第一章 聖靈的職位
一提到"聖靈"，有人就聞之狂喜，有人卻望而生畏；毀譽參半，讚歎不一。其實過與不及，皆因對聖靈沒有正確的認識。由於對聖靈的忽視、厭棄，就形成了教會的敗落荒涼；由於對聖靈的狂熱、誤解，就產生了信徒的錯失虛妄。所以，關於聖靈的真理，的確是目前迫切的需要
雖然關於聖靈的論著不能算少,但有的偏重於理論,只作學術上的討論；有的又偏重于經驗，成了某派的宣傳，結果常是流於空想，或易引入歧途；很少能用客觀的真理，並融合生命的經歷，來對"聖靈"作一個正確而生動的介紹。本篇所寫，盼望能"拋轉引玉"，並非自以為是；同時，我帶著祈禱的心，懇求我們的神，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給我們，並且引導我們進入一切的真理。
我也要求讀者有同樣的態度，到施恩寶座前，來儘量地飲於那活水的泉源。
首先，我們要認識聖靈的本身。到底聖靈是怎樣的一位？祂與神的關係究竟如何？明白這個以後，我們纔可以不致舍本求末，輕重倒置，單注意到一些聖靈的恩賜，而忽略了聖靈自己。在此，我要首先提出聖靈的幾個基本名稱，附帶解釋其中的聯繫和意義，借此作為一個比較簡單的途徑，使我們明瞭聖靈的位格和祂的職任。
第一節 神的聖靈
一、聖靈的名稱
聖靈的名稱很多，有形容性質的，有敍述工作的，有論及與神關係的。
(一)形容性質的，如：良善的靈(尼九20)、聖善的靈(羅一4)、生命的靈(羅八2)、永遠的靈(來九14)、榮耀的靈(彼前四14)、真理的靈(約壹四6)、施恩的靈(來十29)、公義的靈(賽四3)；
(二)敍述工作的，如：樂意的靈(詩五一12)、焚燒的靈(賽四4)、懇求的靈(亞十二10)、信心的靈(林後四13原文)、智慧和啟示的靈(弗一17)、智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、智識和敬畏耶和華的靈(賽十一2)、七靈(啟一4)；
(三)又有專論與神的關係的，如： 神的靈(創一2)、耶和華的靈(士三10)、父的靈(太十20)、我的靈(創六3)、禰的靈(詩一三九7)，祂的靈(民十一29)、主耶華的靈(賽六一1)。
此外還有比喻的名稱，等等。
聖靈的名稱雖多，但都是一位聖靈；雖是一位聖靈，卻又有許多功能。我們不能得到聖靈所有的功能，然而我們卻早已得到了這位聖靈，並且是當我們一信主時就得到的(徒十一17，十九場2；加三2，14；弗一13)。我們常盼望得到聖靈的某一種恩賜、功用、表現，卻忽略了這一位已經住在我們裏面的聖靈(約十四17、羅八11、林前三16、六19、雅四5)。這個忽略，是我們靈性的致命傷，這個損失是無法計量的。因為靈命的增長，靈程的進展，靈戰的勝利，完全是在乎認識、信靠、順服這位內在的聖靈。
二、聖靈的性質
(一)聖靈就是神的能力
這個說法，實在是對的。雖然聖靈自己是有位格的，但祂常是隱藏祂的獨立自主性，而成為神的能力。如果有人就以此來否認聖靈的位格 ，那完全是錯誤的。在天使的話語中，很清楚地可以看見，聖靈就是至高者的能力(路一35)，所以凡輕忽聖靈的，必然地就要失去神的能力。神藉著聖靈創造天地萬物(創一3；伯二六13；詩一O四30)、賜人生命氣息(創二7；伯三三4)，神是運用聖靈來成就祂的計畫和旨意的。神坐在寶座上，但藉著祂的靈無所不在，管理宇宙萬有。所以，當我們接觸到神的靈，就通到了神的寶座；也可以說，當神的靈在我們裏面活動的時候，就帶著那永恆無窮的大能(弗一19，三20)。
凡知道當與神的能力接連的人有福了！
(二)聖靈乃是神的代表
聖靈乃是神的代表，所以稱為神的靈。祂從神而來，代表神住在我們裏面，以我們為殿(林前三16，六19)；祂要在我們裏面光照、引導、掌權；祂要與我們一同居住、交通、往來。但今天有幾個信徒真的將自己看作是神的殿，而完全地讓聖靈來管理、使用、充滿？但願每一個神的孩子，都能將聖殿的意義，從自己的身上表現出來
