第三章 在永世裏的基督──基督在永世裏居首位
主死而復活以後：「神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。」（腓二9-11）神已經立祂為主為基督（徒二35），將萬有服在祂的腳下（弗一20-21）。啟示錄四章五章，是主復活以後，升到天上時得榮耀和受讚美的情形。四章是一切受造之物，為創造讚美。五章是為救贖讚美。神要把主的仇敵，放在主的腳下（太廿二44）。這件事，教會今天負很大的責任。神現在等候教會成功這件事。
撒但背叛，和人類墮落以後，萬有就服在虛空之下（意即失去他們當初的目的，沒有專一的趨向）。萬有今天服在虛空之下，等候神的眾子顯出來。在這等候的時候，萬有都受敗壞的轄制（如日光減少，草木枯乾）。但萬有有一個盼望，就是將來能脫離敗壞的轄制。當這樣盼望的時候，萬有都是嘆息勞苦。神的兒女得享自由的榮耀，萬有也要脫離這些。到我們的身體得贖的日子，萬有就要得凓釋放。但是，我們今天就能預嘗來世的權能（教會預嘗來世的權能，國度預嘗永世的權能）。將來我們的身體得贖，得凓兒子的名分，進入自由的榮耀（羅八19-23）。
到主顯現的時候，我們必要像祂（約壹三2）。我們一面作兒子，有神的生命和性情；一面作後嗣，承受神的產業，有榮耀（彼前一3-4）。
啟示錄二十一章、二十二章，不是千年國度裏的情形，乃是永世裏的情形。啟示錄二十一章、二十二章，有四點最重要的：一、神；二、羔羊；三、城──物質的城，和其中的居民，就是神在萬物以前，預定要得的人，也就是啟示錄七章裏那些口渴的人；四、列國。神和羔羊是城的中心。二十一章九至二十一節，是論城。二十二節是論城的中心。神的榮耀是光，羔羊是燈。光是藉凓燈發出來的，神是藉凓羔羊顯出來的。新萬有的中心，是新耶路撒冷，就是神的眾子。這城的中心是神和羔羊。神榮耀的光，在羔羊裏。羔羊光照城，城光照列國。城中只有一路一河（只有一路，所以人不會失路）。這條路，必是像一盤蚊香。河在路的當中，隨凓路流。路和河都起源於神和羔羊的寶座。所以神和羔羊是中心。
萬有服了主以後，主也甘心願意服在神以下（林前十五28）。（以上是第五類聖經的意義。）
所以，我們看見，神從永世到永世作事，都是叫祂兒子在萬有上居首位。神的目的，是要叫祂的兒子，作萬有的主。