第十章
盼望
“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力”（徒一8）。
你們曾經內心消沉、抑鬱沮喪嗎？請聽保羅所說的話：“使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安，充滿你的心，使你們借著聖靈的能力，大有盼望”（羅十五13）。這些話叫人感到何等的喜悅！他們就如同凱旋的呐喊聲一般回蕩著。
一、神就是“使人有盼望的神”。在他裏面絲毫也沒有暗晦，沒有消沉，也絕不允許人心裏所存的盼望被無謂地消磨掉。他是滿溢的泉源，永遠是盼望的源頭；他是我們的神。他是我們的盼望。
二、正是出於他無限的充滿，他要充滿了我們，並不是把我們部分地充滿了，而是要叫我們完全充滿喜樂，充滿“一切的喜樂”和平安。哈利路亞！
三、這一切並非是借著某些我們無法滿足的條件或手段，而是單單借著“信心”，這是小孩子或上年紀的哲學家、窮人或富人、無知的人或學識淵博的人都能辦到的。最終我們都會達到這樣的結果。
四、我們就會借著聖靈的能力大有盼望，而且盼望會變得大大充足了。聖靈的能力是什麼？如果是指自然力，那麼即便是千萬條尼亞加拉瀑布和洶湧的海浪也無法同它相比。如果那是精神的力量，那麼柏拉圖、培根、彌爾頓、莎士比亞和牛頓的能力同它相比，不過象螢火蟲的微光同太陽的光芒相比一樣。如果那是屬靈的能力，任何其他的能力也無法同它相提並論。但是聖靈的能力是這三個方面結合為一體，沒有限量，永世不變。這就是叫人因仁愛和恩慈而戰慄的能力，我們要借著活潑的信心，叫我們渺小的內心得著它，神也要借著叫聖靈住在我們裏面，使我們充滿了喜樂、平安和盼望。
神的百姓滿懷盼望。他們的盼望都在神裏面，因為神從來沒有改變。在暗淡無光的黑夜和激風暴雨之中，他們依然對神懷著盼望，儘管這時候盼望還十分微弱。神要叫他的百姓“大有盼望”，於是他們就會始終活潑有能力，最後凱旋得勝了。
但是這在如今的世界當中又怎麼可能呢？我們周圍都是可怖莫測、冷酷無情的壓迫，隨時都有可能將我們摧垮。烈火焚燒我們，大水淹沒我們，狂風吹刮我們，親朋好友離棄我們，仇敵要壓服我們。貧病交加、過度辛勞，夜晚輾轉無眠，不住地掛慮，計畫遭受挫折，滿腔熱情也漸漸淡泊，愛心受人蔑視，別人反而卑鄙地恩將仇報，這一切都令人沮喪消沉。人漸漸年紀老邁，頭髮變得灰白，氣力衰減，老眼昏花，聽力失聰，步履蹣跚，上氣不接下氣，身體衰弱，行動遲緩。年輕時的朋友都已經逝去，將他排擠到一旁、取而代之的，是陌生而活潑的新生一代，他們對年紀老邁的人絲毫也不瞭解。但是自從神的聖靈澆灌下來，神的工作就大大復興了。惡貫滿盈的罪人得救了。錫安披戴上美麗的彩衣，種種變革接踵而來，荒漠中的小花如同玫瑰一般美麗嬌豔，被人廢棄之地也成了豐收的良田，看起來千僖年即將降臨下來了；緊接著屬靈生命的大潮又漸漸退卻了，魔鬼的勢力更加壯大，他們糾集在一起，要再度劫掠主的產業，使它成為荒廢無人居住之地。這一場戰鬥必會再次展開。
在這樣一個世界上，一個人怎麼纔能始終“大有盼望”呢？哈利路亞！只要借著“聖靈的大能”，人就能作到了。但是，只有借著他的能力這個唯一的辦法。只要我們專心思想關乎永生的事，並且一心相信，這個能力就不會枯竭。
聖靈因為住在我們裏面，就使我們的眼目從轉瞬即逝的事上面轉向永生，從試煉轉向神借著試煉對我們所存的指望，從眼前的痛苦轉向寶貴的應許。
我現在是在一座小城裏寫作。這座城市因為大量的陶磁製品而變得富庶起來。如果在陶輪和火爐中呆鈍沉重的陶土也能夠思想和說話的話，它無疑會大聲呼喊，試圖擺脫烈火的折磨。但是如果它能夠預見到陶工的用意，曉得他要叫粘土變成有用而美麗的陶器，它就會安然躺臥在他的手下，因盼望而倍感喜樂了。
我們都是神這位陶工手中的粘土，但是我們可以思想和說話，在一定程度上也曉得神對我們所存的指望。聖靈的工作就是要叫我們明白。如果我們並非愚鈍無知，也不是沒有信心，他就要啟迪我們，叫我們充滿了滿有平安和喜樂的盼望。
一、他要向我們顯明，我們在天上的陶工親自在陶輪上和窯爐裏，借著他所受的一切苦難，學會了順服，被塑造成“救我們的元帥”（來二10）。當我們受了試探，動搖不定的時候，他向我們表明了耶穌與我們一同受苦，象我們一樣凡事受試探，所以能夠曉得我們的難處，也甘願在我們痛苦掙扎的時候幫助我們（來二9-18）。他借著這個方法加添了我們的盼望。他使我們堅信，天上地下的一切權柄都交在我們的兄長耶穌手裏了。他“體恤我們的軟弱”（來四15），勉勵我們在他裏面得著安息，再也沒有恐懼，從此我們借著他的能力便大有盼望，就如同我們所信的那樣。
