第十三篇 等候聖靈
讀經：行傳一章四節：“耶穌…囑咐他們說，…要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。”
在舊約聖徒的生活裏，“等候”乃是一個可愛的辭，是他們藉以表示他們的心向著神的情態的。他們等候仰望神，也等候倚靠神。我們在聖經裏看見，“等候”有時是說到一個經歷：“我的心…專等候神。”（詩六十二篇一節）。“我等候耶和華，我的心等候。”（詩一百三十第五節）。“等候”有時是禱告中的一個懇求：“求你…引導我，…我終日等候你。”（詩二十五篇五節）。“求你施恩於我們；我們等候你。”（賽三十三章二節）。“等候”也常是一個命令，鼓勵聖徒在事工有困難時，要恒忍堅定：“要等候耶和華；…我再說，要等候耶和華。”（詩二十七篇十四節）。“當…倚靠耶和華，耐性等候祂。”（詩三十七第七節）。還有時是見證，說到實行等候所得的福氣：“凡等候祂的，都是有福的。”（賽三十章十八節）。“那等候耶和華的，必從新得力。”（賽四十章三十一節）。
當我們的主囑咐門徒等候父所應許的聖靈時，祂是把已往聖徒等候神所得這一切蒙福的教訓和經歷，都集合起來應用。從前那深深組織在神子民敬虔生活和話語本質裏的“等候”，現在要有一個新而更高的應用。從前他們怎樣等候神向他們顯現，用祂臉上的光照耀他們的心，或為他們施行特別的解救，或來為他們成就祂的應許；現在我們也要照樣等候。但，現在父既已經在子裏面被啟示出來，並且子既已經成功救贖，我們的等候就特別要為著那大的應許得成全，使我們得著聖靈的恩賜，內住和充滿，—那大的應許將父的愛和子的恩啟示出來，並使父的愛和子的恩成為我們的。我們為著可稱頌的聖靈永遠增長的充滿和工作等候父與子；我們等候可稱頌的聖靈在我們裏面運行引導並加給力量，以啟示父與子，且在我們裏面使我們有父與子召我們所要我們有的一切聖潔和事奉。
“耶穌…囑咐他們說，…要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。”或許有人要問說，這些話是專指著五旬節那天聖靈澆灌說的呢？或是現在雖然聖靈已經賜給教會，這些話仍然有效？也許有人要反對說，信徒既已在他裏面有了聖靈，若再等候父所應許的，就與他因感覺已經得著聖靈莊在他裏面而有的信心和喜樂難能一致。
這個問題和這個反對，引進一個非常重要的功課。聖靈不是賜給我們作我們一個所有物，由我們管理支配，並隨意使用。不！聖靈賜給我們，乃是作我們的主人，管理我們。並非我們可以使用祂；乃是祂要使用我們。祂的確是屬我們的；但祂屬我們是作我們的神，我們在祂面前的地位，乃是要深切且完全的倚靠那位“隨己意”分恩賜給各人的。父的確已經把聖靈賜給我們；但祂仍舊不過是父的靈作工。為著要祂作工，我們求父藉著祂的靈用大能使我們剛強起來而有的祈求，和我們為著這事所有的等候，其真實與確定，都必須好像我們是第一次為著祂而祈求一樣。當神將祂的聖靈賜給我們的時候，祂乃是將祂最裏面的自己賜給我們。祂的賜給乃是一個神聖的賜給，乃是在永遠生命之大能裏的，這永遠生命的大能，乃是繼續不斷，永遠不停的。當主耶穌把一個永遠湧流的活水泉源，應許賜給信祂之人的時候，祂不是說他們一次相信，就一勞永逸的使他們成為那個福氣的自由主有者。祂乃是說他們要有一個信心的生命，永遠不停的接受，常常且僅僅的藉著與祂自己有活的聯合，而得著祂的恩賜。因此“等候”—“耶穌囑咐他們等候”—這個寶貝的辭，和這個辭從已往聖徒的經歷所得的一切有福意義，都要組織在這新的聖靈時代裏。在那十天的等候裏，門徒所作並所感覺的一切，和他們所得到的一切有福結果並報賞，對於我們都成為我們能活在其中之靈命的途徑並保證。父所應許的聖靈充滿，和我們的等候，是不可分的，且是永遠聯在一起的。
