第六篇 內住的靈
讀經: 約翰十四章十六至十七節：“我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。”
“祂要在你們裏面”。在這句簡單的話裏，我們的主宣告了聖靈內住的奇妙奧秘。這聖靈的內住，乃是祂救贖工作的結果和榮耀。為著這個，人被創造。為著這個—神在人心中的奧秘—聖靈在已過的時代，與人相爭。為著這個，主耶穌降生並受死。沒有這個，父神的計畫和祂的工作，就不能完成。因為缺少這個，那可稱頌之主與門徒們交接，所產生的效果就微乎其微。祂從前未曾向他們說到這個，因為祂知道他們不能領會。但現在，在這未了一晚，時間只剩下一點點的時候，祂向他們揭示這神聖的秘密。就是當祂離開他們的時候，那比祂在肉身裏有形的同在更大的祝福，要補償他們所失去的。另外一位要來代替祂，與他們永遠同在，並住在祂裏面。祂住在他們裏面，要預備他們，好在他們裏面也接受祂自己作他們的主，並接受父。“祂要在你們裏面”。
我們的父，關於祂自己，曾賜給我們雙層的啟示。在祂兒子裏，祂啟示出祂聖潔的形像，將祂擺在人面前，要人接受祂到他們的心裏和生命中，藉以變得像祂。在祂的靈裏，祂打發出祂神聖的能力，進入我們裏面，從我們裏面預備我們，好接受子與父。靈的時代，就是裏面生命的時代。道或子的時代，是從照著神的形像創造人開始，經過所有預備的時期，繼續到基督在肉身顯現，其中一切都是屬於更外面並從事預備的。有時也有聖靈特別強烈的工作；但聖靈的內住卻未給人知道；人還未變作神在聖靈裏的居所。現在第一件事，就是要達到這點。永遠的生命要成為人自己的生命，隱藏在人的本身和知覺裏，穿著人的意志和生命。神怎樣藉著聖靈是其所是；聖靈怎樣在父與子裏是父與子個格的原則，—父與子的個格在這原則裏有其根源和知覺，—現在這神聖生命的靈，照樣也在我們裏面，（這話的意思要深深的領會，）成為我們生命的原則，我們個格的根源，我們本身和知覺的生命。祂在那神聖完全的內在裏，與我們成為一個，住在我們裏面，正如父住在子裏面，子住在父裏而一樣。但願我們在聖潔的尊敬裏，俯伏著敬拜並尊崇，而接受這強大的福氣。
若是我們要完全明白並經歷我們可稱頌的主在這裏所應許的，我們就必須首先記得，祂所說的乃是一個神聖的內住。神住在那裏，就在那裏隱藏祂自己。在自然界裏，祂隱藏祂自己；大多救的人在自然界裏都看不見祂。古時在祂聖徒的聚集中，祂多是顯現在人的軟弱上，而在那些顯現之下隱藏祂自己，因此常是只有在祂離開之後，他們才說，主真是在這裏，而我們不知道。（注）可稱頌的聖子來世，是要啟示神，但祂來卻“像根出於幹地，無佳形美容”。甚至祂自己的門徒，也多次干犯祂。人常是盼望神的國來到是能看得見的；他們不知道那乃是一個隱藏的奧秘，只有當神用祂將自己啟示出來的能力，在人降服祂並為祂預備好了的心裏，使人認識祂自己的時候，人纔能接受這奧秘。當基督徒接受了那關於聖靈的應許，他們常是容易有這類的念頭：聖靈的引導如何能在他們的思想裏給他們知道；祂使人得生命的能力，如何能感動他們的感覺；祂的使人成聖如何能在他們的意志和生活裏，給他們體驗出來。他們需要被題醒，聖靈乃是深過心思、感覺和意志、深過魂（心思、感覺和意志的根據），來住在那從神而來之靈的深處。
