第十六章 受神恩膏的傳道人具有什麼品性
“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力”（徒一8）。
神借著“愚拙的道理”來救人，所以傳道人還有一件極為重要的工作，而且他必須要勝任這個工作。但是，人又怎麼能勝任這個聖潔的工作呢？並不單單只是借著教養和書本上的知識，也不僅是借著口才，迷人的外表，有吸引力的語調或者是莊重的神情，乃是要靠神 他決不能孤軍奮戰，而是要借著聖靈的能力。
保羅就是這樣一個人。他被聖靈充滿了。通過考察他的生平和傳道事工，我們可以用一幅生動的畫卷，展現出這位受神恩膏的傳道人如何借著住在裏面的聖靈的能力、光明和榮耀來生活、戰鬥、傳道、禱告、受苦、得勝，以致最後獻出自己的生命。
在帖撒羅尼迦前書第二章裏面，他為我們描繪出他的品性和傳道的事蹟；這一切都是由聖靈塑造出來的，也是因為受了聖靈的感動，是他為基督作工的實際例證，更是一切福音傳道人的楷模。
在腓利比，他裸露的脊樑受了重重的擊打，被粗暴地投入土牢之中，兩腳也被上了木狗。但是這一切並沒有使他心灰意冷，或者是悲觀絕望。愛在他心裏燃燒，他在主裏面的喜樂也在他裏面滿溢湧流。即便是在深夜，在陰暗潮濕、令人作嘔的地牢裏，他和西拉，就是與他一同作工、同受苦難的夥伴，仍舊“唱詩讚美神”。神應允了他的禱告，叫地大大地震動，獄卒連同家人也大有榮耀地得救了。保羅獲得了自由，立刻回到帖撒羅尼迦；他絲毫不介意自己在腓利比受了何等的羞辱，仍然放膽傳講福音，隨後發生了極大的復興，許多人都歸正了；但是迫害再度發生。保羅又一次脫離險境。然而他的內心始終都思念這些歸正的人，最後他坐下來，給他們寫了這一封書信。從這封書信當中我們可以看出：
一、他是一位充滿了喜樂的傳道人。他並不悲觀，不曾用淒涼的語調述說充滿悲歎的預言、痛惜和抱怨。他在主裏面充滿了喜樂。他之所以喜樂並非是因為身體健康，家庭舒適，財產富足，美食佳餚，朋友眾多，或者是晴朗的天氣，而是憑藉著湧流出聖潔和歡快的喜樂之源，在痛苦、軟弱、污穢嘈雜的環境、孤獨和貧窮、危險和嚴酷的迫害之中，變得更加充足滿溢。世上的任何試煉都不能消滅他的喜樂，因為這個喜樂是從天上得來的，是“主的喜樂”借著聖靈澆灌在他的心裏。
二、他是一位勇敢的傳道人。他在腓利比受了羞辱之後，若是心裏存著世俗的精明，也許會悄悄來到帖撒羅尼迦，否則又會遭遇敵對，受到人身攻擊。但是他卻說：“靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們”（帖前二2）。他把個人的安危完全拋在一邊，一心渴想傳揚福音，拯救世人的靈魂。他凡事都照著神的旨意而行，並且戰勝了自己的恐懼。“惡人”內心恐慌，“雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯象獅子”（箴廿八1）。這樣的勇氣是公義所結的果子，而且人們往往可以從那些被聖靈充滿的人身上看出來。他們忘記了自己的存在，所以完全沒有恐懼。這就是血證士在火刑柱上受火刑，或是被投入雄獅猛獸口中時之所以能夠勇敢無畏的秘訣。
恐懼是自私的必然結果。當自私被徹底消滅的時候，勇氣就會大大地加增了。神稱讚人的勇敢，命令他的百姓要充滿了勇氣，他也只叫那些剛強壯膽的人成為屬靈的領袖（書一9）。
摩西絲毫不畏懼法老的憤怒，不願被人稱作是埃及公主的兒子，勇敢地擔負起自己的使命，要拯救自己受蔑視和受奴役的百姓。
約書亞也同樣充滿了勇氣。基甸僅僅帶領三百武士，毫無恐懼地襲擊了
約拿旦和他的武裝侍從襲擊了非利士人的防營，獨自擊潰了幾百名敵人。
大衛面對雄獅猛獸，借著擊殺歌利亞而鼓舞了所有的以色列人。
先知也是充滿極大勇氣的人。他們勇敢無畏地指責列王，冒著生命的危險聲討世人的罪惡，號召以色列百姓重新得著公義，滿懷信心地服事神。這些人敬畏神，所以他們對人絲毫也沒有畏懼的心。他們信靠神，順服神，得蒙神的喜悅，受神差派作重要的事工，永遠是神的工人。
主說：“你不要懼怕，因為我與你同在”。保羅相信主的話，於是說：“我們靠我們的神放開膽量”。神是他的高臺，是他的力量，是他的盾牌，所以他絲毫也不懼怕。