，使我們的身體不再做不潔不法的工具，使我們的心靈不再成為做買賣的市場，不再有屬世的交易，不再有肉體的活動，乃是成為禱告的地方，充滿神的亮光、能力與榮耀。弟兄姊妹們！當人遇見你的時候，能否立刻發現你是神的殿，是聖靈居住、掌管、充滿的所在？
(三)聖靈就是神的自己
聖靈不止是神的能力，神的代表，祂也就是神的自己。作詩的人說："我往哪里去，躲避禰的靈？我往哪里逃，躲避禰的面？"(詩一三九7)這樣看來，聖靈在哪里，神的面就在那裏，我們逃避聖靈的時候，就是逃避神的面了。我們當停在這裏，思想、敬拜，因為我們裏面不只有聖靈，也有神的自己了。(約壹三24、約壹四13)。許多基督徒敬拜天上的神，卻忽略了住在自己裏面的神。我們當知道消滅聖靈的感動，就是抗拒在寶座上的神，我們到哪里去聽神的聲音，去見神的面呢？我們如何纔能與神同行呢？請記得神已經在你裏面了。就近聖靈吧！那裏有神的聲音和面容，與神同行是一條裏面的道路啊！
第二節 基督的靈
一、神的靈也是基督的靈
聖靈在《舊約》時代如何是神的靈，在《新約》時代同樣也是基督的靈。因為基督被神的右手高舉，就是說從父受了所應許的聖靈(徒二33)。祂把聖靈澆灌下來，為信徒施洗，使之成為祂的身體(約一33，林前十二13)。這樣聖靈在信徒身上，一面做神的代表。又一面作基督的代表。
(一)人若沒有基督的靈，就不是屬基督的(羅八9)
人若沒有基督的靈，就不是屬基督的，所以聖靈的同在，就是屬基督的記號。我們惟獨在順服聖靈的基礎上，纔能服侍基督；基督也惟獨借聖靈來支配我們，盡祂做元首的責任。教會若不順服聖靈，就是與基督脫節；信徒若是叫聖靈擔憂，就是傷了主的心。
(二)追求跟隨基督的人，當首先順服基督的靈
今天口口聲聲說愛耶穌的人很多，但受耶穌之靈管束的人卻很少(徒十7)，教會就是在這裏墮落了！基督教成了外面形式的組織，缺乏內在聖靈的管制，信徒也是在這裏跌倒了！徒有信仰基督的外表，而沒有順服聖靈的實際。但願我們都能認識這個極嚴重的真理，那就是天上基督的權柄，是彰顯在聖靈裏，而這位聖靈是住在我們裏面的。凡追求跟隨基督的人，讓我們從這裏起步，走一條裏面的道路。
二、基督的靈就是基督的生命，也是我們的生命
(一)體貼聖靈的乃是生命、平安
基督的靈是賜生命的靈，所以，也就是基督的生命(羅八2)，因為靈就是生命(約六63)。基督的靈不但在客觀方面作祂的代表，也在主觀方面做我們的生命。我們許多時候摸不著裏面基督的生命，是因為沒有隨從聖靈；好象生命只活在聖靈裏，所以體貼聖靈的乃是生命、平安(羅八5)。
(二)讓我們轉向基督的靈
屬肉體的信徒太多了，不但不能討神的喜悅，反而是與神為敵(羅八7-8)。信徒原不當再屬肉體，因為是已經與基督同釘在十字架上了。但因為沒有隨從裏面的聖靈，當然只有隨從肉體，這其間沒有中立的餘地
。化裝的肉體是屬靈的仇敵，今天卻在教會中到處遊行，成了公開的秘密。傳道人少有不帶著假冒為善的成分，一般信徒更是連假冒也不必，就十足地帶著肉體，出現於教會中。可憐！教會外表披上基督的衣服，裏面卻是亞當的生命，這在世人眼前已經是不值一顧，何況在神的面光之中呢！所有的問題，都是因為沒有拿聖靈當作生命。沒有聖靈的教會和信徒(其實不是沒有，乃是不信不理)，與世人相去無幾。在馬丁路德得的時代，改教的方向是轉向基督，今天的方向乃是應當轉向聖靈了！現代的教會，悔改吧！轉向基督的靈吧！因為祂就是教會的生命。
三、基督的靈就是基督的化身