二、在我們遭遇試煉和艱辛的時候，他要向我們彰顯出神永世不變的旨意。你們聽保羅是怎麼說的：“萬物都互相效力，叫愛神的人得益處”（羅八28）。保羅也說我們“曉得”這一切。但是這又怎麼可能呢？這正是信心發揮效力之處。正是借著信心，我們纔能“借著聖靈的能力大有盼望”。
神為了叫我們得益處，於是使凡事都發揮出效力來，這樣的智慧和能力絕非我們的理解力所能衡量的，乃是要借著信心來堅定地信靠。我的孩子陷入嚴重的困境，不知道如何纔能從中擺脫出來，於是我說：“還是讓我來幫助你吧！”他也許並不知道我要如何幫助他，但他信任我，並且因盼望而大有喜樂。我們都是神的愛子，他曉得如何幫助我們，叫我們凡事都能得著益處，而我們只需要借著信心，把自己完全交托給他。
其次，痛苦哀傷壓垮我們，聖靈則加添我們的盼望，使我們因神的應許而大有盼望：“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀，原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的”（林後四17,18）。但是如果我們並不相信，這樣的應許只會使我們的指望落空。“他們在一切苦難中，他也同受苦難，並且他面前的使者拯救他們。他以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子常保抱他們，懷搋他們”（賽六十三9）。他在今天也如同在過去一樣。他對一些人說：“你在苦難的爐中，我揀選你”（賽四十八10）。因為安息在他的旨意裏面，並且一心相信，他們便“因聖靈的能力大有盼望”。
他使我們回想起約伯的痛苦與失喪，回想起約瑟被賣到埃及為奴，但以理置身獅子的巢穴，五個希伯來人被投到燃燒的火爐裏，保羅身陷囹圄，船隻失事，歷經了重重的危險。他向我們表明這些人的堅毅不拔以及最終的得勝，以此來激發我們在神裏面所存的盼望。
當身體的軟弱壓服我們的時候，他用這樣的應許來勉勵我們：“我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠”（詩七十三26）。他也用保羅的話來激動我們：“外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天”（林後四16）。
當我們不知不覺地步入老年的時候，他也應許要滿足我們的需要，叫我們的盼望不致落空。請聽大衛所說的話！他禱告說：“我年老的時候，求你不要丟棄我，我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我，……神啊，我到年老發白的時候，求你不要離棄我，等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人”（詩七十二9,18）。主借著以賽亞回答說：“直到你們年老，我仍這樣，直到你們發白，我仍懷揣你們”（賽四十六4）。於是大衛呼求說：“義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏，他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義”（詩九十二12-15）。
聖經裏面充滿了象這一類典型的應許，都是借著無限的智慧和愛，在我們猶疑、恐懼或缺乏的時候，用來滿足我們的；我們因為相信這些應許，便對神滿懷堅定的、滿有喜樂的盼望。他應許了要幫助我們。他說：“你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你”（賽四十一10）。
當神的瀑布與深淵似乎要漫過大衛的靈魂時，他深深地降卑自己，三次喊著說：“我的心哪！你為何憂悶，為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他”（詩四十二5）。耶利米還清楚地記得自己如茵陳和苦膽一般的困苦窘迫：眾人將他打入土牢，使他倍受輕侮，幾乎無法得救，於是他說：“人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的”（哀三26）。
當聖靈降臨的時候，他要叫人紀念這些寶貴的應許，使它們成為賜人生命的話語。如果我們相信這些話，我們的整個靈魂都要因大有盼望而充滿喜樂。哈利路亞！盼望之所以會變得渺茫，只是因為我們對神的應許視而不見，信心軟弱，猶疑不定。但願我們細心聆聽天上的保惠師微小的聲音，堅定不移、滿有喜樂地一心相信！
凡我盼望別無所根基，
惟靠救主流血公義，
除此以外，更何可憑？
惟全信靠耶穌聖名。
“你們信的時候，受了聖靈沒有”？（徒十九2）