在這裏我們豈不得到一個答覆，為何有那麼多的信徒，對於聖靈的喜樂和能力，知道的是那麼少麼？他們從未知道等候聖靈；他們從未細心聽主離別的話：“耶穌…囑咐他們，…要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。”這應許，他們已經聽見。他們也切望這應許得著成就。為著這應許得成就，他們也懇切的禱告祈求過。他們因著感覺有缺乏而受壓憂傷。他們曾試著相信，試著抓牢，試著被聖靈充滿。但是他們從來不知道等候是怎樣一回事。他們從未說過，甚或從未真實聽見過，“凡等候祂的都是有福的”。“那等候耶和華的必從新得力”。
但這等候是什麼？我們該怎樣等候？我仰望神藉著祂的聖靈，教導我用最簡單的方法，說出那能幫助祂的兒女聽從這個囑咐的話。讓我先說，你作一個信徒所該等候的，乃是聖靈的能力在你裏面更豐滿的表現出來。在復活日的晚上，主耶穌曾向祂的門徒吹一口氣，說，你們受聖靈；但他們仍須等候豐滿能力的浸。你既是神的兒女，就有聖靈。你可以讀書信裏那些寫給滿了失敗和罪惡之信徒的經文。（林前三章一至三節、十六節；六章十九、二十節；加三章二、三節；四章六節。）要開始用簡單的信心，在神的話語裏，培植自己安靜的確信：聖靈是住在我裏面。你若在小事上不忠心，就不能期望更大的事。要用信心和感謝，承認聖靈是在你裏面。每一次你進入你的內室對神說話的時候，要先靜坐，以紀念並相信聖靈是在你裏面作禱告的靈，祂在你裏面呼叫父！等到你自己完全覺得你是聖靈的一個殿，就要進到神面前，向祂清楚的承認這事。
現在你是在對的情形裏，可有第二步的舉動，就是很簡單安靜的求神，就在那裏、就在那時，使祂的聖靈作工於你。聖靈是在神裏面，也是在你裏面。你求那在天上的父，使他全能的靈在更大的生命和能力裏從祂出來 並作內住的靈在你裏面更強烈的作工。當你根據神的一般應許，或是根據你擺在祂面前的一個特別應許，而為這事祈求的時候，你就相信祂聽見你的祈求，並為你成全。你不必立刻察看在你心裏感覺什麼；在你裏面一切可能都是暗的冷的；但你要相信，就是要安息在神所要作—是的，正在作—的上面，儘管你不覺得這事。
然後就是等候。等候主；等候聖靈。要使你的魂極其安靜鎮定，向神靜默，並給聖靈時間在你裏面使你深深的確信：神要使祂厲害的作工。我們是“聖潔的祭司…奉獻…靈祭”。（彼前二章五節）。 宰殺祭牲，乃是獻祭的主要部分。在你所帶來的每一個祭牲身上，必須有宰殺，必須有己的降服和犧牲，必須有己能力的被治死。當你在聖潔的安靜裏，在神面前等候的時候，祂要藉此看見你承認自己是一無所有—沒有智慧能求得正確，沒有能力能作得正確。等候是需要和虛無的表示。在基督徒生活的過程中，貧窮軟弱的感覺，和全足之豐富剛強的喜樂是並行的。在神面前的等候，使人的魂一面沉入自己的虛無裏，一面又得以高升進入神聖的確信裏，相信神已經悅納它的祭物，且要成全它的願望。