基督的靈說得到更徹底一點，也就是基督的化身。因為那位帶著身體復活的基督，在再來以前是無法與我們同住的，更不能同時與全世界千萬的聖徒同住在一起。但祂升天前應許說，要與祂的門徒同在直到世界的末了(太二八20)。祂實在是去了，然而祂又在聖靈裏回來了，借著祂的靈住在信徒心中(林後十三5；羅八10；弗三17)。這並非神不分為三位，但祂不能因此不成為一體。所以，我們什麼時候遇見聖靈，也就什麼時候遇見基督。神在基督裏，神和基督也都在聖靈裏。我們裏面有了聖靈，就是有了三位神，這是何等的奧秘、榮耀和福分！同時我們也有一個極嚴重的責任，就是如何對待那位住在我們裏面的基督的靈。基督的靈就是基督，如經上所說：主的靈在哪里，那裏就得以自由。"(林後三17)。我們到哪里去尋求主的面，看見主的容光呢？只有從主的靈那裏，我們纔能看見主，以致祂榮耀的形象照在我們裏面，我們就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的(林後三18)。親愛的，就近聖靈吧！這裏面包含了基督教的真諦。
四、保惠師
(一) 是神賜給信徒的恩賜
聖靈另有一個名稱是很特別的,稱為保惠師(約十四16),原文乃是招來相助的意思。在《約翰壹書》二章裏譯為"中保"，其實，這裏的含義是比"中保"、"辯護師"、"安慰師"等都要豐富， 乃是指一位與我們站在同一地位、與我們志趣相同、利害相關、為我們解決難處、作我們的代表及代辦的人。感謝神，為著祂奇妙的救恩：祂雖然是三而一的神，卻為著救贖我們人類，先賜下祂的獨生子到世上來，為我們的罪釘死在十字架上，又賜下一位聖靈來住在信徒的心中。一位去了，另一位又來了，但都是為著我們。在這裏我們看見聖靈不只是神的靈，也是神給聖徒的一個恩賜(徒十一17)，所以我們幾乎要說祂也是聖徒的靈了(當然與人的靈不同)，因為祂永遠與我們同在，也要住在我們裏面(約十四16-17)。
(二) 祂特別來幫助我們禱告
我們該何等的歡喜、快樂、讚美、感激，因為聖靈不但站在我們的一面，他是特別來作我們的幫助，最主要的是幫助我們禱告，因為我們本不曉得當怎樣禱告(羅八26)。禱告是我們靈命的呼吸，是我們得福的門路，是我們成聖的秘訣，然而我們許多的禱告，都似乎軟弱、枯乾、死沉，那原因就是因為沒有聖靈的內在。所以主的話是勸我們要靠著聖靈隨時多方的祈求(弗六18)，在聖靈裏禱告(猶20)。如果我們能將聖靈在心裏的歎息，藉著禱告完全釋放出來，我們就要被喜樂的靈充滿了。聖靈可以說在凡事上都願意幫助我們，只是我們不願意
。我們自己以為太聰明了，自己以為太有本事了，因此就將祂置之不理。有誰知道在我們的裏面，有一位全能慈仁的聖靈，等候著要作我們隨時的幫助呢？而我們的眼睛竟迷糊了，我們常求助於別人的指導，或自己的打算，結果常是帶著羞愧的眼淚，走回頭的路！朋友，請你轉向保惠師吧！
(三)祂住在我們裏面，作我們的導師
聖靈不但是神中的一位，被差到世上來作我們的幫助；祂也更在我們裏面成為我們的導師(約十六13)。這乃是說，祂不僅當我們需要祂來幫助的時候，祂才來幫助，處於被劫的地位，祂乃是主動地要來引導我們，有時幾乎近於勉強我們來隨從祂，為著我們永久的利益，祂顧不得我們肉體的反抗，天然的理由，就直接帶領我們向那屬靈實際的路上直奔。我們永遠的得失，就在乎是否順服聖靈的引導。聖靈充滿是重要的，然而這並不是說，我們在沒有被聖靈充滿以前，與聖靈毫無關係；反之，順服裏面聖靈的引導，倒是聖靈充滿唯一的捷徑。
(四)我們要就近聖靈、順服聖靈
親愛的弟兄姊妹們！我們在曠野漂流的日子夠多了，我們失敗的經歷也不算不深刻了，到今天我們好象對屬靈的事仍然沒有摸著路，我們自己努力，我們跟人學習，我們看書，找人談話，我們聚會聽道，我們用盡方法，但成就在哪里呢？我們對於神似乎仍然很生疏，我們對於主似乎仍然缺少愛，我們的生活不夠敬虔，我們的工作沒有能力，我們對於屬靈的事仍然隔著一層幔子
，我們對於永世的感覺仍是非常的遲鈍，這以上一切的缺欠，都是因為沒有切實地順服聖靈。因此，解決以上問題的唯一途徑，就是就近神的聖靈、順服神的聖靈。讓我們謹慎地、迅速地、緊緊地、來跟著保惠師，我們要聽從祂、摸著祂、活在祂裏面，我們要每時每刻，隨處隨在，不離祂左右，讓祂完全地管理、充滿、使用，好來榮耀創造我們的神，和救贖我們的主，阿們。──
楊紹唐 田雅各《生命之道》