撒迦利亞書第十三章
1
「泉源」：在聖經中多次象徵神豐盛的恩典（見串），尤指赦罪之恩。
「罪惡」：泛指人的罪行。
「污穢」：主要指禮儀上的不潔與身子上的淫亂（後者常象徵拜偶像之罪）。在彌賽亞的日子（那日），神不但賜下「那施恩叫人懇求的靈」（12:10） ， 並且為百姓預備救恩，使罪得赦（參約19:33-37; 彼前1:2）。
13:2-9
偶像與偽先知必被滅絕
神子民被煉淨
2-6
神要除滅偶像與偽先知
2
「假先知與污穢的靈」：被擄歸回後，仍有假先知出現（見尼6:12-14），他們或假冒耶和華名字說自己的話（3）， 或是受了邪靈操縱（2），導百姓入歧途。
3
「將他刺透」：按摩西的律例，假先知須用石頭處死（參串）。
4-5 假先知不為家人與社會所容，所以不敢再穿著昔日引以為榮的先知裝束（毛衣，見串12）。他們亦羞於提及往昔賴以占兆的異夢。為了免人懷疑，他們甚至冒充是替人耕種的奴僕。有學者認為「我從幼年作人的奴僕」可譯作「我自幼便買下這地（或靠這地維生）」。
6
「兩臂中間」：即手、臂、胸。昔日的假先知往往損傷己身以博神明歡心（參王上18:28） 。 此時，假先知為要掩飾身分，便替自己的傷痕作出模稜兩可的解釋，以「親友家」暗喻「外邦神廟」，使別人聽來以為他是受家人責罰或與人打架，因而受傷。
7-9
神擊打真牧，將餘下的百姓煉淨
7
這「牧人」即神的「同伴」（彌賽亞），與神異常密切，身分相若。
「羊」代表神的子民（如在結34章; 亞11章）。
「微小者」喻卑微無助的百姓。神擊打彌賽亞時，祂卑微的子民亦遭殃；但這裡的「反手」帶有煉淨之意（參9; 賽1:25）。
8
繼耶和華的牧人被擊打後，大部分的以民將要滅亡，剩下的小部分則被煉淨，與神重申盟約，彼此相和（參太26:31）。
──《串珠聖經註釋》