九 神的羔羊
讀經：
約翰福音1章29節， 36節。
現在來看主耶穌如何稱作“神的羔羊。”
我們的主這一個名稱在新約中有好多關聯的地方， 需要注意的地方很多，
我們現在只能看其中的幾件， 試試看能看多少。
當我默想這件事的時候， 我心裏問說： 約翰當初這樣稱呼主耶穌他心裏如何想法？
他想到主耶穌做神的羔羊， 他心意中可能想到什麼關聯？ 你們看上下文就可以知道是這樣： 約翰福音1章19節：“約翰所做的見證， 記在下麵， 猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏， 問他說你是誰？” 那些來到約翰面前的人是能代表當時猶太人的，
他們都是亞伯拉罕的子孫，是從耶路撒冷那裏來的猶太人， 他們能自己誇口， 因為他們是亞伯拉罕的子孫。 約翰當時是對這班猶太人的代表， 並且是亞伯拉罕的子孫說話，
也就是這個原因， 約翰想到這個名稱。 回頭看創世紀22章， 讀1至13節， 當約翰在那裏說：“看那， 神的羔羊。” 是不是想到這裏的事？ 他有沒有記得亞伯拉罕？ 他有沒有記得亞伯拉罕有這樣話說：“神必自己預備一隻作燔祭的羔羊！”
是不是他想到這裏的故事， 想到“神必為自己預備一隻羔羊？” 然後才指著主耶穌說：“看那， 神的羔羊！” 注意那天亞伯拉罕獻以撒時所遇到的光景：“亞伯拉罕舉目觀看，
不料， 有一隻公羊， 兩角扣在稠密的小樹中。” 那是一隻長大的公羊，兩隻角扣在稠密的小樹中。 角在聖經中總是能力的表號， 這只羊是在能力上被扣在稠密小樹當中。
稠密小樹又是什麼意思？ 我們回頭到創世紀開頭看這件事： 亞當頂撞了神， 在伊甸園趕出亞當， 並使地受到咒詛， 於是荊棘和蒺藜從地裏長出來， 這羊就是在荊棘和蒺藜中被扣住的，
是在咒詛之下被扣住的。 這只長大的公羊， 用他所有的能力不能擺脫這個咒詛。 你們想一想這幅圖畫， 這裏有一隻亞伯拉罕當時所看見的公羊， 這公羊絕不可能在被叢林扣住以後還安靜站在那裏，
它一定拼命的掙扎， 要從叢林中得到釋放， 但用盡力量得不到自由。 這是描寫主耶穌真實光景的一幅圖畫。 主耶穌成為人， 完全落到人的咒詛中， 整個人性能力無法擺脫咒詛。
聖經新約告訴我們， 主耶穌因著軟弱， 被釘了十字架。 當他釘在十字架上的時候， 仇敵對他說：“你若是神的兒子， 你可以從十字架下來罷。” 又說：“他能救別人，
不能救自己。” 你們要看清除， 不是那個釘留他在十字架上， 也不是羅馬兵丁的能力能扣住他， 他乃是遵行神的旨意， 擔當人的咒詛， 他落到人類該受的咒詛中。 他因遵行神的旨意而成為軟弱，
不能用自己的力量脫去這個咒詛， 這乃是神為他所預備的道路， 這一切都是在亞伯拉罕獻以撒時所遇到那只公羊的故事裏看出來的。 這是不是約翰所想的故事呢？ 他說：“看那，
神的羔羊， 除去世人罪孽的。” 他落到我們該受的咒詛之下， 他原是沒有罪的， 為了我們成為罪， 成為咒詛。 他來到世上， 是在我們罪孽稠密之下被扣住了， 正好是以賽亞論到他所說的話：“他像羊羔被牽到宰殺之地。”
“耶和華定意將他壓傷， 使他受痛苦， 耶和華以他為贖罪祭。” 這和約翰所說：“看那， 神的羔羊， 除去世人罪孽的，” 正是符合。 也許施洗約翰當時就是想到亞伯拉罕的故事。
也可能在當時， 施洗約翰腦海中另有一幅圖畫， 這是出埃及記12章裏所看見的。 主告訴他們：“因為那夜我要巡行埃及地， 一切頭生的， 無論是人， 是牲畜， 都擊殺了。”“各家把羊羔宰了，
