱F,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。”所以死而復活才是豐收的秘訣。

我們推行某一個活動相當成功,也達到某種目的,卻不是經上所說的屬靈豐收;然而,在尼尼微所做的,的的確確是屬靈的豐收,為什麼?因為約拿不僅經過死,而且復活了,與我們的主一樣,都是落地而死,而結出許多子粒來;因此,主耶穌在那�堙A我們這些服事他的人也應該在那��(約十二26),意即我們應該和他同軛,才能達到屬靈的豐收。

約拿帶著死而復活的能力,只走了全城一日,宣告尼尼微再過四十日就要傾覆了,於是全城從上到下,包括牲畜在�堶情A因禁食的緣故,譜出了一首偉大的悔改交響曲,這交響曲達到神的寶座,結果神後悔不降災禍給尼尼微城。

以上過程,正啟示出一個基督徒在神的帶領下,從成長到成熟,最後達到成功的因素。有很多基督徒怕用“成功”這個字,但不要忘記;有了死而復活的經歷,當然會有成功。前面幾章,我們講到約拿是“鴿子”,那是他開始成長的階段;等到約拿的預言應驗時,他達到成熟;但只有他經歷死而復活,與基督同軛之後,尼尼微這件事才成功了。這不是約拿的成功,乃是神的成功。然而,也因為約拿能夠被放在神手上,被神使用,而領了這麼多人悔改,深信這是今天所有神的僕人們應該熟悉的一件事,因為這的確把我們,帶到豐收的境地。這豐收就是神蹟,是無法解釋的。神如此使用約拿的軟弱——他什麼也沒做,只說了五個字,只負責順服,結果神自己成就了何等榮耀的事。因為一粒麥子死了,便結出許多子粒來。

 

【十字架的傷痕】此外,有一點給人深刻的印象,就是當約拿從魚腹�堨X來的時候,他仍是一個活生生的人,這令人不敢相信。雖然可以不去注意神把他放在魚腹中的位置,但是無論如何,經過三天三夜、暗無天日的死亡環境,身心必有了傷痕;如果用今天的話來說,那就是指約拿經歷十字架功課,也就是保羅告訴我們的:“從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記。”(加六17)這印記是指著十字架的傷痕而說的。一個人從魚腹�婺g過,結果沒有被魚困住,而能夠從�堶悼X來,這會是怎麼樣的一個人?

尼尼微是大河邊的一個城。根據考古學家說,他們所拜的是“魚神”,是個半魚人的偶像,他們看到魚就想到神。但他們沒有想到約拿居然能活生生地從魚腹�堶悼X來,顯然這個人遠勝過他們所拜的魚神,怎能不令他們肅然起敬!用新約的話來說:約拿得勝的記號是他身上十字架的傷痕;尼尼微人所看見所崇拜的魚居然無法拘禁約拿,就如同世界的王不能用“死”來拘禁我們一樣,復活的生命使它非把約拿和我們吐出來不可。對於尼尼微而言,這真是一次震撼性的衝擊!所以當約拿傷痕累累地走在尼尼微街上時,他個人就成了神蹟,他們認為最有力量的魚神居然扣不住約拿,那他的能力就太大了!世人看來,在這一條魚�堶惟w必“死”的。死的力量何其大,拿破崙抵擋不了它,世界的英雄、將軍也抵擋不了它;但是感謝主!如果有一個人真從棺材�堨X來,我們都會說這個人是得勝的,因他是初熟的果子,是經過死而復活的,所以,不要輕看這個屬靈的功課。什麼時候當我們身上帶著十字架的傷痕,即證明我們經過死卻沒有背十字架的重負,因為基督在我們�堶情A使我們得著死而復活的生命;這就解釋了為什麼全尼尼微的人都悔改了。所以求主憐憫我們,讓我們記得一件事:我們今天身上必須帶著耶穌基督的印記。

 

【你怎麼沒有傷痕】一九五○年代,中國大陸變色沒有多久,有一首詩從�堶惇y傳出來,這首詩歌是倪柝聲弟兄在一個特別緊張,經歷地獄水火艱苦的時期,翻譯一位英國姊妹——賈艾悔(Amy Carmichael,賈艾悔傳,以琳出版)的話,自己又加上幾節而寫成的,歌名是“你怎麼沒有傷痕”。詩歌中質問我們:你怎麼沒有傷痕?我們的主手上的釘痕不知招降征服了多少人,整個世界就是那雙“釘痕的手”在推動著,成千上萬的人因此而悔改相信耶穌。主好像說:我受盡了槍傷鞭傷,而你卻仍然完整無恙;你為什麼像彼得一樣,雖然跟隨我,但卻只是遠遠地跟著?因此,我深信那首詩歌代表著千千萬萬與主同受苦難之弟兄姊妹的心聲。

如今,很多傳教士進入大陸時,他們有一件事不能明白:過去三、四十年根本就沒有傳教士進去過,在那種政權底下,福音根本沒有傳揚的可能,但是令人希奇的是,在開封附近,全城只有三十六萬人,居然有二十萬是基督徒。福建有一個地方有二千個“主的桌子”,人們來自很遠很遠的地方,聚集在各桌旁擘餅,每個桌子都約有一百人圍繞著,數目之大,不禁令人為之咋舌!他們一面受浸,一面派人到山頭守望,如果有人闖進來,便立刻應變;他們在那�堣@個個受浸歸主,這要怎麼解釋呢?

