第二篇 聖靈的浸
讀經：約翰一章三十二至三十三節：“約翰又作見證說，…那差我來用水施浸的，對我說，你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施浸的。”
施浸約翰傳講了兩件關於基督身位的事。一件是祂是神的羔羊，除去世人罪孽的。另一件是祂要用聖靈給祂的門徒施浸。羔羊的血和聖靈的浸，乃是他所傳的道裏面兩個中心的真理。此二者是不能分開的。寶血如同基石，聖靈如同房角石。教會若不將此二者傳講得完備，她就不能作有能力的工作，也不能使她那被高舉的主因她得著榮耀。
就是在那些熱誠接受聖經作他們指引的人中間，此二者也沒有常常傳講得完備。講到神的羔羊如何受苦贖罪，人如何藉著祂得著赦罪和平安，人的悟性就容易領會，情感也容易被打動。但講到聖靈的浸和聖靈的內住並引導，這些更屬於裏面屬靈的真理人就難得領會，難得被打動了。寶血的倒出，是在地上發生的事，是看得見的，是屬於外面的。藉著舊約的預表不是全然難於理解的。聖靈的倒出，是從天上發生的事，是一個神聖隱藏的奧秘。寶血的流出是為著不敬虔和背逆的人。聖靈的恩賜是為著那些愛主而順從主的門徒。當教會不是強烈的為主而活的時候，就難怪聖靈的浸被人傳講並相信少於救贖和赦罪。
但神並不是要這樣。舊約的應許曾說到神的靈要在我們裏面。新約的先鋒——施浸約翰——一出來，也就著重的說到神的靈。當他傳贖罪的羔羊時，並沒有不告訴我們，神要將我們救贖到那裏，以及神那最高的目的，要如何在我們裏面得以成全。罪不僅使人有罪而被定罪，也使人被玷污而死亡。罪不僅使人失去神的恩典，也使人不能與神交通。若沒有人能與神交通，神那創造人奇妙愛就不能滿足。神實在要為著祂自己得著我們——得著我們的心，我們的愛，甚至得著我們裏面的人，就是我們最裏面的自己，作祂愛的安居之所，並作我們敬拜祂的殿。約翰所傳的道，包括神救贖的始與終。羔羊的血是為要洗淨神的殿，並恢復祂在我們心裏的寶座。但若沒有聖靈的浸和聖靈的內住，就不能滿足神的心，也不能滿足人的心。
主耶穌自己乃是一個標本，給我們看見，聖靈的浸是何意義。祂只能將祂自己所得著的賜給人。因為聖靈住在祂身上，祂就能用聖靈施浸。聖靈降下住在祂身上，是何意義？祂是從聖靈生的，在聖靈的能力裏長成一個聖潔的兒童並青年，及至成人仍是無罪，現在來到約翰這裏要受悔改的浸，以盡諸般的義。在此祂得著了從天上來的新能力，作祂順從的獎賞，和父悅納祂那樣順服聖靈管治的印證。在祂所已經經歷的之外，祂又得著了這新的能力，使祂能作祂的工作。祂比從前更多的感到聖靈的引導與能力（路四章一節、十四節）祂現在是被聖靈與能力所膏了。
現在祂自己雖然受了浸，但還不能給別人施浸。第一，祂必須在靈浸的能力裏，去應付試探而勝過；必須學習順從並受苦，以至藉著永遠的靈，將自己當作祭物獻給神和祂的旨意。然後，只要祂重新的接受聖靈，作祂順從的獎賞，（行傳五章三十二節）祂就有能力給那些屬乎祂的人施浸。
我們在主耶穌身上所看見的，給我們知道什麼是聖靈的浸。聖靈的浸不是神那使我們轉向祂，得蒙重生並作祂兒女的恩典。當主耶穌題醒祂的門徒，（行傳一章四節）說到施浸約翰的預言時，他們已經有分於那恩典了。他們的受靈浸，乃是更有所指。靈浸使他們感覺他們榮耀的主從天上返回，住在他們裏面，與他們同在，使他們享受祂新生命的能力。這使他們被浸入喜樂和能力裏面，得與在榮耀寶座上的基督有活的交通。他們以後得智慧，得勇氣，得聖潔，
都是以此為根據。主耶穌受過靈浸以後，聖靈如何使祂與父的能力和同在，有活的聯繫，祂也如何使他們這樣。藉著祂，子得顯示祂自己，父與子也得與他們同住。
“你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施浸的。”這句話是對約翰說的，也是對我們說的。要知道靈浸的意義，以及我們如何並從何人得著靈浸，我們就必須來看，那位有聖靈降下來住在祂身上的。我們必須來看主耶穌如何受靈浸。我們必須要明白祂如何需要靈浸，祂如何預備，如何降服以得著靈浸，祂如何在靈浸的能力裏，受死而復活了。主耶穌所給我們的是祂自己親身先得著而享用的。凡祂所接受而得著的，都是為著我們的都是祂要使之成為我們的。在祂身上我們看見有聖靈住著，祂是用聖靈施浸的。
關於聖靈的浸，有許多問題我們不易答覆，並且大家的答覆也不相同。這許多的問題我們在神的話語中，可以得到亮光來解答。不過在開頭的時候我們不應當注意這些不重要的問題，而應當全心注意那屬靈的功課，就是神要我們從靈浸的教訓所學習的。這些功課，特要的有兩個：