取一點血， 塗在房屋左右的門框上和門楣上。”“這血在你們所住的房屋上做記號， 我一見血， 就越過你們去， 我擊殺埃及地頭生的時候， 災殃必不臨到你們身上。” 這是這一章所告訴我們的故事。
施洗約翰是不是想到這件事呢？ 那些當時聽他講道的人， 都知道逾越節， 也都知道以色列人藉以脫離埃及的那被殺的羔羊。 這個羊羔叫他們脫離殘忍的轄制和勞役， 當死亡臨到埃及全地時，
那羊羔就是他們的生命。 施洗約翰是不是想到這個羊羔。因為那是是有一些利未人祭司下來問他， 他們知道一切逾越節的事， 也常常提醒別人關於逾越節的事， 無疑的， 當約翰一喊出：“神的羔羊，”
他們定規馬上聯想到逾越節羔羊來預表主耶穌？ 說明我們藉他得蒙救贖， 脫離撒旦和世界的權勢， 從死亡的權勢之下得釋放。 當死亡毀滅臨到地上時， 神就叫我們得生命。
出埃及記12章開頭如此說：“你們要以本月為正月。” 這是指出由於被殺的羊羔和它的血， 有一個新的民族產生了。 在亞伯拉罕的例子也可以看見，
當一隻羊被獻上， 一個兒子復活了。 以色列人經過死而復活， 產生了一個新的民族。 這裏可以看見羊羔的兩面意思：“ 第一， 因為主耶穌基督獻祭， 各人得到重生。第二，
神的一班子民， 藉神的羊羔生出來。 逾越節是以色列人每一年都要紀念的一個節期， 是他們永遠世世代代紀念的一件事。 這是一個紀念的節期， 要他們紀念他們得以成為主的子民，
是藉羔羊的血。 我們也都知道今天主的桌子就代替了逾越節， 主耶穌就是在耶路撒冷過逾越節那一天設立桌子， 並且主親自指明， 把逾越節屬靈的意義聯到主的桌子上來，
基本的意思就是說我們得以成為主的子民， 是因主的血。 同領主的杯， 喝主的血， 當我們一同喝的時候， 我們共同享受一個生命。 這就是逾越節屬靈的意思。 第一，
看那， 神的羔羊， 你藉他得成為神的兒子。 第二， 看那， 神的羔羊， 你藉他成為神子民的一部分。 不曉得施洗約翰是不是想到這件事？
我們都知道施洗約翰是祭司的兒子， 他在他父親長久職事的環境中長大，
他對猶太人獻祭的事是非常熟悉的， 每一天在耶路撒冷的聖殿中都有羔羊獻祭。 約翰那一天看見利未人祭司從耶路撒冷下來， 他也知道他們懂得羔羊是什麼， 可能當他們談話的時候，
有一群羊從他們經過， 要去耶路撒冷做祭物， 約翰看見這些羊， 就想起聖殿獻祭的事， 等他看到主耶穌， 就喊著說：“看那， 神的羔羊。” 在耶路撒冷聖殿中， 每天獻上羔羊，
已有千百年的歷史， 在曠野會幕時代， 一直到耶路撒冷聖殿， 千百萬隻羊獻上了， 並且現在仍繼續獻祭， 可是人仍舊是罪人，並未得救。 讀希伯來書10章1至10節， 這曆世歷代獻上的千百萬隻羊，
加在一起， 也不能叫那近前來的人得以完全， 罪人依然存在， 但看那， 神的羔羊， 這一個祭物獻上， 就一勞永逸， 大功告成。 罪赦免了， 也除掉了， !再也不需獻祭了。 約翰當時是不是想到這件事呢？ 主耶穌這個完全的祭物， 完成了千百萬祭物向來所未完成的工作， 希伯來書就是說到在基督裏面最終完成的事。
開頭就這樣說：“神即在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖， 就在這末世， 藉著他兒子曉諭我們。”（曉諭原文就是向我們說話）。 在這末世的時候， 神藉他對兒子向我們說話，
那基督就是多次多方的一個總結， 主耶穌基督也是神藉先知說話的總結， 神在基督裏達到他對最終目的。 基督是神最終的說話， 也是神所定規最終的祭物。 這本書告訴我們再不必為罪獻祭了，
此後不再要祭物了， 也無法找到祭物了。 “看那， 神的羔羊。” 這是神最後最大的祭物！
