第八章
帶領
“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力”（徒一8）。
聖靈的工作，就是要引導神的百姓，歷經今生的艱難險阻，最終抵達天國的家園。當他借著摩西的手帶領以色列百姓出埃及的時候，他在白晝借著雲柱使他們平安地穿越了荒蕪人煙、滿是崇山峻嶺的曠野。這只是他長久地在屬靈生命的方面帶領他百姓的一種方式罷了。
“但是我如何纔能確切地曉得神想要我作什麼呢”？每一個謙卑、熱誠的年輕基督徒都必定會發出這般懇切、時常是有些焦灼的呼喊。他們一再地追問：“我怎麼纔能曉得聖靈的帶領呢？”
一、對我們來講，最好的方法是始終牢記我們常常都需要他來引導我們。船隻漂泊在礁石橫生的海岸邊，遠遠偏離了自己的航向，而船長這時候卻以為自己正航行在正確的航道上。只要稍稍檢查，人們就會發現，原來羅盤因為掉落在盒子裏的一小金屬屑而稍稍有些偏斜了。
但是，我們每一個人必須經歷的生命航程，也如同海上漂泊的船隻一樣，包圍在重重危險之中，如果沒有神的帶領，我們又如何纔能沿著正確的航向，駛向天國的避風港呢？前進的路上幾乎有數不清的影響力，使我們偏離了平安可靠的航向。從每天清晨開始，我們不曉得自己會遇到什麼人，讀到什麼文章，說什麼話，收到什麼信件，有哪些看不見的試探會攻擊或是誘惑我們，在一天當中必須要即刻作出什麼決定，致使我們幾乎毫無知覺、但卻是實實在在地偏離了正確的道路。所以，我們需要聖靈的帶領。
二、我們不僅需要得著神的帶領，而且我們完全可以得著它。神的道為我們提供了保障。“耶和華也必時常引導你”（賽五十八11）。每天早上，這些話使我們內心得著了何等的安慰與信心。神的聖靈帶領我們，並不是出於偶然，也不是時有時無，而是“時常”帶領我們。哈利路亞！詩篇的作者說：“這神永遠為我們的神，他必作我們引路的，直到死時”（詩四十八14）。他又寫道：“他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們”（詩廿五9）；“我要教導你，指示你當行的路，我要定睛在你身上勸戒你”（詩卅二8）。“你要以你的訓言引導我，以後必接納我到榮耀裏，只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理”（約十六13）。保羅也寫道：“因為凡被神的聖靈引導的，都是神的兒子”（羅八14）。
這些經文使我們認識了一個事實，就是神的兒女始終都可以得著神聖靈的帶領。
耶和華神啊，求你領我，
荒涼曠野安然過；
我雖軟弱，主力廣闊，
求以聖手扶持我！
三、神是如何帶領我們的呢？
保羅說：“我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見”（林後五7）。而且，“義人因信得生”（羅一17,加三11,來十38）。所以我們可以得出如下的結論：
（一）聖靈的帶領仍然需要我們發揮出信心的效力來。神從來也不會用一種與信心無關的方法來帶領我們。當神警告挪亞的時候，我們從聖經當中讀到，挪亞正是借著信心，才受了帶領，建造起方舟。當神叫亞伯拉罕到他要顯明的地方去時，亞伯拉罕也是借著信心才啟程的（來十一7,8）。如果我們相信，我們就必會受帶領；但我們若是不信，我們就會孤立無援了。如果不是借著信心，人就不可能得著神的喜悅，或是遵行他所引導的道路。
其次，詩篇的作者說：“他必按公平引領謙卑人”（詩廿五9）。我們由此可以看出：
（二）聖靈帶領我們，是借著一種需要我們作出充分判斷的方式。他啟發我們的心智，借助合理的理由和感覺來指點我們作出判斷。
我認識一個人，他切盼順服神，受聖靈的帶領，但是他的看法有些偏差，以為聖靈絲毫也不顧及人類的判斷和一般的感受，直接干預最平常、最瑣碎的事。他想叫聖靈指點他每餐該吃多少飯，只要他覺得聖靈告知他已經享用了足夠的食物，他就會把飯從嘴裏吐出來，似乎是如果他把那口飯吞咽下去，就會違背聖靈的帶領。
毫無疑問，聖靈要幫助誠實的人在這一類事情上面作出謹慎的判斷，但無疑是要借著運用完全聖潔的一般感受。否則，他就會蛻變到思想幼稚的光景之中，披著束縛頭腦的外衣。他要借著判斷來引導我們；但是只有當我們堅定地照著我們所得著的最充足的光亮來作出判斷，我們纔能受聖靈的帶領。
衛斯理約翰說，神常常叫他明白為什麼要採取一種已知的行動方針，借著這個方法來引導他。
（三）詩篇的作者說：“你要以你的訓言引導我”（詩七十三24），“我要教導你，指示你當行的路”（詩卅二8）。訓言、教導和指示不僅意味著教導別人的人所付出的努力，而且還意味著受教的人不斷研習，密切的關注。所以聖靈的帶領也是這樣，要求我們留心聆聽，勤勉地研習，耐心學習他要教給我們的功課。於是我們看出，聖靈並非不顧我們的能力和技能，而是尋求喚醒並且激動它們發揮出全部的效力來，使它們逐漸達到完全的地步，使它們成為聖靈可以明智地感化和引導我們的管道。
