第三章 聖靈的使命
在前一段裏，我們看見一件事，就是神在地上有工作，然而這工作都是藉著聖靈作的。我們若不認識聖靈，就不明白神的工作。我們今天一切的工作，若沒有聖靈在內，也算不得是作神的工。因為《舊約》的先知，《新約》的使徒，以及我們的主耶穌基督，無不倚靠神的聖靈來說話行事！作成神工。感謝神，近來許多人覺悟到聖靈的重要，也追求聖靈的恩賜、能力、與充滿等，不過問題是在這裏，我們頂容易想要得著聖靈，為的要達到我們的希圖，成就我們的願望，有人追求聖靈的恩賜，為要表明自己的靈性好；有人追求聖靈的能力，為要使己的工作有果效；有人追求聖靈的充滿，為的叫自己有快樂和享受。這些人，可以說仍然是以"自己"為中心，沒有更進一步的認識神。
所以我們現在要看一看，聖靈到地上來的使命，究竟是什麼，免得我們所求的，與聖靈的使命不相符合，結果不但得不著聖靈的恩賜與能力，反倒攔阻了聖靈在我們身上的工作和旨意。我們知道，聖靈是神所差遣到世上來的(約十四26)，有祂一定的使命和方向。祂不是一種盲目的能力，任憑我們支配使用的。今天注重聖靈的人，似乎在這一點上忽略了，以致造成極大的混亂，叫有些人一題到聖靈，就發生懼怕和惡感，甚至加以反對並阻撓。實在，這種悲劇是可以避免的，如果我們能認清聖靈的使命，而在追求的時候真的從心裏向神說："不要照我的意思，只要照禰的意思"，就不致發生偏差。
神差聖靈到地上來的使命，是與祂永遠的計畫有關的，特別是要來執行神在《新約》時代所要作的工作，叫神在這一個時代裏所要作的，都能成就。神在這一個時代所要作的，可以分三方面來說，(但祂的目的卻是一致而且連貫的)，這也就是聖靈的使命了。
第一節 關於基督方面
我常想到三而一的神，祂們彼此中間的關係是何等的莊嚴，奧秘；同時，祂們在救贖的工作裏，所有不同的份，又是何等的和諧，奇妙。父在天上計畫了，差遣子到世間來；子在地上完成了贖罪之功，回到父那裏去；然後又一同差遣聖靈來到地上。如果神少了一位，對於救贖的工作，就不能圓滿，也無法完成；若是主耶穌基督升天後，沒有差下聖靈來，恐怕信徒在第一代就斷絕了。所以聖靈來的頭一個使命，就是繼續主耶穌基督的工作。祂來是要：
一、見證基督(約十五26)
基督在地上的時候，前三十年是隱藏的，所以祂公開的工作期間，只有三年多，但祂所成就的，卻是古今中外沒有一個人能比得上的。這三年多的工作，怎能有這麼大的果效呢？是的，因為祂是神的兒子。但是，假若沒有人繼續地傳揚祂，為祂作見證，恐怕我們今天連耶穌的名字也早就忘了。然而這作見征的事，是否能夠只靠著幾個加利利的漁夫呢？當然不能，其中最剛強的彼得，在主還活在世上的時候，就已當面三次否認祂，其他的門徒當主被捉拿的時候，也都四散逃跑了，誰還有膽量在他們的主被釘十字架以後，再為祂作見證呢？不錯，基督是復活了，但是那一般門徒，豈不是在主復活以後，又在提比哩亞海上，重操舊業打魚去了嗎？所以我們敢斷然地說，若不是聖靈來到地上，為基督作見證，基督教早就消滅了。
聖靈怎樣纔能為基督作見證呢！聖靈不能僅在空中說話，祂總要人作祂的工具和器皿，藉著他們來為主作見證。所以主說："但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證"(徒一8)。今天在主再臨的前夕，更需要有一班人，趕快地為主作見證，來完成神對於這時代的計畫和旨意。聖靈需要人，但沒有人願意完全地被聖靈得著。人人都被自己的喜好、興趣吸住了，有誰肯向主說："我在這裏，請差遣我！"？ 雖然有許多人在那裏追求聖靈，但他們的目的不是要被聖靈使用，乃是要利用聖靈。所以追求了許久，似乎仍未得著。其實不是我們等候聖靈，乃是聖靈等候我們。如果我們肯將自己放在死的祭壇上面，火就必在那裏顯現。十字架若未先作過工，能力便不能從上面傾倒下來。弟兄姊妹們追求聖靈的充滿，是要為主作見證嗎，還是別有目的呢？聖靈絕不會毫無目標地就把能力賜給你。你知道聖靈降在你身上的結果嗎？祂要催逼你去為主作見證；同時你更當知道，恐嚇、監禁、鞭打、甚至殉難、都等在前面呢！這要叫許多隨便追求聖靈的人，望而生畏，裹足不前了。但是弟兄們，我們能因為怕這一切，就不敢要求聖靈的充滿，而為那位替我們死而復活的主作見證嗎？這個將要沉淪的世界是何等地需要一位元救主啊！千萬的靈魂，將要因為沒有聽見基督而滅亡！起來為主作見證吧！然而沒有聖靈的同在，我們的見證將要失去新鮮、能力、與效果。