他對人絲毫也沒有畏懼，這是他勇敢面對神所結的果子，而他之所以能夠勇敢地面對神，是因為他相信耶穌是他的大祭司，體恤我們的軟弱，借著耶穌，他便能夠坦然無懼地來到施恩寶座前，為要得著憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
許多人在試圖作神的事工時膽怯懦弱，往往說明了他們為什麼會遭遇失敗。但願我們能坦然無懼地對眾人講話，就像是天國的使者一樣，絲毫也不懼怕成為主在世上的代言人，而且要引起眾人的注意和尊敬，打動世人的心。
我曾經從書本上讀到，年紀老邁的拉蒂莫會督“在亨利王八世面前佈道。他的傳講令這位君王大大地不悅，於是國王命令他在下一個主日的時候再作一次傳講，為他所說的話道歉。主日的時候，許多人聚集在一起，急切地想聽到這位會督的道歉。他拿起講稿說：‘拉蒂莫胡夫，你難道不曉得你今天要在誰的面前講話嗎？是要對高貴偉大的國王陛下講話，如果你冒犯了他，他就會取了你的性命。所以，你一定要小心，不要說令他不悅的話；可是，胡夫，仔細想一想，你豈不知道你是從哪里來的嗎？你傳道是奉了誰的差遣？是借著全能永在的神，他察看你的一切行為，能叫你的靈魂墜入地獄之中！所以你要留意，千萬要忠實地傳講他的訊息！’”
然後，他一字一句地復述了前一個主日時所傳講的內容，但是比前一次更有能力，語氣更加強烈。宮廷裏的人異常激動，想知道這位勇敢率直的會督的最終命運如何。有人命令他到國王面前。國王問他說：“你怎麼敢這樣冒犯我？”拉蒂莫回答說：“我只是履行我的職責”。國王從座位上站起身來，緊緊擁抱這位良善的人，說：“感謝神叫我得著了如此誠實的臣僕”。
他是拿旦名副其實的後繼者，控訴大衛王所犯的罪，並且說：“你就是那人”（撒下十二7）。
神所賜的這種勇氣必會與聖靈火一般的洗一同降下來。
只有聖靈的內住纔能使教會的弟兄姊妹坦然無懼，使他們滿懷喜樂地面對艱難險阻、孤獨寂寞，象大衛擊殺歌利亞一樣勇敢無畏地攻擊世人深重的罪孽，除此之外還有什麼能使他們作到的呢？
“萬軍之耶和華說：‘不是倚靠勢力，不是倚靠纔能，乃是倚靠我的靈，方能成事’”（亞四6）。
三、他的內心沒有詭詐。“我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐；但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡”（帖前3-4）。
他的內心坦蕩，說話總是發自內心。他始終坦誠率直。因為神信任他，託付他傳講福音，他便尋求要照神的意思來傳講，要蒙神的喜悅，並不尋求人的喜歡。但是，這也是叫世人得蒙喜悅的一個方法。人若是聽了這樣的人講道，就感受到他的誠實，認識到他是在尋求叫他們得著益處，拯救他們，而不是以取悅他們的耳目來贏得他們的稱讚，於是他們就會從內心感到喜悅。
但是，不管他們是不是樂意，他都要象使者一樣傳達神的訊息，尋求從主人得著獎賞。他從神領受了自己傳道的使命，是神要察驗他的內心，驗證他所作的事工。他所作的就是要討耶穌的喜歡，在傳講了神的福音之後，在神面前得以完全！
四、他並不趨炎附世，也不貪圖錢財。他說過：“我們從來沒有用過謅媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的”（帖前二5）。
要想得到一個人的錢袋，有三種方法：（一）直接獲取；（二）用謅媚的話來迷惑他；（三）借著果斷、誠實、可取的話語來打動他的心。第一種方法是強奪。第二種方法也是強奪，但是有更加致命的弊害，仿佛是討人歡喜的麻痹劑，可以毀滅他的靈魂。第三種獲取他錢袋的方法，既拯救了他的靈魂，也在他心裏開了永不枯竭的慈愛的源泉，給他自己和世人都帶來了福氣。
對傳道人來講，最好是用棍棒和有力的手來使攔路強盜和盜賊回轉，而不是用微笑、恭唯話、虛情假意和謅媚來強奪他們，卻對他們可憐的靈魂視而不見，使他們遭受欺騙，最後落入地獄之中。在大審判的日子，他要如何與他們相遇，眼見他們恐懼戰兢的面孔，曉得自己為謀取錢財而愚弄了他們的幻想、情感和自尊心，並沒有信實地告誡他們，尋求拯救他們，而是用謅媚的話語來取悅他們，最後使他們遭受毀滅。
