第十三章 冒犯聖靈
“但聖靈降臨在你上，你們就必得著能力”（徒一8）。
在我小的時候，我曾因為年幼，一時惱怒，說了一些過激的氣話，不恰當地指責別人，令我母親大大地擔憂。她沒有說什麼；儘管她溫柔的面容已經安葬在南方的雛菊下面許多年了，但是卅多年來她憂慮的表情我卻一直記憶猶新。這是我兒時一段令人悲傷的回憶。一個陌生人或許會對我當時的話覺得有趣，或者是覺得憤慨，但我母親卻感到憂慮。她之所以憂慮，是因為我缺乏寬厚、忘我、溫柔的愛心。
我們可以激怒陌生人或敵人，但是我們只會令朋友擔憂。聖靈就是這樣一位朋友，遠比母親更溫柔、更信實；我們豈能不住地冒犯他，使我們自己與他疏遠，完全不顧他對我們的愛呢？
從某種意義上講，所有的罪都是在冒犯聖靈。當然，並非所有罪都是不能得著寬免的。但是，所有的罪都具有這樣的傾向，只有在罪惡初露端倪的時候就杜絕它，我們才有安全可言。只有當我們“靠聖靈行事”的時候，我們纔能“脫離罪和死的律法”（羅八2）。因此，謹防冒犯聖靈纔是最重要的事，“免得你們中間，有人被罪迷惑，心裏就剛硬了”（來三13）。
令聖靈擔憂是許多自稱基督徒的人常犯的令人哀慟的罪，而且許多跟從基督的人之所以軟弱無知、毫無喜樂，也必定是因為這個緣故。
聖靈如同我母親一樣，因神兒女毫無愛心的言談和態度而憂慮。
保羅在寫給以弗所人的信中說：“污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處”（弗四29）。他接著又補充說：“不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、譭謗、並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫之心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。所以你們該效法神，好象蒙慈愛的兒女一樣，也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己……”（弗四30-五2）。
在這段經文裏面，保羅要教給我們一些什麼功課呢？我們令聖靈擔憂，並非因為惡貫滿盈，像猶大那樣悖逆主，或者像亞拿尼亞和撒非拉所作的那樣，試探聖靈或是向聖靈說謊（徒五1-9），而是因為一些在大多數人看來微不足道的瑣碎小事；因為說污穢的言語，而不是說一些叫聽的人得著福氣和益處的話；因為閒談、苦毒、毫無憐憫之心的指責和挑剔。浪子回到家中的時候，他的兄長犯了這樣的罪，叫他慈愛的老父親傷透了心。
我們叫聖靈擔憂，是因為一時衝動，高聲怒斥、譭謗和惡毒中傷，因為缺乏憐憫，內心頑梗，冷漠無情的態度。總之，聖靈擔憂是因為我們行事為人沒有像在我們天父的家裏一樣；在我們的鄰居和朋友當中，也沒有像在他蒙慈愛的兒女中間一樣；因為我們沒有以滿有恩慈的愛心相待，因憐憫而為他人舍己。這決不是一件微不足道的小事。它也許會導致極為嚴重的後果。
輕忽世上可貴的團契，是一種惡毒、無情、無法彌補的作法。如果我們輕忽的團契是關乎天國的，如果這位朋友是我們的主和救主，我們的造物主和救贖主，我們的主宰和審判者，我們的導師、帶領和神，它帶來的危害又會是何等之大啊！當我們輕忽了朋友的意願，特別是當這種意願與我們的意願完全相合，並且是為了叫我們盡可能得著益處的時候，我們的輕忽並不能使朋友與我們疏遠，而是要叫我們自己與朋友疏遠了。我們的內心對他變得冷漠起來，儘管他為我們身心交瘁。