聖靈來的又一個目的，是要：
二、榮耀基督(約十六14)
我們不能不承認；我們所給予基督的榮耀是不夠的。當我們的主在世上的時侯，祂無佳形美容，也無美貌使人羡慕祂；祂甚至被人藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患，祂被藐視，好象被人掩面不看的一樣，我們也不尊重祂。但今天人又如何對待祂呢？世人豈不是更加倍的恨惡祂，厭棄祂，反對祂，若是可能，真的恐怕要將祂重釘在十字架上嗎？世人是如此，再看信徒又如何對待他們的主呢？我們不能不流淚地承認說，我們也是照樣的忘記祂，厭棄祂，以祂為羞恥和麻煩。我們的主已經復活升天，進入榮耀裏去，祂今天應當看見祂勞苦的功效，使祂心滿意足；祂應當看見祂的信徒，敬拜祂，尊重祂，熱愛祂，然而事實卻適得其反；你想主的心該何等難過昵！
所以我們有一個極大的需要，就是要有一顆愛主的心，願意為主受苦，犧性甚至捨命，只要能叫主得著榮耀。但這一個我們似乎是缺少了，誰能為我們造一顆這樣的心呢？只有聖靈因為祂來是要榮耀基督，祂在我們心裏天天感動、光照、引導，都是為要叫我們榮耀主。基督如果不能先在信徒身上得榮耀就不要盼望從世界能得榮耀。我再問熱切追求聖靈的人，你的目的究竟是為了什麼？為要榮耀自已嗎？聖靈絕不説明你作這事。祂絕沒有意思要充滿一個人，使人可以藉以自誇，狂驕，藐視別人。還有一件更可惜的事，就是一般注重聖靈的人，或者自以為是被聖靈充滿的人，開口聖靈，閉口聖靈，逢人便講聖靈，有機會便傳聖靈，好象全部《聖經》沒有別的題目一樣。這種現象是大有問題的，因聖靈來了，並非是為自己作見證，榮耀自已，乃是為基督作見證，榮耀基督。我們看見使徒們被聖靈充滿以後，不是傳聖靈，乃是傳基督，這一點必須引起我們注意，否則便有進入歧途的危險。
第二節 關於世人方面
這個世界的人不認識造他的神，也不認識自己的罪，更不認識救他的主。六千年來，人類陷在黑暗裏，與創造的主失去了正當的關係。雖然由於神的愛，賜下祂的獨生子到人間來，然而世人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀的福音光照他們。世界一直是朝背著神的方向走去，那結局是不堪設想的。誰來挽救這狂斕於既倒呢？感謝神，我們的主雖然去了，保惠師聖靈卻來了。祂來是要：
一、叫人自責(約十六8)
世人見面的時候！都喜歡說些客氣恭維的話，沒有人敢當面責備人。然而主耶穌基督預告說，"聖靈來了，就要叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己"。這一個殺害神兒子的世界，是應當受責備，被定罪的。所以被聖靈充滿的傳道人，是不顧一切的，要責備人的罪。因為他完全站在神的一面，就顧不到人的反對、攻擊、與不歡迎了。但事實的結果，並非一定如此，因著聖靈的大能，聽道的人，不但是失去了反抗的能力，甚至要因這些責備的話，覺得紮心(徒二37)，而自已責備自已。
"為罪，是因為他們不信我"。不信是一切罪的根源，也是罪的結果。人起初因著不信，而犯了各樣的罪，末後因著罪，心中剛硬，就更堅決的不信了。不信耶穌基督，就是以祂為說謊的、騙人的，也否認為祂所做的一切見證，這真是最大的罪！這種罪是無法赦免的，火湖就是他們的份，不信基督的人有禍了。"為義， 因我往父那裏去，你們就不再見我"，主耶穌是那位義者，世人殺了祂，神卻叫祂從死裏復活，又將祂升到父那裏去，這對人來講是一個何等的損失；同時殺害基督又是一個何等大的罪！想要見主，已經太遲了，所以豈能不自責。 "為審判，是因這世界的王受了審判"。世人棄絕生命的主，反而順從撒但，這又是一個何等大的罪！並且他們所順從的王已經受了審判，這更是一件紮心的事。當聖靈沒有來的時候，世人不知道自已的罪；更不會自責，然而聖靈在五旬節的那一天降臨，大大地責備當時的以色列人，(對後世的人，也是一樣責備)，並且向他們證明，他們所殺害的那位耶穌，神已經叫祂從死裏復活，立祂為主、為基督了！當他們覺得紮心的時候，就問說，"我們當怎樣行？"這樣，就來到聖靈的第二步工作，就是要：