所以這個內住需要我們用信心承認它，這是首先需要的，也是一直需要的。就是當我連聖靈工作最小的證明也不能看見的時候，我也安靜恭敬的相信祂住在我裏面。在這樣的信心裏，我是安息且信靠著仰賴並等候祂作工。在這樣的信心裏，我必須很清楚的否認我自己的智慧和能力，並像小孩子一樣的否認自己，倚靠祂來作工。祂起頭的那些工作，可能是很微弱、隱藏，以致我很難承認它們是從祂來的；它們可能顯為不過就是良心的聲音，或是一些熟識之聖經真理的聲音。在這裏就是我該用信心抓住主的應許和父的恩賜，並相信聖靈是在我裏面，且要引導我的時候。在這樣的信心裏，但願我繼續的將我全人降服與祂的管治和主權；但願我忠於傾聽祂的聲音；在這樣的信心和這樣的忠誠裏我的魂就得以預備好，能更敏銳的明白祂的聲音。祂的能力要從那隱藏的深處運行出來，來佔有心思和意志，並且那在心裏隱秘處的內住，要長得成形，滿有祂的豐富。
信心是我們屬靈天性的本能，藉著它我們能認識神聖的事，不管這神聖的事是把它自己遮藏在任何低下和不像的現象裏。在榮耀裏的父神，顯在那取了卑微形狀的子裏面，若那是真實的，就那看不見的神聖生命能力的靈，來穿上我們的軟弱，並將祂自己隱藏在其中，這豈不更必是真實的麼？哦！讓我們多多培養並練習我們對於父的信心—祂藉著子所給我們的一個恩賜，就是在我們裏面的聖靈。我們對於子的信心也該多多培養並練習—祂整個的身位、工作、和榮耀，都集中在聖靈內住的這個恩賜裏。並且照樣，讓我們的信心在這看不見，有時也覺不出強烈之大能的神聖同在裏，長得剛強，—這強烈之大能乃是一位活的成位者，祂已經降到我們的軟弱裏，並將祂自己隱藏在我們的微小裏，使我們適合於父與子來居住。但願我們尊崇著敬拜我們已經得著榮耀的主，以永遠抓牢祂那奇妙的答應，就是：聖靈住在你們裏面；這答應是我們每求，祂就賜給我們的，作我們蒙悅納的印記，作我們更深的認識神、更親密的與祂交通、並更豐富的蒙祂祝福的應許。
對於聖靈的內住，一個正確的認識，是非常緊要的，這從我們的主臨別的講話裏所占的地位，明顯的看得出在這一章（約翰福音十四章）和其後的二章裏，祂說到聖靈，更多是直接說祂是教師，是見證人，是代表並榮耀主自己的，是使世人信服的。同時，連於這個，祂也說到祂和父的內住，葡萄樹和枝子的聯合，在禱告中的平安、喜樂、和能力，就是祂的門徒到“那日”，—聖靈降臨的時候，—所要有的。但是祂把“聖靈要在你們裏面”的這應許，擺在這一切之前，作他們的一個條件，和惟一的根源。我們都知道，聖靈所能為我們作的，或是我們所承認我們完全倚靠祂的，並不能使我們得到多少益處，除非我們清楚認識主所擺在首要地位的，而把它看為首要，就是聖靈只有作內住的聖靈，纔能作我們的教師，或我們的力量。當教會、信徒接受主這“祂要在你們裏面”的應許，並活在這信心的管治之下的時候，我們和那可稱頌之靈的真實關係，就要恢復。祂要負責管理並啟示；祂要強烈的充滿並祝福那奉獻給祂，作祂居所的人。
仔細讀書信，就可證實這個。保羅寫給哥林多人的信，曾為那可悲可怕的罪，責備他們，但又對所有的人，—包括最軟弱、最不忠誠的信徒，—說，“豈不知神的靈住在你們裏面麼？”“豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？”他確信，若是這個被人相信，若是這個真理得著神所要它得著的地位，它就不只要成為一個新而聖潔之生活的動機，並且也要成為那種生活的能力。對那些退後的加拉太人，他說，他們藉著信受了聖靈；神曾差祂兒子的靈，進入他們的心；他們藉著在他們裏面的聖靈得到生命；若是他們能明白，相信這個，他們也就要在聖靈裏行事為人。沒有一個辯護，比這些話再有能力。
