三 生命的主
讀經: 使徒行傳3章15節.
我們還要繼續來看主耶穌的名所給我們看見他的身位和工作. 我們都知道在神話語中用了好多名稱呼主耶穌, 這些名稱每一個都說出他的身位和工作的意義. 最少有兩個地方的聖經這樣告訴我們, 你們記得聖經說: “你要給他起名叫耶穌, 因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來”. 所以耶穌的名的意義就是救主. 聖經又說: “人要稱他的名為以馬內利”.
以馬內利翻出來就是神與我們同在. 他一切的名都是同樣的原則, 說出他的身位和他的工作.
現在要看主耶穌的第三個名稱. 假如要把主耶穌的名全部看過時間是太多了, 求主引導我們該說到哪些名稱. 我覺得主引導我們看的第三個名稱是在使徒行傳第三章所記的. 如果讀過這一章聖經就會發現在這章聖經中說到主有六個名稱: 6 節中稱為 “拿撒勒人耶穌基督”. 13節和26節裏稱為 “神的僕人耶穌”. (僕人或作兒子).
14節裏稱他為 “那聖潔公義者”. 在20節裏稱他為 “基督耶穌”. 22節裏稱他為 “先知”. 還有一個名字, 就是我現在所要講論的, 是在15節裏那 “生命的主”. 15節是這樣說: “你們殺了那生命的主, 神卻叫他從死裏復活了”. 這是主耶穌非常奇妙美麗的名 --- “生命的主”
在我們看這名以前, 先研究 “主” 這個字. 這個字不是指那些皇族居在高位的人, 雖然在主耶穌身上的確有這樣的地位. 在希伯來書中曾兩次用過這樣的字, 希伯來書2章10節: “原來那為萬物所屬, 為萬物所本的,
要領許多的兒子進榮耀裏去, 使救他們的元帥因受苦難得以完全, 本是合宜的”. 這裏希臘原文 “元帥” 這個字和使徒行傳3章的 “主” 是一個字. “元帥” 原文為 “創始者”. 比方一個人著作了一本書, 或製作一支樂曲, 他就是那作品的創始者, 那本書或那樂曲乃是出於那個人. 這裏 “元帥” 就是這個意思. 他是我們救恩的創始者, 這裏用來稱呼主耶穌為生命的創始者. 希伯來書12章2節還有一句 (從1節讀起) “我們即有這許多的見證人, 如同雲彩圍著我們, 就當放下各樣的重擔, 脫去容易纏累我們的罪, 存心忍耐, 奔那擺在我們前頭的路程, 仰望我們信心創始成終的耶穌”. 這裏
“創始”原文也是同樣的字. 這裏好象有一幅圖畫, 看見基督徒在場上賽跑, 我們不是第一班人賽跑, 已經有一位做了賽跑的第一人. 比方有一個人用了4 分鐘跑了
第二件事是說他是 “生命中保”. 他告訴我們， 他已得到權柄, 把生命賜給他所願賜的人. 從來沒有人有權把永遠生命賜給人, 只有主是生命中保. 也就是這些事他和人不同, 使他能是他所是的. 在新約中滿了這些真理. 看約翰福音這本書共有21章, 再看同一使徒的書信約翰一書5章, 二書1章, 一共加起來27章, 這許多書到底說到怎樣一回事? 我們若仔細讀了這些書, 就能明白了. 我們可以找出一個字比任何字還多, 那就是 “生命”. 在約翰福音中, “生命”這個字用了30多次. “生命”作為動詞 (即得生命) 用了超過15次. 約翰福音開頭說到生命: “生命在他裏頭”. 末了也說到生命:
“但記這些事, 要叫你們信耶穌是基督, 是神的兒子, 並且叫你們信了他, 就可以因他的名得生命”. 在約翰福音中除了開頭和末了說到生命以外, 整個所記耶穌的行動和教訓都說到生命這件事. 約翰書信也是以生命為主題, 都是提到在基督裏的生命. 整個和主耶穌自己有絕對關係. 這也都是解釋主耶穌是 “生命的主”這個名稱.