他尋求要作的，是啟發我們屬靈的生命，就如同陽光照亮了我們的身體一樣，叫我們與神合而為一，存著與神相同的心思、欲念、情感和指望，借著屬靈的啟示，隨時都曉得神對我們所懷的指望，永遠也不懷疑他的旨意。
四、聖靈引導我們，
（一）是借著使我們明白聖經當中深刻的、使人成聖的真理，特別是把耶穌和他門徒的品性和態度向我們彰顯出來，帶領我們追隨他們的足跡，效法他們的信心和仁愛，為神為人無私奉獻，甚至是舍了自己的性命。
（二）是借著我們日常生活當中的境遇和環境。
（三）是借著別人的規勸，特別是在神裏面敬虔有智慧而且經驗豐富的人。
（四）是借著內心痛切的悔悟，這種悔罪的心在我們憑藉禱告和順服來等候他的時候變得愈加強烈。借著這種徹底服罪的心，人們蒙召作傳道的工作，來到異國他鄉作宣教士，為了救眾人的身體和靈魂，把自己的時間、才智、金錢和生命都奉獻給神的工作。
五、為什麼眾人尋求聖靈的帶領，但是卻找不到呢？
（一）因為他們並沒有勤勉地研讀神的話，尋求被聖經的真理和其中的原則所充滿了。他們忽視了在基督的學校裏磨練自己的頭腦和內心，於是錯過了神的帶領。一位仍然健在、在神裏面大有能力的人年幼的時候，就總是拿著自己的聖經來到煤礦，一有空餘時間，就使自己的思想和內心都被聖經當中關乎天國的真理所充滿了，象這樣鍛煉自己，最終受了神的帶領，為神作大能的事工。
（二）他們並沒有謙卑地把日常的供給、每天的境遇和光景當作是神計畫的一部分，當作是神培養他們領會更深奧的事的學校，當作是神叫他們在裏面辛勤作工的葡萄園。
一位年輕女子自以為蒙召要為拯救眾人的靈魂而將自己完全奉獻出來。但是當她受了必要的查經訓練之後，她看出了自己自私的動機，於是她說自己在擔當事工之前必須回家去，在家裏過聖潔的生活，並且尋求叫自己的家人得救，因為這一切她以前都完全忽視了。如果我們在家裏、在工廠或者是作工的貨店都不能作到忠心，我們也一定無法看清神為我們指明的道路。
（三）因為他們不虛心受教，不接受別的基督徒的指教。他們絲毫也沒有謙卑的心。
（四）因為他們並沒有等候神，沒有留心聆聽聖靈在裏面的帶領。他們固執己見，只想走自己的道路。有人說：“常常向神祈求的，與其說是他的旨意，倒不如說是他對我們道路的認可”。也有人說：“只要我們心地純正，神的帶領就會明明白白地顯明出來”。如果我們即刻滿有喜樂地順服，我們就不會迷失方向。保羅論到他自己時說：“我沒有違背那從天上來的異象”（徒廿六19）。他不惜任何代價，也要順服神，所以聖靈纔能帶領他。
（五）因為畏懼和不信。正是由不信而導致的畏懼，使以色列人折返腳步，沒有進入迦南地，儘管迦勒和約書亞向他們保證說，神要幫助他們得著這地。他們看不見神的蹤跡，畏懼兇猛的敵人和防守嚴密的城池，於是無法看出神為他們所指明的道路，在曠野倒斃。
（六）因為他們並沒有借著禱告即刻便充滿信心地將一切都交托給神。保羅告訴我們“禱告要恒切”（羅十二12），而且我也深信，正是因為禱告遲緩，在禱告的時候怠惰麻痹，神的兒女被剝奪了凡事受他帶領這一個令人充滿喜樂的保障。
（七）因為缺乏忍耐，倉促急率。在神為我們制定的計畫當中，有一些方面需要很久才顯露出來，我們必須借著信心和信實的態度，安靜耐心地等候他，相信時候到了，只要我們有足夠的信心，神就會將他為我們安排的道路顯明出來。神從來也不會叫我們魯莽行事，但是只要存心忍耐，我們就會在雲柱和火柱還沒有移動的時候，學會安靜地等候，借著因愛而生的信服，在神帶領我們的時候，能夠即刻滿懷喜樂地收起帳篷，向前行進。
最後，我們還要相信，聖靈絕不會叫他的百姓去作任何錯誤的、或者是與神在聖經當中顯明的旨意相反對的事。他從不叫人粗魯無禮。神命令人要“同心”（彼前三8）。他叫我們看重一些微小的恩典，比如溫柔親切的態度，以及聖潔公義的律法。
他有時候用一種對血肉之軀來講十分嚴厲，使我們今生痛苦失喪的方式來帶領我們。他曾經帶領耶穌來到曠野，受魔鬼的試探，來到彼拉多的審判庭，最後來到十字架上。他也引導保羅走上一條監禁、拷打、饑餓、寒冷、嚴酷的迫害和死亡的道路。但他一直高舉保羅，最後保羅終於喊著說：“我為基督的緣故，就以軟弱、淩辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的”（林後十二10）。他說：“所以我喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我”（林後十二9）。 哈利路亞！但願我們也象這樣受了聖靈的帶領！
救主領我，何等福樂！
深得安慰，心覺穩妥，
任在何方，動靜起坐
常蒙救主親手領我。
有時遭遇無邊幽暗，
有時如在逍遙樂園，
或曆坦途，或經風波，
常蒙救主親手領我。
願隨主行，緊握主手，
甘心跟隨，永無怨尤，
任逢何事，一意靠托，
因知救主親手領我。
當我行完今世路程，
憑主恩典，戰爭全勝，
更何畏懼死亡寒波？
知有救主親手領我。
“你們信的時候，受了聖靈沒有”？（徒十九2）