保羅沒有這樣作過。他寫信給哥林多人說：“我所求的是你們，不是你們的財物”（林後十二14）。他尋求的是他們的靈魂，而不是他們的錢財。
但是，象這樣信實的愛也會叫眾人不得不服從。他寫信給一些歸正的人說：“你們當日所誇的福氣在哪里呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的”（加四15）。但他並不尋求用謅媚的話來取悅他們，只是想要叫他們得救。
他始終是如此的信實，並且也曉得自己是誠實的，於是他求神來為自己作見證。他說：“神為我作見證”。
人若是能叫神來為自己作見證，這人便為有福。只要聖靈完全住在人的裏面，他便能夠作到了。我的弟兄們，你們能作到嗎？
五、他並不愛慕虛榮，不專橫，不暴虐。一些人並不愛慕錢財，但是他們卻渴慕權勢、地位和世人的稱讚。保羅已經從這種貪欲當中得著了施放。請聽他所說的：“我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀”（帖前二6）。
保羅從這一切罪惡當中得了釋放，所有被聖靈充滿的人也是這樣。只有當我們一心一意地得著釋放的時候，我們纔能使自己投身於救人靈魂的工作。
六、他因自己的勇敢和信實而變得溫柔。他說：“（我們）只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子”（帖前二7）。
兇猛的颶風折斷了森林中的參天大樹，但它的能力遠不及溫柔暖人的陽光，因為陽光使微小的籽粒茁壯成長，在無數的山崗和丘陵上長成高聳的橡樹和樅樹。
暴風雨使海水掀起了波濤，而大洋卻借著不止息的潮汐，一天兩次沖刷著海岸。同潮汐溫柔但是卻不可估量的能力相比，暴風雨實在是太微弱了。
如同在有形的世界裏一樣，強大的力量看來十分柔弱，但是卻成就了極大的工作，在屬靈的世界當中也是如此。眼光照在熟睡的嬰兒的雙眼上，使他從沉睡中醒來，然而陽光也如同“微小的聲音”一般溫柔，叫仰望耶穌的人得著了恩免和洗淨的保障。
這便是神的溫柔。大衛說：“你的溫和使我為大”（撒下廿二36）。保羅寫道：“……（我）如今親自借著基督的溫柔和平勸你們……”（林後十1），而且“聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制”（加五22）。就象天父、聖子和聖靈滿懷溫柔的心一樣，神的僕人若是被聖靈充滿了，也必會如此。
我無法忘記我熟悉的一位屬神的人是何等溫柔。他在講壇上披戴了熱誠，他不可抵擋的熱情如同獅子和燃燒的烈焰，但是當他面對受傷害或者是破碎的心時，當他面對尋求真道的人時，看護嬰孩的醫護也不能比他更溫柔了。
七、最後，保羅充滿了忘我和舍己的仁愛之心。“我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的”（帖前二8）。
難怪他令異教的諸城戰抖，摧垮了它們中間的偶象，得著了極大的復興，獄監也悔改歸正了。歸正的人寧願滿有喜樂地為他剜出自己的雙眼。象這樣溫柔的為人舍己的仁愛之心，迫使人們不得不留心注意，使人生出信服的心，激發起人們的仁愛之心，並且必定會使人達到最終的目的。
這種灼熱的愛驅使他作工、奉獻，象這樣在眾人的面前生活行事，不僅要作眾人的教師，而且要給他所教訓的人作榜樣，能夠滿有平安地說：“跟從我”。
這種仁愛之心使他竭力傳講全部的真理，以致他要借著一切的手段來拯救他們。他並不因真理不受人歡迎而加以隱瞞，因為他尋求的是眾人得救，而不是他自己的聲譽和名望。
他並非傳揚自己，乃是要傳揚釘十字架的基督，因為基督若是沒有流了自己的寶血，罪惡就無法得著寬免。借著基督的寶血，他竭力傳講從一切罪過裏面即刻得以洗淨，聖靈也要把這個福氣賜給一切順服地信靠基督的人。
這樣的愛心使他始終信實謙卑，忠誠到底，所以最後當他眼見血證士蒙難的時候，他看見了血證士的冠冕，於是喊著說：“我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人”（提後四6-8）。
他始終保持忠誠，自始至終沒有懷疑過，也沒有受抱怨的苦害，而是滿懷極大的喜樂，渴想與他的主相見，仰望他所愛的那一位聖者的面容。哈利路亞！
“你們信的時候，受了聖靈沒有”？(徒十九2)