二、賜人生命(約三5)
聖靈是賜生命的靈(羅八2 )。亞當被造後，如何需要生命；照樣死在罪惡過犯中的世人，更需要生命。否則他們只會犯罪，不能行義，與神無關，與主無分。人必須在靈裏活過來，纔能認識神。必須先重生了，纔能進入神的國。然而做人如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？即或能再進母腹生出來，仍不過是從肉身生的肉身，對於屬靈的、天上的、永遠的一切，仍是無望的。這個屬肉身的生命，根本不適合於神的國，因為它仍然是罪惡的、自私的、軟弱的、敗壞的，也是不能改良的。
聖靈怎樣重生一個人呢？首先叫人自責，然後感動人認耶穌為主(林前十二3
)，這樣因信耶穌從死裏復活，就給聖靈有賜生命的地位和根基。祂所賜的生命，乃是神兒子的生命，因此我們呼叫阿爸父(加四6) ，這新的生命，帶來了神的性情(彼後一4)，使我們不但不犯罪(約壹三9)，
反能愛弟兄(約壹五1)。我們要感謝神，因為這生命是我們永遠得救、成聖、得勝的根基，也是我們與父並主耶穌基督永遠相愛、相屬、相和的維繫；這生命又是我們永遠的平安、喜樂、蒙福的泉源；有了它，我們與神的關係，就永遠確定了，祂是我們的父，我們是祂的兒女。這一切都是藉著這位聖靈賜的。
第三節 關於信徒方面
當一個罪人悔改信主的時候，聖靈就立刻重生了他，使他的靈復活，同時聖靈也來到他裏面居住 ，以他為殿，好彰顯神的榮耀(林前六19-20)， 而且是一次而永遠的同在，再不離開：直等到得勝的日子來到(約十四16；弗四31)。聖靈在我們裏面的工作很多：祂來作我們得贖的印記，祂來作我們得基業的憑據(弗一13-14；林後一22)，祂來作我們得榮耀的膏油(林後一21)，祂和我們的心，同證我們是神的兒女(羅八16)，同時在聖靈裏信徒都受了洗，有分於基督的身體(林前十二13)，好能與眾聖徒合而為一(弗四3 )。聖靈的工作雖多，但目的卻相同，乃是要將天與地，神與人，屬靈的與屬物質的，連起來：祂要在我們裏面作更新的工(多三5 )、成聖的工(帖後二13)、改變的工(林後三18)，直等到我們的舊造換為新造，屬肉體的成為屬靈的，天然的生命變成基督的形像。下面我特別提出兩樣聖靈在信徒方面的工作：
一、 指教信徒(約十四26)
我們原有的這世界上的智慧，是不能藉以認識神的(林前一21)，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙(林前二`14)。我們認識神唯一的途徑，就是藉著聖靈。"因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了"(林前二10)。所以神將祂智慧和啟示的靈賜給我們，好叫我們真知道祂(弗一17)多少時候，我們對於神、對於屬靈的事，好象隔著一層幔子。我們常用頭腦代替靈，用理想代替啟示，難怪許多人信主很長時間，仍然為嬰孩，對於屬靈的事仍然是門外漢。甚至許多為神作工的人，多年來仍是那一套，所供應的，不過是陳腐嗎哪；所奉行的不過是遺傳故事。這原故，都是因為沒有聖靈的光照和啟示；由於沒有啟示，就沒有新的看見；沒有新的看見，就沒有長進，這是一定的道理。
我們不止在屬靈的奧秘和更深的真理上，需要聖靈的啟示；就是在一切的事上，也都需要聖靈的指教：在患難中，需要祂賜給我們神的應許；在憂悶中，需要祂讓我們想起神的話來(約十四26)；在困惑中，需要祂指示我們前面當行的路；祂體恤我們，祂安慰我們，祂鼓勵我們，祂扶持我們。主的恩膏要在凡事上教訓我們(約壹二27)，祂指責我們的錯誤，祂教導我們禱告，當我們們被拉去受審的時候，祂也要指示我們當說的話(路十二12)。但願我們無論是言語、思想、行事、為人，都不依靠自己的聰明、理想，乃要完全依靠神的靈，這樣才不會陷在黑暗裏，而能行在神旨意的亮光中。其次，是關於聖靈的
二、引導信徒
這是一件非常重要的事。許多人不能分辯什麼是自己的意見，什麼是撒但的試探，什麼是聖靈的引導。這個題目請容後論。── 楊紹唐 田雅各《生命之道》