第十一篇 聖靈榮耀基督
讀經：約翰十六章七十四節：“我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。…祂要榮耀我；因為祂要將受於我的，告訴你們”。
聖經說到子（主耶穌）得著榮耀，有兩層：一是父在天上榮耀祂；一是聖靈在地上榮耀祂。前者，是神“在自己裏面”榮耀祂；後者，是聖靈“在他們（信徒）裏面”榮耀祂。關於前者，主耶穌曾說，“若是神在人子裏面得了榮耀，神也要在自己裏面榮耀祂，並且要快快的榮耀祂。”（約十三章三十二節原文。）並且主耶穌也曾以大祭司的身分禱告說，“父阿，時候到了；願你榮耀你的兒子，…父阿，現在使我同你享榮耀。”（約十七章一節，五節。）關於後者，祂說，“聖靈要榮耀我。”（約十六章十四節。）“我要在他們裏面得榮耀。”(約十七章十節原文。)
榮耀一個人物，乃是將其所有隱藏的優美與價值表揚出來，當人子耶穌帶著人性進入神所居住的權能與榮耀裏，而與神同事的時候，祂就得了榮耀。祂進入了那屬天、屬神、完全的靈生命裏。眾天使都敬拜這位在寶座上的羔羊。基督這樣屬天、屬靈的榮耀，是人的思想所不能實際想到或瞭解的。我們只有在裏面的生命中，藉著經歷，交通和共用，纔能確實的曉得。這是聖靈—那得著榮耀之基督的靈—的工作。祂降來作榮耀的靈，在我們裏面居住並作工，以啟示基督的榮耀於我們裏面。基督現在是住在榮耀裏，祂（聖靈）是在這榮耀的生命和能力裏，將基督的榮耀，啟示在我們裏面。祂使基督向著我們，並在我們裏面顯為榮耀。這樣祂就在我們裏面榮耀基督，並藉著我們在那些有限能看的人裏面榮耀祂。子不尋求祂自己的榮耀：父在天上榮耀祂，聖靈在我們裏面榮耀祂。
但是在聖靈榮耀基督之前，基督必須先離開祂的門徒。祂不能在肉身裏，而同時又在聖靈裏，給他們得著。祂在肉身裏與他們的同在，攔阻祂在聖靈裏住在他們裏面。他們必須先與在外面已經得著的基督，離開纔能接受聖靈所榮耀之內住的基督。基督自己必須先舍去祂所已經有的生命，纔能在天上或在我們裏面得著榮耀。照樣，如果我們真的要叫基督藉著聖靈，向著我們，並在我們裏面顯為榮耀，就我們在與祂聯合的事上，必須放棄我們所已經認識的基督，和我們在祂裏面所已經有的生命度量。
我深信，就是在這點上，許多神親愛的兒女需要受這教導：“我去是與你們有益的。”他們正像當初的門徒一樣，雖然信了主耶穌，愛祂、順從祂；關於認識並跟隨祂，也曾經歷過許多非言語所能形容的福氣，但是他們覺得，他們還沒有得著那深處的安息和喜樂，還沒有得著那因基督恒久的內住而有的聖潔亮光和神聖能力，就是他們在聖經中所看見的。他們因著與聖徒們交通，或因著神的使者們在教會或聚會中的教訓，蒙了祝福，受了感動，而隱密的得到了幫助和奇妙的祝福，就甚以基督為寶貴。雖然如此，他們仍看見還有好處他們尚未得著，應許尚未完全成全，願望尚未完全滿足。惟一的原因，乃是他們尚未完全享有這應許：“保惠師要常與你們同在，也要在你們裏面。祂要榮耀我。”基督離開他們，好在聖靈裏再來到他們裏面得著榮耀，這益處他們沒有完全曉得。他們尚不能說，“雖然我們憑著肉體認過基督，如今卻不再這樣認祂了。”（林後五章十六節。）
“憑著肉體認基督：”這個必須了結，必須為著在聖靈的能力裏認識基督開闢道路。憑著肉體，意思是憑著外面的能力，憑著話語和思想努力和感覺的能力，憑著從外面從人和方法來的感動與幫助的能力。一個信徒雖然受了聖靈，但因不完全知道其涵義，而不將自己絕對讓給聖靈的內住和引導，仍是相當信靠肉體。他雖然承認，離開聖靈，他就不能作什麼，卻仍徒然努力掙扎，照他所認為應當的，而相信、而生活。他雖然極其誠心的承認，只有基督是他的生命與力量，並且有時也甚蒙祝福的經歷這個，但想到他如何常是不能維持那信靠倚賴的態度，使基督在他裏面活出祂的生命來，就使他憂傷而瀕於厭倦。關於基督的親近，保守並內住，凡是需要相信的，他都盡力相信，但總是仍有中斷與阻隔；好像信心不是它所應常是的—不是“所望之事的實底”。這原因必是他信心的本身，仍多是他的心思憑著肉體的能力，憑著人的智慧而有的活動。他確曾得著啟示，知道基督是忠信的保守者與不變的朋友，但這啟示有幾分卻為他的肉體和肉體的心思所把持，以致失了能力。基督，就是那榮耀的基督，和基督內住之道，被他接受到一個肉體與靈互相攙雜的生命裏。只有聖靈纔能榮耀基督。我們必須拋棄那認識，相信並得著基督的老舊方法。我們必須不再憑肉體認識基督。“聖靈要榮耀我”。