當人這樣等候神的時候，他須要憑信心去行事為人，或去盡應盡的本分。相信神必要負責成全祂的應許，和祂兒女的盼望。當你這樣等候聖靈之後，如果你要禱告或讀神的話，在你禱告或讀的時候，要相信聖靈在你裏面引導你的禱告和思想。如果你的經歷似乎證明不是這樣，就要確知：這不過是要引領你進入更簡單的信心和更完全的降服裏。你慣於憑悟性的能力和肉體的心思敬拜神，以致你不能立刻就有真實屬靈的敬拜。但要等候：“耶穌囑咐他們等候”。在日常的生活和本分裏，要保持這樣等候的習性。“我終日等候你；”我是對三而一的神這樣說；聖靈要帶我親近祂，並聯合於祂。要每日更新你等候神的操練，並且因著你能作這事，所以也要損充這操練。在禱告時，繁多的話語，和熱切的感覺，常是攔阻過於幫助。神在你裏面的工作，必須成為更深、更屬靈，是神自己直接所作的。要等候父所應許的一切豐滿得成全。你這樣把你的時間用在這蒙福的經歷上，不要以為是損失；這蒙福的經歷叫你認識自己的無知和虛空，叫你有信心和盼望，叫你完全且真實的降服於聖靈的管治。五旬節的意義，無論在何時都是證明那被高舉的主耶穌，從祂的寶座上為祂的教會所作的事。那十天等候的意義，無論在何時都是信徒在神寶座前該有的情形，藉以繼續得著五旬節的祝福。弟兄！父的應許是確實的。你是從主耶穌得著父所應許的。聖靈自己已經在你裏面作工。祂完全的內住和引導，是你作神兒女的分。哦！要遵守你主的囑咐！要等候神；要等候聖靈。“我再說，要等候主。”“凡等候祂的，都是有福的”。
禱告
可稱頌的父！從你的愛子，我們聽見了你的應許。那生命水的河，乃是神聖而永不止息的從神和羔羊的寶座，一直湧流出來；你的聖靈流下，來蘇醒我們乾渴的心魂。我們“未曾耳聞，未曾眼見，在你以外有什麼神為等候祂的人行事”。（賽六十四章四節）
我們聽見他囑咐我們要等候這應許。我們感謝你，為著你已經為我們所成全的。但是，我們的心渴望豐滿的得著你的應許，並豐滿的享受基督的福氣。可稱頌的父！教導我們等候你，天天在你的門框前儆醒。（參看出二十一章六節—譯者注）
當我們親近你的時候，求你天天教導我們等候祂。但願我們學習在你面前躺在灰塵中，棄絕我們自己的智慧和意思，在聖潔的敬畏裏，懼怕我們自己天性的活動，好讓你的靈用大能作工。哦！當我們己生命天天卑微在你面前時，求你教導我們：那從寶座流出來的聖潔生命，要在大能裏升起，並且我們要在聖靈和真實裏敬拜。阿們。
附言
（一）“基督怎樣是律法的成全者，是律法的總結，聖靈也照樣是福音的成全者，是福音的完成，是叫福音的一切有效的。不然，若是聖靈不進入我們裏面，使基督所作的一切實現於我們，就這一切必不能使我們得益”。—葛德文（Goodwin）
（二）“我們不是要回頭去仰望我們的五旬節。使徒行傳裏的五旬節，不過是賜下來使基督的教會熟識那屬於這一時代的特別權利。神的靈降下如雨，是須要一再降下的；吹來似風，是須要一再吹來的。五旬節聖靈的降下，乃是一個標本，陪伴著父的應許，使我們可以受激動，而極其熱切的為著這應許祈求。五旬節的那一天，乃是一個標本的日子；這一時代裏的一切日子，都該像那一日，或超過那一日。”—鮑文（Bowen）
（三）等候！這個涵義廣博的辭，指明當日門徒向著父的應許所有的情態。等候！這個包括否認己和己的智慧或能力；包括從一切別的事物分別出來；包括降服並豫備要順從聖靈的一切要求；包括憑基督所是的而有喜樂的信心，並因祂所要作的而有可靠的盼望。等候！乃是升天的主為成全祂的應許，所定的最後條件。
（四）當日的門徒不是向前進行作他們的工作，而相信主必賜給聖靈的應許；他們乃是等候，直到他們歡喜的證明，那在天上的基督已經在他們裏面，將祂的聖靈賜給他們。“等候，直到…”。
（五）等候！但願這是每一個知道聖靈是在他裏面並渴望聖靈從上頭用大能使他剛強的人，在他日常生活中對於聖靈所有的基本情調。等候！但願這是教會盼望她的主答應她的禱告，在世上強烈的彰顯祂的大能時，所持的態度。“耶穌囑咐他們等候”。“等候，直到你們穿上從上頭來的能力。”（路二十四章四十九節原文）。── 慕安得烈《基督的靈》