再看彼得前書1章18，19節：“知道你們得贖， 脫去你們祖宗所傳虛妄的行為， 不是憑著能壞的金銀等物，
乃是憑著基督的寶血， 如同無暇疵無玷污的羔羊的血。” 簡化一點就是：“你們得贖， 不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血， 如同無暇疵無玷污的羔羊。” 回頭看一下，
你還記得主耶穌復活後， 向門徒第三次的顯現， 那是在海邊， 門徒們整夜出去打魚， 一無所得， 早晨時， 主在海岸向他們顯現， 他們看見了， 一同吃了早餐， 主就對彼得說：“你愛我比這些更深麽？”
彼得說：“主啊， 是的， 你知道我愛你。” 主對他說：“你餵養我的小羊。” 主又第二次對彼得說：“你愛我麽？”彼得回答說：“主啊， 是的你知道我愛你。” 主又說：“你牧養我的羊。”
主又第三次重複的問彼得， 最後又對他說：“你餵養我的羊。” 這一天起， 彼得的使命改變了， 他原是一個老有經驗的漁夫， 一生在海上生活， 是一個水手， 但現在主要叫他改為牧羊的人。
我不知道一個水手如何改行為牧者， 但事實上彼得後來確成為好的牧者。 我們在彼得的書信中， 就看見彼得實在盡力他牧人的職分。 當他寫這封信時， 群羊是何等需要牧養，
那時主的群羊大大的愛主， 也大有難處。 就是在那個時候， 基督徒受的大逼迫開始了， 群羊四散了， 這書1章1節就指出門徒分散各地， 他們是因受逼迫而四散的， 遭受了極大的苦難。 這些四散的群羊， 需要牧者， 他們因所受的苦， 幾乎要離道了。
你現在懂為什麼使徒這樣寫法， 彼得前書1章說到所得的莫大救恩。 彼得前書1章10節：“論到這救恩， 那預先說你們要得恩典的眾先知， 早已詳細的尋求考察。” 11節：“就是考察在他們心裏基督的靈，
預先證明基督受苦難， 後來得榮耀， 是指著什麼時候， 並怎樣的時候。” 彼得對這些受極大苦難的群羊， 首先就提到所得到的大的救恩， 那些先知， 已經詳細考察這些救恩。
這是過去眾先知所想要明白而不能明白的一件事。 你們這些基督徒比從前的先知明白的多一點了。 這是極大的救恩， 你看11節說到基督受苦難，
後來得榮耀， 這恩典就是要說明他是一個真實的牧者。 從這裏就說到主耶穌無限功效的血。“你們得贖， 不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血， 如同無暇疵無玷污的羔羊的血。”
彼得的意思是說， 我們的救贖需要無限的代價， 主耶穌的血有何等無價的意義， 這比金銀不知寶貝多少， 你們得贖是憑一件東西， 比任何價值金銀都寶貴， 這是我們蒙救贖所需付出的代價，
這救恩是何等的大！ “看那， 神的羔羊， 除去世人罪孽的。”
還要加上一件， 盼望不至於說的太多。
願你們注意啟示錄裏多次提到羔羊， 只要看第五章， 你就可以看見有多少次提到羔羊，
我們如要注意本書說到羔羊所關聯的地方， 第五章就是一個鑰匙。 現在羔羊在那裏！ 啟示錄5章給我們看見， 他在寶座當中。
因為他的犧牲受苦， 他就被高舉到至高之處。 聖經最末後三章， 乃是天上的光景， 我們在這裏看見羔羊得勝了， 他是完全， 也是最終的得勝了。 羔羊曾有這樣話說：“得勝的要和我一同坐在寶座上，
正如我得勝了就和我的父一同坐在寶座上。” 藉著他流出的寶血， 得勝了， 他登了寶座。 這個寶血有一個權能， 也把我們帶到寶座上， 和他在一起。 這是神的羔羊很好的啟示，
我們看過這些， 還要說：“看那神的羔羊！” ── 史百克《超乎萬名之上的名》