復活的主
馬可十六章九節
主耶穌在世上所經歷有七件事：
一、主的降生 二、主被釘死 三、主埋葬 四、主復活 五、主升天 六、主再來 七、主為王
主復活是以上七件事的中心。若主復活是假的，那末七件事都推翻了。主道成肉身，若不復活，我們怎知道祂是神的兒子，祂的身體一直在墳墓，那和我們有甚麼分別？主說祂把生命捨去，也有權柄收回，若是祂不復活，怎能說祂把生命取回？祂為我們的罪被釘死，神已滿意而悅納否？她復活，那就表明神已滿意而悅納了。而且祂若不復活，怎能說祂升天？再來？所以主復活是七件事中最要緊的事。魔鬼要推翻基督教福音，所以教人不要相信主的復活，甚至有些傳道人也懷疑。求主堅固我們的信心。
主復活有甚麼憑據？歷史上的證據最多。當日門徒看見主已死，他們很灰心而回去打魚，其後忽然頭有能力，放下一切而去為主作證，為甚麼？乃是因親眼看見復活的主。當法國拿破崙與英國威靈頓交戰於滑鐵爐，生死關頭，情勢緊張！英王忽接前線電報說：「威靈頓打敗」。於是全國自皇上以至苦力們都大驚而哭！但是電報末段幾點鐘之後即打來說：「威靈頓打敗仇敵」！全國大喜！各位，主的死令人灰心而說「打敗了」，其後主復活，才知道不是「打敗」，而是「打敗仇敵」啊。
主復活令我們不灰心不懼怕，我們罪得赦免很有把握。祂當日對那癱子說：「小子，你的罪得赦了」。他就平安而去。何況主親身擔當了我們的罪於十字架上而死而埋葬，以致神認為滿意而叫祂復活，我們的罪豈不因祂的復活而得赦免嗎？正如拿支票到銀行錢取，寫一萬元在支票上，而簽名於支票之下，取得之後簽名蓋印就妥了。主在十架成了救恩，神叫祂復活，那就是赦罪的支票，這是福音。主復活後升天，而說你們到普天之下去傳福音給萬民聽。若是一個傳道不相信主復活，他不配傳道，最好不要傳道，世上的事業很多，何必要去傳道呢？
主說：你們去傳福音給萬民聽，不但是對未信的人傳說，也對已信的人說。主對有罪的人說：「小子，去罷，你的罪赦免了」。主也對已蒙赦罪的人說：「去罷，以後不要再犯罪了」，主復活不但是有權赦罪；同時也有能力保守人不犯罪。坐腳踏車前後要有燈光，否則要被警察捉拿而罰錢。他雖下命令叫人在車上安放燈光，但是他並沒有燈給你。主說：「你去吧，不要再犯罪了」。同時祂給你能力以保守你不犯罪。以弗所一章十九節說：祂向我們這信祂的人所顯的能力是何等浩大。
一個教友初信主，他很熱心，常常來禮拜。久之，不見他來，牧師到他家裏，由他前門進，而他由後門走。在街上遇見他，他也轉身走開。一天在火車上遇見他，他走不脫，牧師行前對他說：「很久想看你，為甚麼你總是走開？我得罪了你嗎？」他說：「不是你得罪我，是我自覺有罪。我在家裏，在寫字樓，常常犯罪，所以很不好意思」！牧師說：「你對於主的信仰是怎樣的」？他說：「我信主降生，釘死……」牧師說：「你信主復活，並且祂的復活大能，可以保守你不跌倒而勝罪嗎」？那教友聽而不明，牧師把筆放在左手上，而把右手握凓那枝筆，他說：「看哪，這筆不會跌啊」。教友說：「那是因為你的右手握凓牠」。牧師說：「我們很像這枝筆那麼易跌，但是主有力緊握我們。消極方面，主能赦我們的罪；積極方面，主能保守我們站立穩妥。基督教福音與別的教義不同：佛教大廟中有釋迦牟尼的牙齒掛凓，而叫人拜牠。穆罕麥得埋葬於米迦，人到那裏拜他。他們死而歸於烏有了，但是主基督死而復活，且常與人同在，祂復活的大能保守我們。
主說：「你們去傳福音給萬民聽。多人未聞福音，要趁機會勸他們相信。雖未能到普天之下，但也要盡目前的本份為主作工。求主多賜能力。
以上所說：「主赦免人的罪，保守人不犯罪。這都是祂復活的大能。祂的救恩很完全，讓我們趁凓機會，同心合力，傳揚祂的福音。── 王峙