一、靈浸乃是主耶穌工作的冠冕和榮耀。若是我們要活出基督徒真實的生活，就需要靈浸，也必須知道確已得著這靈浸。我們需要靈浸。那聖潔的主耶穌也需要靈浸。那愛主順從主的門徒，也需要靈浸。靈浸是超過聖靈重生的工作，乃是基督自己的靈，使基督在我們裏面與我們同在。當在祂那榮耀性情的能力裏，住在我們裏面，猶如被高舉超過一切的仇敵。這乃是基督耶穌生命的靈，使我們脫離罪和死的律，叫我們親身經歷基督的救贖所給我們脫罪的自由。但對於許多重生的人，這自由不過是一個名義上的福氣，他們並沒有得著而享受。靈浸是能力的澆灌來充滿我們，使我們在各種危難跟前滿了膽量，並使我們勝過世界和一切的仇敵。這乃是應驗神在它的應許裏所說的：”我要在他們裏面居住，在他們裏面來往。”我們要求父將祂的愛所為我們成就的，啟示給我們，直到我們裏面充滿了這榮耀的思想：祂用聖靈給人施浸。
二、施靈浸的乃是主耶穌。或者我們看這靈浸是我們已經得著的一件事，現在不過需要更完全的領略它，或者我們看它仍足我們必須得著的；有一件事是大家同意的，就是只有和主耶穌有交通，而忠誠的向著祂，順從祂，纔能得著而維持且更新一個靈浸的生命。主耶穌說，“信我的，要從他腹中流出活水的江河來。”有一件事是我們需要的，就是要靠著那位住在我們裏面的主耶穌，有活的信心，相信那活水要確定而自由的湧流。信心是新性的本能藉著信心，新性認識而接受靈糧和靈水。我們要藉著那住在每一個信徒裏面聖靈的能力，信靠那用聖靈充滿我們的主耶穌，而在愛和順服裏與祂聯結。施靈浸的乃是祂。我們要歸向祂，接觸祂，相信祂曾將祂自己完全賜給我們，將來還要賜給我們，而仰望它使我們得著靈浸所包括的一切。
要這樣作，就要特別記得一件事。只有在不多的事上忠心的，纔能派他管理許多的事。對於你所已經得著並認識的聖靈工作，要十分忠誠。要深深的尊重你自己乃是神的聖殿。要等候而傾聽神的靈在你裏面那柔細的聲音。要特別聽你蒙血所潔淨之良心的聲音，要像小孩子那樣簡單的順服，以保守你這良心清潔。也許在你心裏有許多你所不願犯的罪，而你卻感覺自己無力勝過。這生來的敗壞，因著現實的罪惡而加強。為著你這種情形要深深的謙卑你自己。每逢這樣的罪想發動的時候，都要靠血得潔淨。
關於你所願有的行動，你要天天對主耶穌說，主！凡是我所知道，能使你喜悅的事，我都願意作。當你失敗的時候，要服從良心的責備，而再來仰望神，並更新你的心願，說，凡我所知道神要我作的事，我都要作。每早晨要謙卑的祈求、並等候祂在你道路上的引領。聖靈的聲音必更清楚的給你聽見，祂的能力也必給你覺得。主耶穌用三年工夫教導祂的門徒們學習靈浸的功課，然後靈浸的福氣才臨到他們。要作愛祂而順從祂的門徒，並要相信那有聖靈住在祂身上，且被聖靈充滿的主，你就能得著靈浸豐滿的福氣。
禱告
可稱頌的主耶穌，我用全心敬拜你。因你已升到寶座上，用聖靈施浸。哦！求你在你這個榮耀裏，你自己啟示與我，使我正確的知道我所該盼望於你的是什麼。
我稱頌你，因為在你身上我看見要得著聖靈的充滿，就該有什麼預備。當你在拿撒勒為著你的工作作預備的時候，哦，我的主阿，聖靈是常在你裏面。但當你降服你自己，以盡諸般的義，而與你來所要拯救的人有交通，有分於他們所受的浸時，你就從父得著了祂聖靈一個新的充滿。那是祂的愛對你的印證，也是祂住在你裏面的啟示，並你為祂作工的能力。現在我們看見聖靈降下來，住在你身上；你將父作在你身上的，來作在我們身上。
我聖潔的主阿！我稱頌你，因為聖靈也是在我裏面。但，哦！求你將你所應許那滿溢的分，豐富的賜給我。但願祂在我裏面將你的同在，豐滿而不止息的啟示給我，像在天上的寶座上一樣的有榮耀，有權能。哦！我的主耶穌阿，求你用聖靈給我施浸，並充滿我。阿們。
附言
（一）一切神聖的賜給和工作，都是在那無窮生命的大能裏。因此，我們能在這句“祂用聖靈施浸”的話所發出有福的亮光裏，每天仰望主耶穌。祂照著每一個新的需要，用血洗淨，並用聖靈施浸。
（二）讓我們將施浸約翰所傳的這雙重真理，用我們的信心永不分開的守著：羔羊基督是除去罪孽的；受膏者基督，是用聖靈施浸的。只有因著祂的流血，祂得著了聖靈而澆灌下來。乃是當人傳十字架的時候，聖靈才作工。乃是當我相信寶血，洗淨一切的罪，而憑著那用血所灑過的良心活在我神面前的時候，我纔可以要求膏油的塗抹。血和膏油是並行的。這兩個我都需要。在那寶座上的羔羊基督裏面，我得著這兩個。──
慕安得烈《基督的靈》