現在要從基督來看基督徒, 看基督徒這個名稱的意義. 因為基督徒乃是從基督得著了這生命作恩賜或作禮物. 若是主耶穌是第一個, 在他以後應該還有許多. “第一”不是 “唯一”, 他不是唯一有那生命的人, 他是第一個有那生命的. 他是創始, 是先鋒. 基督徒是得著基督所有的生命. 這生命使基督徒和基督一樣的和其他受造之物不同, 在基督徒身上, 總有一奧秘, 正如在耶穌身上一樣, 我們在表面上和其他人沒有什麼兩樣, 作基督徒不是外面生存的形態改變了, 他們還是男人或女人, 但裏面有點東西和任何人有區別, 這是作基督徒莫大的意義. 他們成了另一種人. 所有真實的基督徒,
都能知道這事的實在光景， 外面一從基督得著了這個生命， 馬上就知道和別人不同了。 實在是如此。 外面和其他任何人的行動都不同。 正如人和動物不同一樣. 你們自然不願做貓狗的行動, 因為你們在創造中屬於貓狗以外的另一等次. 基督徒身上就是這樣的原則. 基督徒所以不作某些事, 不是人告訴他不可以做， 那是虛假的基督徒. 我們所以這樣作基督徒, 乃是因為得著了另一個生命. 我們被神做的與眾不同了. 我們若和世界上的人一同行動, 就損失主耶穌基督在我們裏頭的那個生命. 我們因著基督賜給我們的生命, 我們就有不同的性質, 也因此有那樣不同的生活. 我們還記得聖經如何論到初期的使徒, 人把他們放在監牢裏, 他們一得釋放,
就回到自己的人那裏去了, 他們不是問主該到哪里去, 他們乃是一出來就到自己人哪里去了. 一個基督徒就是如此行事, 一個基督徒必定尋找其他基督徒, 基督徒和基督徒在一起, 就和在家裏一樣, 基督徒若和沒有生命的在一起, 就不然了, 這生命說出另一性質, 這生命也帶來了某種可能性。
我們在這裏摸一點這事的更深意義。 基督徒應學習憑神的生命而活。 在這一個生命裏， 有不可想像的可能性和權能。
不要信我們的頭腦作聰明人， 怕我們根本天然就不是聰明人， 什麼事也不懂， 也許有些是超過我們所能想像的， 也許你不知道我在說什麼， 但你知不知道神這個生命會使我們聰明到一個地步，
能明白人所不能明白的事。 有一種的明白， 不是普通的所謂聰明， 不是頭腦的事， 是裏面明白。 這種生命能給我們一種領會力， 明白神屬靈的事。 在約翰福音中記載一個生來瞎眼的人，
我不信他曾讀過大學， 我也不信他是一個非常聰明的人。 但在他周圍的那些官長， 法利賽人， 文士， 律法師， 不都是頭腦大而有聰明的人嗎？ 當主開了那人的眼睛，
周圍那許多所謂聰明人問說：到底是誰做了這事？ 他們問， 卻不明白。 但是這從來未受過教育的人卻說：“他是誰， 我不知道， 有一件事我知道， 從前我是瞎眼的， 如今能看見了”。
請你看看這兩種知識， 哪種好？ 哪一個聰明？ 你要注意， 主在那一天就是要這樣教訓我們。 他所給人的生命， 這生命就是人的光。 一個從來沒有受教育的人， 能達到一個聰明的地步，
明白任何人所不能明白的事。 有些人實在得到光榮的學位， 人把他們稱作聰明人， 但如果你一和他談論關於主的事， 不到十分鐘， 他就會睡覺了。 除非做了神的子民，
沒有法子懂得神的事。 那些屬世的人， 對屬靈的事， 完全是外行。 你有時碰見神的兒女， 他們雖沒有受過教育， 但他們確已得著神的生命， 你和他們談論主的事， 他們就能領會。
你們可以一直的談， 樂而不倦。 現在不是把你當作世界上所謂糊塗人， 你能讀這書證明你已有了生命， 否則恐怕不到十分鐘你就會瞌睡了。 乃是因為我們得著了神的生命，
所以才懂得神的事。 哥林多前書2章11節： “除了在人裏頭的靈，
誰知道人的事， 象這樣除了神的靈， 也沒有人知道神的事”。 當我們一得著了神的靈， 我們就得著了新的武器。 有一個新頭腦隨著我們， 這事上如何實際， 其他事上也必定如何實際。
憑天然生命在身體上做不到的事， 憑神的生命可以做得到， 在我們身體上應該常為神生命作見證。 不要以為身體稍微不舒服就不做了。 若是主要我們做的事， 他就有生命供應我們。