神的兒女受這麼多的苦難並沒有被銷毀,人們原以為在一個偶像根深蒂固的國家,要全國信主怎麼可能?如果要朝這目標走,那應該送這個送那個進大陸去,所以當初內地會撤退時,一位傳教士特別向其中一個中國領導同工問道:“如果我們再回來的時候,應當做什麼事?”那個同工告訴他說:“如果你們下次來的時候,你們不必再派傳教士來,那時,福音己傳遍中國了;你們只要派聖經學者來,把一些屬靈的書籍翻成中文就行了,我們真是需要這樣的幫助!”說這些話的時候,也正是這首歌“你怎麼沒有傷痕”出來之際。

神的福音在那樣的環境底下,就如同神的兒女被放在魚腹�堶惜T、四十年之久,按人的眼光,必是什麼都沒有了,什麼都完了!根據常理判斷,那地方應該是被放棄的!但是感謝主,有誰能明白主在暗中所做的?我們相信神在大陸所做的大事,從深處來說,只有主的一句話可為解釋:“我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的門不能勝過他。”

 

【與主同負一軛】大陸上有許多人把自己的生命像種子一樣埋下去,那些殉道者的血就是教會的種子,所以當下一代起來時,所有外面的人希望進去幫助他們,結果反而得著他們更多的幫助。他們經過那樣大的苦難,好像被神放在魚腹�堣@般,在人看來以為他們己沉到山根、沉到死亡之處了!但是教會歷史所帶給我們的體認:就是雖然經過死,卻沒有被死拘禁。

從歷代教會的歷史事實可證,當信徒們身上帶著十字架的印記,福音的力量就要改變世界!初代教會經過羅馬帝國三百年大逼迫而沒有銷毀,證明了福音的大能,叫人不能不信主耶穌基督的救恩!所以,約拿的故事正是這時代的一個鮮明寫照。近年來大陸上的許多奇事、神蹟,令人不得不相信是主所成就的。

羅馬帝國想吞滅教會,結果神的教會卻把整個羅馬帝國翻過來。尼尼微好比羅馬大帝國,代表那黑暗的權勢;但因著一個小小的約拿,全都悔改了!但願我們真的能夠從深處、從歷史的見證、從各方面知道這條路是主給我們的——應當負主的軛,這樣我們的心就必得享安息。但願我們能看見這一卷書是如何描寫我們,讓我們知道我們如何從成長到成熟,最後達到成功。

當約拿把福音送進尼尼微以後,他們從大到小都信服了神,這和君士坦丁大帝的情形完全相反。君士坦丁大帝悔改以後,他下一道命令:在全羅馬帝國中,只要有人相信耶穌,就給他買衣服,然後又給他一點錢,並且成為羅馬帝國的國民。於是,基督教就變成羅馬的國教,每個人都願意信耶穌。因為信耶穌以後,皇帝就是“弟兄”,可以拍拍他的肩膀。但是我們知道,聖靈的方法剛好和君士坦丁所做的完全相反。尼尼微乃是先從大到小都悔改了以後,消息才傳到尼尼微王的耳中,他就下了寶座,也披麻蒙灰悔改。想想看,在歷史上能否找出一個像尼尼微的例子;所以,若要知道傳福音的秘訣,最好的一本書就是約拿書。而且傳福音最有果效的地方,應該不是在韓國,而是在尼尼微。

可惜的是,今天要走捷徑的人很多,人們喜歡學習韓國的弟兄姊妹,早晨五點以前起來守晨更、禱告,結果禱告了半天並沒有什麼果效,所以模仿是沒有用的。韓國弟兄姊妹蒙祝福是有原因的,他們願意在魚肚子�堶掙咩i,我們卻難得找到一個願意的,難得找到一個願意與主同軛的,只知道“學”他人的方法,“抄”他人的捷徑,結果沒有任何突破。

神不是不願在臺灣做復興的工作,像在韓國一樣。神要看看有幾個人願意與他同軛,願意經過聖靈的雕刻,好叫他能夠說:從此以後,再沒有人來攪擾我,因為我身上帶著基督的記號(加六17)。若能如此,你會發現神正在使用你了!約拿真是一個成功的先知,他若還有感覺的話,他會說:“今天整個尼尼微翻過來,不是因我的緣故;我只說了五個字(原文),而且也不過在魚肚子�堶掘g過了一下就成了!”聖靈的工作乃是把人帶到魚肚子那樣的領域。我們深信聖徒們若沒有這樣的看見,就水遠不懂得怎麼樣把福音傳出去。求主深深做工在我們身上,叫我們知道如何與他同軛。

—— 陳希曾《與主同軛》