第十九章 入鞘的利劍：聖靈的律法
“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力”（徒一8）。
就象照著神創世的次序，苔蘚和櫟樹比泥土和岩石更高貴，飛鳥和走獸比苔蘚櫟樹更高貴，人又比飛鳥走獸更高貴一樣，屬靈的人也要比屬肉體的人更高貴。神的兒女完全是全新的造物。基督徒就是“新造的”。正象植物的生命受某種法則的制約，其他更高貴的法則制約了飛鳥和走獸一樣，人也受了更高的律法的轄制，基督徒同樣也受更高律法的支配。正是因為顧念到支配基督徒屬靈生命的這些更高的律法，所以耶穌才對彼得說：“收刀入鞘吧”！耶穌對彼拉多說：“我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰”（約十八36）。屬肉體的人就是爭戰的人，因為好鬥是他肉體的天性。他要用拳腳、利劍、口舌和機智來爭戰。他的國屬於這個世界，用這個世界所裝備的武器來爭戰。基督徒是天國的子民，服從天上的律法，這個律法就是普世的、全心全意的愛。在基督徒的國度裏面，他不是靠爭戰來得勝，乃是借著順服。當仇敵將他的裏面的衣服奪去的時候，他勝過了仇敵，並不是借著訴諸公堂，乃是寬厚地將自己裏面的衣服也交給仇敵。當仇敵強迫他一同走一裏路時，他甘心情願地與他一同走兩裏路，從而擊敗了仇敵。他被人打了左臉，溫順地又將自己的右臉轉過來，於是戰勝了自己的仇敵。這就是從天國而來的新生命的律法，只有借著認可和順服這個律法，新生命纔能得以維繫，傳達給其他的人。這便是引到永生的窄路，“找到的人少”，即便是找到它，也很少有人甘願走在這條路上。
一位名叫蘇塔耶夫的俄國農民因為從本村的教師那裏無法得著任何幫助，於是開始學習閱讀。當他閱讀聖經的時候，他找到了這條窄路，並且滿有喜樂地行走在這條路上。一天晚上，他的鄰居偷了他的穀子，可是倉促之間竟漏下一袋。他找到這一袋穀子，追趕盜賊，把這一袋穀子交給他們。他說：“被迫作賊的，必定是有什麼難處”。借著這種與基督相同的態度，他使自己和盜賊都得救了，因為他在自己內心之中存著仁愛的心，後來這些盜賊都悔改歸正，成了主耶穌最熱心的門徒。
一位靠乞討度日的婦人在他那裏留宿，偷去寢具之後逃走了。她被鄰居們追趕。當蘇塔耶夫出現的時候，人們正要把她送進監獄。於是蘇塔耶夫替她辯解，使她免受牢獄之苦，又給她食物錢財，送她上路。
他承認轄管自己新生命的律法，並且滿有喜樂地順服了，所以沒有被魔鬼所壓服，反倒以善勝惡（羅十二12）。
這便是耶穌所採取的態度和方法。只要眾人被聖靈所充滿了，同樣也採用這樣的方法，他最終就會贏得整個世界。
他來不是要受服事，乃是要服事人，舍了自己的性命，作多人的贖價。他不求自己的益處，而是犧牲自己。在他受苦的客西馬尼園中，他的面容和威嚴的聲音，令他的仇敵恐懼，並且勝過了他們。他們在他面前後退跌倒，但是他卻柔順地服從他們。彼得拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳，這時候耶穌對彼得說：“收刀入鞘吧！我父所給我的杯，我豈可不喝呢”（約十八11）。
以撒也曾抱著這樣的態度。當他的僕人挖出一口井的時候，非利士人就與他的僕人爭競，於是他就離開那裏，再挖出一口井來；當他們再次爭競的時候，他便離開那裏，又挖出另一口井來，“他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是‘寬闊’的意思）。他說：‘耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛’。……當夜耶和華向他顯現，說：‘我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多’”（創廿六22,24）。