在今天，基督的教會所需要的，乃是這個教訓。我深深的相信，在我們中間很少人正確的認識，信徒對於聖靈這一方面的真理，無知到了何種程度；並且這種無知使他們在聖潔的行事為人和工作上軟弱無力，又是到了何種程度。可以為著聖靈的工作，有許多的禱告，可以在講進和禱告裏，夠正確的承認我們是完全、絕對的倚靠祂，但是除非祂那本身，繼續，神聖的內住被我們認識並經歷，我們就不要希奇，若是我們仍繼續有失敗。聖鴿要祂的安息之所脫離一切的侵犯和攪擾。神要祂的殿完全被祂佔有。主耶穌要祂的居所全數歸給祂自己。祂不能在那裏作祂的工作，祂不能照著祂所願意的，來管冶，並啟示祂的自己和祂的愛，除非整個的居所，整個裏面的人被聖靈佔有並充滿。但願我們同意這個。當內住的意義在我們身上，在它豐滿的度量和要求裏放明的時候，當我們接受祂作一個神聖的實際，藉著那全能的能力，活出並維持這實際的時候；當我們在虛心和降服裏，在信心和尊崇裏，謙卑俯伏，接受這“祂要在你們裏面”的應許，並活在其中的時候，父為著主耶穌的緣故，就要歡喜使這應許應驗在我們的經歷裏，並且我們也就要知道，一個真實門徒之生命的起頭，秘訣和能力乃是內住的聖靈。
禱告
可稱頌的主耶穌！我的魂要稱頌你，為著你寶貝的話：聖靈要在你們裏面。現在我深深的謙卑，再一次接受它，並求你將它豐滿並有福的意義教導我。
我為著我自己和神所有的兒女祈求，使我們可以看見你的愛臨到我們要何等的近，你將你自己賜給我們要何等的完全並極其親切。除非你在我們裏面得著你的居所，住在我們裏面作我們生命的生命，沒有什麼能滿足你。為著這個目的，你從你的榮耀裏，曾差遣你的聖靈進入我們裏面，在我們全人的最深處，作我們生活、動作的能力，並在我們裏面將你自己啟示給我們。哦！聖潔的救主！帶領你的教會看見這被隱藏，並失去得如此厲害的真理，而有能力的經歷它，並見證它。惟願那歡樂的聲音，在教會所有的境界裏，都得聽見，使每一個真實的信徒，都有你靈的內住和引導。
我的主阿！當你在你的靈裏，在我裹面作你工作的時候，求你教導我那脫離自己，而等候你的信心生活。但願我的生活，每時每刻，都在聖潔和謙卑的感覺裏覺得：基督的靈住在我裏面。
我的神！我的主耶穌阿！我謙卑安靜的俯伏在這聖潔奧秘的跟前。你自己的靈住在我裏面。阿們。
附言
（一）在罪身的形狀裏，神的兒子降世，道成了肉身，居住在人的性情裏，—這是何等的奧秘!大哉!敬虔的奧秘！但是神的靈居住在我們這些人—就是罪的肉身—裏面，這又是何等大的奧秘呢！那些“神願意叫他們知道，這奧秘—基督在你們裏面—有何等豐盛的榮耀”的人，有福了。
（二）有一種內在的省察，使魂向裏面看它自己的思想、感覺、和目的，要查出恩典的明證，和平安的根據。這是不健全的，也不是出於信心的，使人的眼睛從基督身上轉向自己。但還有另一種的轉向裏面，乃是信心一個最高的操練。那就是魂向它自己能看見的一切閉起眼睛，而在信心裏尋求認識，在它最深處有一個新靈，在這新靈中有基督的靈住著。在這個信心裏，魂無保留的將它自己交給聖靈來更新，將它每一個纔能，都獻給這位在裏面的聖靈來分別為聖並引導。若不是這樣天天在聖潔的安靜裏更新的覺得，在裏面有一個殿和它的居住者，就不能清楚相信的求父，藉著祂的靈強烈的作工，也不能相信主耶穌從裏面賜給活水的江河。
（三）在你們裏面！在你們裏面！在你們最裏面的部分！這是神的應許。感謝神！祂的聖靈確是住在我裏面
。
（四）進入一個殿的第一個思想，就是起敬。對於聖靈住在我裏面，把我當作祂的殿，第一個並一直有的思想，也是這樣—在那聖潔的同在眼前，深深的起敬並敬畏。
（五）“祂與你們同在，也要在你們裏面”。抓牢這兩個思想：祂與教會的同在是恒久的，祂在每一個信徒裏面的同在是親密的。
（注：）在神於幽暗中所居住的帳幕和聖殿裏，祂是在一個幔子的後面，給人相信並敬畏，但不給人看見。──
慕安得烈《基督的靈》