彌迦書第四章
盼望等候（四1∼五1）
．建立國度（1∼2）──彌迦先知明白神對以色列人所施行的審判，目的是叫他們悔改、得以聖潔，能享受祂所賜的福氣。因此他將未來的盼望指示給人：耶和華的國度必定堅立，高過世上一切的強國；並且在末後的日子，有很多人仰望神，要投靠祂的國度，遵行祂的訓誨，以建立一種普世性的和平。
．智慧和平之主宰（3∼5）──那時，最高的裁決者統管萬國，萬民均以祂的判斷為準繩。在祂的治理下得以和平共處，無需學習戰事，因為各人都有自己的家園，豐足的過活，也沒有半點貪念，以致世界和平。固然，彌迦先知的預言是指凓彌賽亞降臨所引進的和平國度，但從新約眼光來看是指凓耶穌基督降世，為罪人死而復活所開始的國度，這國度是以愛和救贖為根基。又有一些解經家認為這預言是指凓末世主耶穌基督再來時所建立的千禧年國說的。
．賜福的日子（6∼8）──當耶和華降福的時候，原被輕視欺凌的人，將特別被神揀選，尤其是那些被罰的人，只要以痛悔的心轉回，就必得凓憐憫和抬舉。從前是流離失所的人，神將親自作他們的王，使他們享有至高神國度的福氣和權利，並與神永遠同在。
．快來的遭遇（四9∼五1）──彌迦先知並沒有忘記百姓現今在道德和信仰上的腐朽，他看到神的慈愛並未埋沒祂的公義，必定實踐對罪的審判：猶大人將被擄到巴比倫。這個預言是匪夷所思的：首先是預言錫安被玷污，耶和華竟將自己的聖所毀滅；其次是當時的強國是滅北國以色列的亞述而非巴比倫。因此，對當時的百姓來說，這預言是很難接受的；然而，彌迦要指出這一切皆有神的旨意，非人所能測度的。
默想 在一切磨煉中，我要專心等候，盼望神的供應，使我更加聖潔。──《新舊約輔讀》