當掃羅尋索大衛性命的時候，大衛也抱著這樣的態度。大衛兩次有機會可以殺死他，當別人催促他動手的時候，他卻說：“我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡。我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者”（撒上廿六10,11）。
保羅也是存著同樣的心。他說：“被人咒駡，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人譭謗，我們就善勸”（林前四12,13）。保羅寫信給提摩太說：“主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐”（提後二24）。這是我們在天上的王所抱的態度，也是他的國度的律法。
你們也存著這樣的心嗎？當你們被眾人咒駡、辱沒和攻擊，內心受試探，想照同樣的方法來報復別人的時候，他就對你們說：“收刀入鞘吧！”當你們受到不公正的對待，眾人對你們肆意妄為，以致你們覺得只有迎頭反擊的時候，他又對你們說：“收刀入鞘吧！”“總要盡力與眾人和睦”（羅十二18）。你們的武器並不是屬世的，乃是屬靈的，此刻你們就歸他了，叫你們成了天國的子民。如果你們還用刀劍來爭戰，如果你們在受到不公正的對待時報復或是反擊，你們就會令聖靈擔憂了。你們從此就會偏離窄路，而你們從天上得著的新生命也要漸漸衰微了。
一位元牧師來到一間組織健全的教會，片刻之後他就發覺前任牧師把教會迫切需要的資金拿去贈送給好友。他覺得這個作法令教會蒙受了損失。因為忘記了耶穌所抱的態度，於是他為此不停地抱怨。雖然朋友們把錢退還回來，但是他的靈魂卻變得軟弱了，因為他叫聖靈擔憂，破壞了天國的律法。他不僅拒絕把自己裏面的衣服送給別人，而且為了使自己奪回外衣而爭戰。他令耶穌憂傷，他自己的內心也充滿了哀痛，變得沉重起來。他到我這裏來，焦急地詢問我如何看待他的舉動。我不得不承認，其他人確實有過失，而且錢也應當退還回來，然而他自己寧願缺乏象基督一樣的心，也不願失去五元錢。他倒更應該為此憂傷。他本該象蘇塔耶夫一樣說：“可憐的人！他一定是十分拮据。我該親自送給他五元錢。他既然拿了我的外衣，也該拿走我裏面的衣服”。當我告訴他這個故事的時候，他即刻便醒悟過來，而且不久就重新又回到窄路上，因再次眼見耶穌面露微笑而滿懷喜樂。
你們也許會問：“如果我們不維護自己的利益，人們豈不是輕易就會擊敗我們嗎？”我並不是說你們不應該維護自己的利益，但是你們應該維護你們更高的利益，而不是一些屬世的權利；應該維護你們在天上的權利，而不是在世上的權利。你們維護自己的權益，應該用耶穌那樣的方法和態度，而不是用世俗的方法和態度。
如果眾人有意虧待你們，他們是在虧待自己，遠比你們所受的虧待要多。如果你們內心懷著象耶穌一樣的態度，你們就會憐憫他們。他們將耶穌釘在十字架上，殺害了他；他們叫他嘗苦膽和醋，為他無縫的裏衣抓鬮，又瓜分了他的外衣，眾人卻搖著頭嘲笑他。他們強加給他的不公正的對待是何等之大，但是他並沒有充滿怒氣，而是只有憐憫。他並沒有想到自己所受的虧欠，而是想著他們虧欠了他們自己，他們犯罪敵擋天父；他禱告不是求神審判他們，乃是求神赦免他們，於是他贏得了他們的靈魂，而且最終還要贏得整個世界。感謝讚美神！
所羅門寫道：“因憐憫誠實，罪惡得赦”（箴十六6）。“收刀入鞘”，用憐憫和誠實當做你們的武器，神就要永遠與你們同在，你們就必會大大得勝，並且充滿了極大的喜樂。哈利路亞！
“你們信的時候，受了聖靈沒有？”（徒十九2）