六、「我要把奇事顯給他們看」
【經文】彌迦書七15
「耶和華說，我要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。」這是神在彌迦書中最後的一句說話。今日要思想以色列人出埃及時所行的奇事，在彌迦書中，也講及這幾件事。
（一）神作他們的倚靠
以色列人在埃及，因為神賜福人口增多，埃及人就壓制他們作奴僕。他們要脫離卻是不能。直到摩西起來，他是法老女兒的養子，學習很多學問，他有很好的才幹。有一天，他回到以色列人中探望他的同胞，看見埃及人打希伯來人的一個弟兄，就把埃及人打死埋在地裏，以為沒有人知道。第二天出去，看見兩個以色列人爭鬧，他就上去和解。那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢，難道你要殺我，像殺那埃及人麼。」摩西知道這事不能隱藏，就起來逃走，到米甸的曠野牧羊。這就是人要倚靠自己，神要除去他倚靠自己的心。神用了四十年之久來訓練摩西，不可倚靠自己。
猶大人倚靠馬匹，車輛和保障。所以神要向他們顯出第一件奇事，就是除掉他們所倚靠的。（彌五10-15）他們倚靠這一切多過神。今天教會也是以經濟富裕，人才濟濟自誇。屬靈的經歷是好的，但我們不可以屬靈經歷誇口。摩西在西乃山上，四十晝夜，與神面對面，神親自將十誡寫在兩塊石版上給他．但他從山上下來，看見以色列人拜金牛犢，便怒把石版摔碎。或許你說，這是義怒，但發義怒不摔碎石版更好。故屬靈的經歷雖好，我們也不可倚靠。
當以利亞先知在迦密山，証明耶和華是真神，毀滅巴力先知後，使全國的民心轉歸向神，是以色列歷史中空前未有過的勝利。但當試驗臨到，耶洗別說要殺他，他便逃到曠野去求死。神有能力降火顯為聖，也賜給他權柄毀滅所有拜巴力的先知，難道沒有能力保守他嗎？但他雖有屬靈的經歷，一遇試驗，仍歸失敗。
保羅有愛心、熱心，有很好的屬靈經歷，而且被提到三層天上去，聽過隱秘的言語。但他說：「我就是願意誇口，也不算狂。因為我必說實話，只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。」大使徒保羅也不敢以屬靈的經歷誇口，惟獨耶和華才是最好的倚靠。
聚會、禱告，都是屬靈的經歷，但我們不要倚靠這些，不要單倚靠神的福氣，要倚靠神自己。
（二）神赦免他們的罪
哥林多前書第十章講及以色列人出埃及在曠野時犯罪作惡，貪婪，拜偶像，發怨言，不信，因此神要他們在曠野飄流四十年，凡在埃及出生的，都死在曠野，只有出了埃及才生的，才能夠和約書亞，迦勒進入迦南。他們的罪，只有神才能赦免他們。
彌迦書七章十八至二十節神說要除去他們的罪，只有神才能除罪，我們不能用金錢，功勞來贖罪。甚至天主教的神甫說能赦免你們的罪，仍是假的，人絕不可能赦罪。
神赦罪可分兩方面：
（1）在人方面，是要承認罪過才得赦免。 （詩卅二5，箴廿八13）猶大後悔，知道賣了無辜的人，要把錢還給祭司長，但他沒有蒙赦，是因他只向人認罪，沒有向神認罪。
「先在大馬色，後在耶路撒冷，和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」（使徒行傳廿六20）可見蒙赦罪，不但要認罪，也要悔改離罪，即行事要與悔改的心相稱。
我認識一個人，在妻子以外，愛其他女子，被妻子知道之後，甚至跪在妻子面前認罪，但不久又再犯。廿五年來這樣屢認屢犯。前三年。我遇見他妻子，她哭凓對我說，她丈夫仍然如此。可見若認罪不離罪，必再犯罪，因為罪追上了他。
（2）在神方面，神要除去罪軛，不再記念罪，神將罪踏在腳下。 （詩卅二3-4）當我們用腳踏在螞蟻上，把東西放在海裏，還能再見嗎？神將我們的罪，投在海裏，也是找不凓，不再記念。
「東離西有多遠，他叫我們的過犯，離我們也有多遠」，我們上到高山，仍可看見東離西有多遠。但太空人在太空，就無法看得見東離西有多遠。天文學家說，宇宙漸大，星球愈走愈遠，速度也愈快，用光年作單位也不能計算。世上最好的數學家、天文學家，也不能計算東離西有多遠，因此東離西有多遠，他使我們的過犯離我們也有多遠，表示神永不再記念。這是神要顯出第二件的奇事。
（三）神為他們建立國家
以色列人出埃及，入迦南，是要為他們建國。本來以色列人曾同聲說過，凡耶和華所說的，我們都要遵行。（出十九4-8）但他們犯罪，沒有聽從耶和華，神就把他們分散天下。主耶穌再來，才將他們招聚回來，（彌四1-4）要建立神的國度在地上。但神的國度未在地上顯現之前，耶和華行神蹟把神的國建在我們心上。這是一個平安的國度。當一個臨終的病人，要接受麻醉劑的，就不是真平安。有時內心暴躁，外面平安，也不是真平安。真平安是罪得赦免，向神向人常存無虧的良心，就是真平安。
完全順服神，內心無爭戰，是真平安。比如一家庭，父親所說的，全家一致同意，這家就有平安。若父親所說的，母親不贊成，家中有了兩個意見，這家就沒有平安。心中若有兩個意見，一個是神的，一個是我的，這人便沒有平安。主耶穌說：「父啊！你的美意本是如此。」這是完全的順服，是真正的平安。
主耶穌在十字架上，將衣服交給兵丁；將母親交給約翰，將靈魂交給神，將身體交給約瑟，但有一件事卻交給門徒，你道什麼？這件事就是平安。（約十四27）在歌羅西書三章十五節「又要叫基督的平安在你們心裏作主。」作主兩字，英文本聖經譯作「支配」或「指導」。讓主的平安支配，指導我，就得真平安。
有真平安，就有喜樂。因為主耶穌叫祂的喜樂，存在我們心裏。（約十五11）又叫我們心裏充滿喜樂。(約十七13)主耶穌又說：「如今你們求就必得凓，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六24）因此不但神對我們說，也要我們對神說。主還要在我們心中建立平安的國度，親自作王。（彌四7）
出埃及記十九章是神與以色列人立約。神說，你來歸向我，以色列人也同聲說，凡耶和華所吩咐的，我們都願意遵守。今天若有人要入英籍，要在法官面前宣誓，就是說一生一世都忠於英王。如以色列人所說的，凡神所吩咐的，我們都願意遵守，這意思是一生一世忠於神。摩西在神的家也全然盡忠。我們接納耶穌作救主，是向神宣誓，忠於祂，不出賣祂。
有些國家海關，你把錢給他，就進出不必查行李。這些海關對國家有沒有盡忠呢？
去年有位同工全家到美國去，有船公司的職員來見他，請他買票向他買。我的同工便問他，如向他買，有什麼利益。他說，若向他買，他可賺五百元佣金。你想這個公司的職員，忠於公司嗎？
無論在什麼時候，什麼事情，以自己利益為前提的，就是不忠於神。因我們是屬神的，以神為第一，就是忠於神。我們接納祂作救主，等於向祂宣誓，終生忠於祂。
神要我們用良善待祂，忠心待祂。若能如此，就可以感動人相信祂。許多人彰顯自己，就不能為祂作見証。
讓祂在我心中行神蹟，除去罪惡，在我心中作王。── 藍如溪《彌迦書信息》