但是，聖靈榮耀基督，是什麼意思？聖靈所啟示之基督的榮耀是什麼？祂是怎樣啟示？基督的榮耀是什麼？我們只能從聖經看出。希伯來書二章裏說，神“叫萬物都服祂”，“賜祂尊貴榮耀為冠冕。”萬物都已經服祂了。所以在我們所引的經文中，我們的主把祂得榮耀，與萬物都賜給祂，這兩件事連在一起。“祂要榮耀我，因祂要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，祂要將受於我的告訴你們”。“凡是我的都是你的，你的也是我的；並且我在他們裏面得了榮耀。”（約十七章十節原文。）父已經高舉祂超過一切執政的、有能的、主治的，叫萬有服在祂的腳下，賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切因耶穌的名無不屈膝。國度、權柄和榮耀，永遠是一個：願榮耀和權柄都歸與祂寶座的和寶座中的羔羊，直到永遠。當主耶穌坐在神聖榮耀的寶座上，萬有都服在祂腳下的時候，（弗一章二十至二十一節，）他就在天上得著了榮耀。
當聖靈在我們裏面榮耀主耶穌的時候，祂是把主耶穌在祂這個榮耀裏啟示給我們。祂將受於基督的，告訴我們。祂並不是將一個關於基督榮耀的思想，想像或異象賜給我們，好像那個榮耀是在天上的，是超乎我們的；祂乃是將那個榮耀顯示於我們，使其成為我們個人的經歷與產業：祂使我們在最裏面的生命中有分于那個榮耀。祂將基督顯示在我們裏面。我們所有一切關於基督之真而活的知識，都是藉著神的靈而有的。無論基督像幼嫩的嬰兒來到我們裏面，或是在我們裏面生長、增大、並成形，或是我們學習倚靠、跟隨並事奉祂，—這一切都是出於聖靈。在這一切裏面，可能還有許多黑影和失敗，像在當日的門徒們身上一樣。但當聖靈作祂完全的工作，並把得著榮耀的主啟示出來的時候，基督榮耀的寶座就要設立在我們心裏，並且祂就要制服一切的仇敵。每一個能力都要被制服，每一個思想也都要被奪回，以順服基督。從我們整個更新的天性裏，要發出歌聲說，“但願榮耀歸與那坐在寶座上的”。雖然我們至終得承認，“在我裏頭，就是在我肉體之中，沒有良善，”但當基督作管理者並統治者之聖潔的同在，充滿我們的心和生命的時候，祂的主權就能管治一切；罪就失去權勢，生命聖靈的律也就在基督耶穌裏釋放了我們，使我們脫離罪和死的律。
如果這是聖靈所帶來，使基督得榮耀的，就很容易看出什麼是引到這事的路。主耶穌在祂榮耀裏作王，只能在那應許要絕對順服的心中。這心勇敢的相信祂必要操權統治，並因信而盼望每一個仇敵都要降服在祂的腳下。這心覺得需要基督作萬有之主，也願意得著祂作萬有之主，並要求且接受祂作萬有之主，在生活中每一件大或小的事上都讓祂藉著聖靈來佔有並引導。聖靈是應許要住在那些愛主、順服主的門徒裏面；聖靈在他們裏面榮耀基督。
這個只能在日期滿足的時候，實現於相信的人。教會整個的歷史，要重演於每一單個信徒身上。在那掌管時候和日期的父，所預定的時候來到之前，那承受產業的，乃在師傅和管家的手下，與奴僕毫無分別。等到日期滿足，信心被成全了，那得著榮耀者的靈，就在能力裏進入信徒裏面，基督也就住在信徒心裏。是的，基督自己的歷史，就重演在信徒裏面。在聖殿中有兩層聖所—一層在幔子外面，一層在幔子裏面。就是至聖所當基督生活在地上的時候，祂是在幔子外面的聖所裏居住並事奉。祂肉體的幔子使祂在至聖所的外面。只有當祂肉體的幔子裂開了，並當祂完全而永遠的向著罪死了，祂纔能進入那在天上有靈生命之豐滿榮耀的至聖所。照樣，那渴慕聖靈在他裏而榮耀基督的信徒，不論祂過去的生活，在認識並事奉主的事上，是如何蒙祝福，也必須學習知道有這更美的事。在他身上，肉體的幔子也必須裂開；他也必須經過這條又新又活的路而進入至聖所，以進到基督工作這特別的一部分裏。祂必須看見主耶穌如何完全勝過肉體，並帶著祂的肉身進入靈生命裏，必須看見祂的能力藉著祂這個得勝，如何完全制服我們肉體中一切能攔阻我們的，並且必須看見祂在聖靈的能力裏，能何等完全的進入並住在信徒裏面，作保護者和君王。當他看見這些的時候，幔子就被除去，他從前在聖所裏的生活，此後就成了在至聖所裏的，就是在那榮耀（即基督自己—譯者注）的豐滿同在裏的。