掃羅越是惡意對待大衛，他就越發仇恨大衛。
這樣的疏遠會一點一點使人干犯更嚴重的罪，內心變得冷漠頑梗，懷疑不信，靈命衰微，以致最後竟然不認主。
要想從這種光景之中得著醫治，就必須叫內心得以洗淨，充滿了甜美溫柔、寬厚忘我的愛，於是我們就要“效法神，好象蒙慈愛的兒女一樣”，“憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍己”。
但是另外還有一種冒犯的舉動，就是消滅聖靈的感動，這是由於神許多兒女相當愚頑麻木而造成的。
在帖撒羅尼迦前書五章16-19節當中，使徒說：“要常常喜樂，不住地禱告。凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。不要消滅聖靈的感動”。
主所愛的兒女何時纔能認識到信耶穌實在是一件尋常的事，但就是小小的疏漏也會毀壞整個的工作呢？使徒在這段經文裏面豈不是要告誡我們，我們之所以消滅了聖靈的感動，不僅是因為一些絕望懦弱的舉動，乃是因為輕忽了喜樂、禱告，以及凡事隨時向神謝恩。
要想使太陽光不照進你的房裏，無需將日頭從空中抹去，只要關起百葉窗，拉上窗簾；要想將火熄滅，不需要把整桶的水澆在火苗上，只需防止通風便可以作到了；為了斷絕水的供應，也不需要將城市的蓄水池炸毀，或是破壞管道，只要不打開水龍頭就可以作到了。
所以你們消滅了聖靈的感動，並非是犯了十惡不赦的死罪。如果因為對人或對某些事的恐懼，不再滿懷喜樂；表面修飾得象大理石碑一樣潔白光亮，卻詛咒自己裏面充滿的喜樂；在感到內心有一種溫柔的吸引力，需要單獨與神相處的時候，卻輕忽了禱告，忽視了發自內心地感謝神的恩慈，信實的律例和因愛而生的憐憫，你們不久就會發覺，你們消滅了聖靈的感動。他再不會像活水的泉源一樣，滿有喜樂地在你們裏面洋溢。
但是，只要給聖靈流露的通道和機會，他就要在你們裏面興起，使你們的靈魂洋溢著光明、仁愛和喜樂。
多年以前，一位婦人得著清楚的經驗，曉得自己成聖了。她每天堅持來到神的面前；可是令她吃驚的是，不管是在禱告裏，還是在他的話語當中，她都似乎無法看見他。她省察自己的內心，想找出犯罪的憑據來。但是聖靈向她表明，在她的心思、內心和意願當中，完全沒有與神旨意相悖的事。她竭力回想過去，看看是不是有毀約、背誓、輕忽大意，但她完全找不出來。
於是她求主向她顯明，是不是還有未履行的職份，有哪條誡命是自己本該遵守，但卻未曾留心，一瞬間這句常常讀到的話在她腦海中閃現出來：“要常常喜樂。今天早上你作到了嗎？”
她的確沒有作到。整個早上她一直在忙碌，沒有片刻空閒，但是到目前為止，她的內心裏面確實沒有明確的喜樂，儘管種種的富足和叫一切基督徒喜樂的緣由她都得著了。
她即刻開始數算自己的福氣，為自己所得到的每一個福氣感謝主，因主的帶領和主所賜的恩惠而滿懷喜樂，片刻之間她就憑著屬靈的心察覺到主的同在了。
她沒有犯過罪，也沒有敵擋聖靈，而是無法在天天為她背負重擔的主裏面感到喜樂（詩六十八19），因此從某種程度上消滅了聖靈的感動。她還沒有打開龍頭，所以她的靈魂沒有湧流出活水來。她沒有記起主的命令：“也要因你手所辦的，在耶和華你神面前歡樂”（申十二18）。但是在那天早上，她學會了足夠一生受用的功課，借著順服“在主裏面喜樂”這條反復強調的誡命，她叫自己的靈魂得著了保障。