我們不要說： 我們不能做， 因為身體上來不及。 我們要憑神的生命做神的事。 我們不要一直停留在自己的裏面。 這就是約翰所做的見證。 見證神已把永遠生命賜給了我們，
在我們的領會力上， 要做神生命的見證， 在我們身體上， 也要做神生命的見證。 在神的生命裏有絕對的新鮮可能性， 他叫我們蒙拯救和得榮耀， 有絕對可能性。 這個人行事不同了，
能做不同的事了。
做神的兒女還有一個不同的結果： 凡沒有生命的人， 他的結果是滅亡； 凡有這生命的人， 結果是榮耀。 因為主耶穌有那個生命，
而得到了榮耀， 他現在給了我們這生命， 這生命也帶我們進入榮耀。 這就是希伯來書2章10節： “他們的救恩創始者， 因受苦難得以完全， 本是合宜的”。 “要領許多兒子進榮耀裏去”。
末了還要說一點關於基督徒的使命。 我們剛才說到基督徒的性質， 現在再說到基督徒的使命。 這有兩面的意義。
第一面我們要帶領人和生命的創始者有接觸。 我們常說把人帶來歸向基督， 或說帶人接受基督， 相信基督， 這是什麼意義？ 我們應該知道這樣做就是把人帶來和那什麼創始者有接觸。
不是立志歸向基督， 乃是和生命源頭接觸， 不是定義來做基督徒， 而是帶人接觸生命。 除非他實在得著了生命， 摸著了基督， 我們不該安心， 不該滿意， 不能看見他在福音單上記了名就滿意了。
基督徒該做的第一件事， 就是把人帶來和這生命有接觸。
我在美國聽到一個故事： 一個傳教士去南美洲印第安人中做工， 相當的有果效， 美國政府注意到這件事， 定規為印第安人做點事來提高他們的生活環境，
但他們不懂美國人生活方式， 從來沒有看見過電燈和美國人家庭用的各樣東西， 美國政府沒有辦法， 就問傳教士說， 可否把他們的首領帶到美國來， 最後他們的首領同意來了，
和傳教士一同住在旅館裏。 傳教士一按電鈕， 電燈亮了， 那印第安人注視著電燈， 將信將疑， 於是那傳教士證明給他看， 叫他站在椅子上， 用手摸著燈頭裏面， 電鈕一撥印第安人就感到麻手，
才知道這和那電鈕確有關係。 當我們帶人來歸向基督， 應該有這樣結果， 使他們確實知道已摸著了生命， 有很深的印象， 知道這生命的能力， 也經歷這生命的能力。 這是我們應該做的事，
除非這樣， 我們不該滿意。
另一面我們的使命還有一點， 這是非常奇妙的事， 就是你我能把生命供應別人， 生命能經過我們到別人身上，
能禱告到別人的裏面， 因我們和他們接觸， 能帶他們得生命。 我有一個經歷， 也是在美國， 多年前碰到一個神的僕人， 我們談到一位主所大用的姐妹， 談到在她末後的日子，
他常去訪她， 把生命供應給她， 這對我完全是一個新的觀念， 一個人能把生命給別人實在不可思議。 我思索聖經中對此有沒有明文支持， 在雅各書中我找到了這一個 “你們中間有病了的呢，
他就該請教會的長老來， 他們可以奉主的名用油抹他， 為他禱告， 出於信心的禱告， 要救那病人， 主必叫他起來”！ 這是把生命分給別人的例證。 我能把生命供應你，
你也能把生命供應我， 這乃是生命的主在我們裏面， 他是生命創始者。不是我們能供應， 乃是他來供應。 這是生命的意義， 這也是基督徒的意義， 這也是為主做工的意義。
許多人為主做工， 也有許多人願為主作工， 但到底為主作工是什麼意義？ 主常說到工人， 他稱自己為為主作工的人， 他說： “趁著白日我們必須做那差我來者的工， 黑夜將到，
就沒有人能作工了”。 主耶穌的工就是把生命賜給別人。 一個真實為主作工的人就是把生命分給別人。 也許人以為為主作工就是為主傳道， 講點聖經或做點教育的事而已。
不！ 神的工乃是分給生命。 若為神做了千千萬萬的事， 而失去生命的結果， 那就誤了神的事。 所以真實為神做的工， 就是生命。 基督徒的生命和工作唯一的目的， 就是把生命供應給別人。
我們所說的不過是 “生命創始者”一點意義而已。── 史百克《超乎萬名之上的名》