幔子這樣裂開，主耶穌這樣在人心裏登上寶座，作那得著榮耀者，並不常是帶著號筒和呼喊的聲音。有時有人的經歷是如此，但有時此事是在肅靜且深切的恐懼戰兢裏發生，而沒有聲音聽到的。錫安的王仍舊是溫柔、謙卑的帶著國度臨到那靈裏貧窮的人。祂進來，是沒有佳形美容的。當人的思想和感覺對於祂的進來，失了效用的時候，聖靈就向只憑相信，不憑看見的信心榮耀祂。肉體的眼睛看不見祂坐在寶座上。對於世人這是一個奧秘。所以，正當人裏面一切都顯為軟弱和虛空的時候，聖靈就秘密的作工，使人確信並有福的經歷那得著榮耀的基督已經住在他裏面。這人就在安靜的敬拜和尊崇裏，知道耶穌是主，知道祂的寶座已經在他的心中因公義得建立；知道“聖靈要榮耀我”的應許得著成就了。
禱告
可稱頌的主耶穌！我要在父所賜你的榮耀裏敬拜你。我稱頌你，因你曾應許這榮耀要在你門徒 心裏啟示出來，而住在他們裏面，且充滿他們。父所有的一切現今都是你的，這就是你的榮耀。你曾說，聖靈要把你這榮耀，在祂無限的豐滿和大能裏，顯示給我們。天和地都滿了你的榮耀。但願你所愛者的心和生命，也都被這榮耀充滿。主阿，但願如此成就!
你的聖名是應當稱頌的，因為你已經在多人裏面，豐滿的開始成就你所應許的！主阿，願你這成就，榮上加榮的一直增進。為著這個目標求你教導我們永遠將自己分別出來歸屬於你，不再分離：
心和生命單獨屬你。為著這個目標，教導我們不稍搖移的堅定相信，那住在我們裏面的聖靈必成全祂的工作。最重要的，教導我們在一直增加的倚靠和虛無裏，降服我們自己，以等候聖靈的教導和引領。我們切願不信靠肉體和肉體的智慧或公義。因著相信你的聖靈，你榮耀的靈，在我們裏面作祂神聖的工作，我們願永遠更加卑微並深切的在聖潔的敬畏和尊敬裏，俯伏在你面前。可稱頌的主！願聖靈在我們裏面在大能中興起掌權使我們的心可以藉著祂完全成為你的聖殿和國度
在其中你獨自得著榮耀，其中的一切也都為你的榮耀所充滿。阿們。
附言
(一)
當初那些門徒們所認識的，乃是真實的基督；他們到那時對於基督所能有的認識，也是真實的，（馬太十六章。）並且那個認識曾厲害的感動了他們，吸引他們來愛祂，跟著祂。但那並不是完全的認識，並不是在靈和實際裏的認識；也不是對於那得著榮耀，且藉著聖靈住在他們裏面的基督，所有的屬靈認識。這種對於基督的屬靈認識，纔是實際的第二次蒙祝福：“因這極大的榮光，…若那廢掉的有榮光，這長存的，就更有榮光了。”（林後三章十至十一節。）
(二)
哦！願神教導我們這一個功課，就是聖靈作基督的靈，祂那最大的工作，乃是使那得著榮耀的基督常常在我們裏面，不但在思想和記憶裏，更在我們裏面，在我們最裏面的部分裏，在我們的生命和經歷裏。
(三)
這是可能的麼？那得著榮耀的耶穌，能常與我們同在，且住在我們裏面麼？能！父賜下聖靈，就是為著成就這件事。並且聖靈是住在我們裏面。但願我們相信，但願我們活在這奇妙的內住裏。
(四)
但願我們謙卑俯伏，以服從祂的引導，等候祂的教導，虔敬的尊崇祂在我們裏面那聖潔的同在。
即使在我們不能看見，不能感覺祂這同在的時候，也要如此。—“我不是對你說過，你若信就必看見神的榮耀麼？”（約十一章四十節）
（五）這個應許，特別在那獻上自己為基督作工，拯救靈魂，並開展祂的國度，以尋求祂榮耀之人的生命裏，要完全得著成就。因為主耶穌榮耀了父，父就榮耀祂：當我在世上為我主的榮耀活著的時候，聖靈就要把那榮耀啟示在我裏面。──
慕安得烈《基督的靈》