令聖靈擔憂，消滅聖靈的感動，不僅使靈魂無法發揮出效力來，陷入孤立的境地，而且對教友、教會、教區，整個民族乃至整個大陸都造成了危害。從很大程度上講，我們通過漫長而令人不堪忍受的黑暗時代就可以看出來。那時候，福音之光幾乎泯滅了，只有在一些地方，一些謙卑地承受苦難的靈魂一直在哀哭和禱告，借著痛苦的爭戰找到了光明，高擎起真理的火炬，將黑暗衝破了。
在那些從來也不曉得復興，或者僅僅在過去曾發生過復興的教會、社區和國家裏，我們也可以看出來，那裏的人並不是生在神的國裏，而且在神的百姓中間也沒有充滿喜樂的歡呼聲。
缺乏思想和禱告，缺乏象耶穌一樣熱誠的信心，人們也可能會無意間令聖靈擔憂，消滅聖靈的感動；但是這些缺乏卻埋下了隱患，最終導致了斷然地故意敵擋聖靈。
敵擋聖靈就是與聖靈交戰。
罪人聽了福音的召喚，認了自己的罪，卻拒絕借著真正的悔改和對耶穌的信心來順服神，這就是在敵擋聖靈。
我們可以列舉一些觸目驚心的歷史實例，來說明敵擋聖靈所帶來的危險，比如降臨到法老身上的災禍，以及降臨到耶路撒冷、而且整個二十個世紀以來始終伴隨猶太人的可怕災難。
降臨到法老和他百姓身上的十次災禍，實在是十次機遇，為他們開啟了蒙神喜悅和與神和好的大門。但他們頑固地敵擋，以致把自己封閉起來，只有可怕的大災禍纔能將他們擊垮。
司提反對猶太人說：“你們……常時抗拒聖靈”（徒七51）；猶太人棄絕耶穌，內心頑梗，靈命衰微；當他們抗拒一切因愛而付出的努力，以及受聖靈之洗的門徒的懇請時，這一切便即刻將他們壓服了，緊接著耶路撒冷受困被毀，其中的居民被殺害、放逐，遭受奴役，一切災禍都降臨到猶太人身上。
降臨到整個國家和民族的事，也會降臨到個人的身上。接納並且順服主的人受了啟迪，蒙神賜福，並且得救了。但抗拒和棄絕他的，卻孤立無援地陷入了可悲的境地，最終必會遭受徹底的毀滅。
同樣，承認自己信主的人一聽到內心聖潔和從罪裏得以洗淨這些話，就把它們當作是自己此刻借著信心就可以得著的福氣，只要承認自己迫切需要神所賜的恩惠，順服神的意願和旨意。然而，他卻拒絕一心借著因愛心所作的奉獻和信心來尋求，這便是敵擋聖靈了。這樣的抗拒使人落入一種無法估量的危險之中。
在以色列人當中我們也看見一個例證。他們受神跡奇事的引導，被領出埃及地，越過紅海和曠野，來到迦南的疆界，可是因為忘記了神的信實，抗拒進入那個地方，他們因此抗拒聖靈的帶領，就象法老一樣，給自己帶來了可怕的惡果，在自己邪惡的道路上被消滅了。
他們之所以犯了比法老更嚴重的罪，是因為他們得著的光亮遠遠超過了法老。
幾百年之後，在那個時代寫成的《以賽亞書》當中寫道：“他們在一切苦難中，他也同受苦難；並且他面前的使者拯救他們。他以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂；他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們”（賽六十三9,10）。
我們由此看出，如果基督徒要想脫離因為令聖靈擔憂和消滅聖靈的感動所招致的黑暗與枯竭，以及因抗拒他而必然帶來的危險，就必須小心警醒禱告，借著滿有喜樂的順服和象小孩子一樣的信心，安靜地與主同行。
我乃聖主僕人，
在主面光之中；
求主教我殷勤審慎，
準備見你複命。
導我警勉禱告，
一生惟你是靠。
無辜聖召，無悖恩道，
等見天上榮耀。
“你們信的時候，受了聖靈沒有？”（徒十九2）