第十八篇 靈的釋放
讀經：羅馬八章二、十三節：“那在基督耶穌裏生命之靈的律，釋放了我，使我脫離罪和死的律了。…你們若靠著聖靈治死身體的行為，必要活著。”（原文）
保羅在第六章十八和二十二節，說到我們在基督裏從罪裏得了釋放。我們在基督裏的向罪而死，把我們從罪的轄制之下釋放出來。當我們用信心接受基督的時候，既得著釋放，脫離了那作主掌權的罪，就作了義和神的奴僕。在第七章一至六節，他說到我們得著釋放，脫離了律法。“罪的權勢就是律法”。（林前十五章五十六節）所以蒙拯救脫離罪，和蒙拯救脫離律法是並行的。我們既得著釋放，脫離了律法，就得以聯於活的基督，使我們現今因著與祂聯合，就能在靈的新樣裏服事主。（七章四至六節）這個得著釋放，脫離罪和律法，乃是在基督裏所備辦之生命的事。保羅在這兩段（六章和七章一至六節）聖經裏，將這事在其客觀的事實裏擺出來，叫信徒用信心接受並保持。信徒已經受了聖靈為印記，照著基督徒生命逐漸長大的律，信徒應當藉著這聖靈的能力，憑信心進入這個與基督的聯合，並活在其中。就經歷而說，幾乎所有信徒都能證明，即使在他們看見並接受這教訓之後，他們的生命仍不像他們所盼望的。他們發現自己落在羅馬七章下半節的經歷裏，是再實際再痛苦不過。因為大概說來，沒有別的路，能使信徒學習他所需要的兩大功課。其一，就是看見人的意志在律法之下，受律法的驅策，而努力順服律法，是絕對不能在人的生命裏行出神聖的義來；其次，就是知道要活出神兒女的生命，需要聖靈那覺得出並最完全的內住，來作惟一夠用的能力。
在羅馬八章前半章裏，我們得著這後一個真理的說明。這本書信是基督徒生命的神聖闡述，清楚指出這生命在信徒裏面的長大，是一步進一步的。第六至第八章是逐漸指明信心的生命，在這指明裏當第八章第一次題到聖靈的時候，就教導我們知道只有當聖靈清楚的被我們認識且接受，來確定的使我們的生活行動有生命的時候，我們纔能豐滿的得著並享受那在基督裏屬於我們的恩典之豐盛。乃是藉著聖靈我們與基督的聯合纔能得著保持，作我們神聖的經歷，並且基督的生命纔能以大能和實際活在我們裏面。每一個要知道什麼是向罪死而向神活著，從罪裏得著釋放而作了神的奴僕，脫離律法而歸於那位從死裏復活者的人，都要來到這聖靈裏面，得著他所需要的能力。
第八章第二節，是這章前半的中心。這節啟示出那奇妙的秘訣，叫我們知道怎樣就能使這個脫離罪和律法的釋放，成為我們活而持久的經歷。一個信徒可以知道他是得著釋放而自由的，然而他仍要憂傷，因為他的經歷仍是一個可憐俘虜的經歷。那使我們得著釋放的自由，完全是在基督耶穌裏的，並且維持我們與基督活的聯合，也明顯完全是神聖能力的一個工作，所以只有當我們看見神聖的靈為著這個目的住在我們裏面，並知道怎樣接受且降服於祂工作的時候，我們纔能確實的在基督所用以釋放我們的自由中站立得完全。只有當我們能說，“那在基督耶穌裏生命之靈的律，釋放了我，使我脫離罪和死的律”時，羅馬六章至七章六節所說的生命和自由，才完全是我們的。在基督徒整個的生命中，都是這個原則作主：“照著你們的信給你們成全”。（太九章二十九節）當聖靈就是信心的靈，，將神在我們裏面作工之復活大能是何等浩大，啟示出來時，並且當我們相信內住的聖靈，因而降服以接受這大能到極點時，所有在基督耶穌裏對於我們是實在的東西，也都在我們個人日常的經歷中成為實在的。當我們看出這個與前段（羅六章至七章六節）的教訓不同時，當我們看見這不同是何等清楚的一個進步，是那關於我們在基督裏的生命奇妙的啟示不可缺的完成時，那無匹並最榮耀的境地—就是聖靈以神的身分在救贖的計畫裏所據有的—和信心的生命，就要向我們開啟。於是我們就學習認識，那在基督耶穌裏得釋放之自由的生命是怎樣神聖的完全，那生命的大能在聖靈裏也是照樣神聖的完全，使我們能行在那自由中。那時我們在新生命上所最需要的，就是對於聖靈內住活的確據與經歷，這是與我們主耶穌基督自己和祂的同在不能分開的。
“那在基督耶穌裏生命之靈的律，釋放了我，使我脫離罪和死的律了”。保羅在此把兩個相反的律來對比：一個是在肢體中罪和死的律，另一個是生命之靈的律，這律甚至管治身體，並使必死的身體活過來。在前一個律之下，我們看見信徒像可憐的俘虜在那裏歎息。保羅在羅馬六章下半，說信徒已經從罪裏得了釋放，並藉著自願的奉獻，作了神和義的奴僕。他已經棄絕對罪的服事，但罪仍然常轄制他。“罪不再—永不再有一刻的工夫—作你們的主”，這應許並沒有實現。立志由得他，但怎樣行出來，就由不得他了。他盡上所有的力量來遵行律法，結果不過發出因軟弱無能而有的悲鳴：“哦，我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？”“感謝神，靠著我們的主耶穌基督！”這是那要求在基督裏的拯救，使人脫離那劫持人為俘虜之能力的信心，所作的答覆。有一個拯救，能使人脫離那律，脫離那在肢體中罪和死的掌權，脫離那律使人犯罪的實際能力。這一個拯救是一個新的律，是一個更強的力量，是一個釋放人，使人脫離罪的實際能力。那在我們肢體中作工之罪的能力怎樣是確實的，這住在我們身體裏之聖靈的能力也照樣是確實的，並且是更剛強有力的。那在基督裏的，乃是生命的靈。當這生命在復活升天裏充滿了神的大能大力，（弗一章十七、二十一節），並在這寶座上得以進入了神—就是永遠的靈—的全能裏時，從這生命裏就降下聖靈—神自己—來。這律，這大能，這在基督耶穌裏之生命的掌權，釋放了我，使我脫離那律，脫離在我肢體中罪和死的掌權，叫我得到一個釋放，像從前所受的轄制一樣的實在。在新生命最起頭的時候，乃是聖靈將信心在基督裏吹給人。在我們剛得著稱義的時候，乃是祂將神的愛澆灌在我們心裏。乃是祂引導我們看見基督怎樣是我們的義，也照樣是我們的生命。但在許多人身上雖然有這一切，他們仍是不夠認識祂的同在，不夠懂得何等需要祂全能的大能，並祂這大能的供應。當信徒在羅馬七章十四至二十三節裏，被帶到一個地步，發現舊性是怎樣根深蒂固的屬於律法，和舊性是怎樣絕對軟弱無能時，聖靈和祂所用以實際的釋放人，使人脫離罪和死的能力之大能的真實，就要被信徒認識，是從前所未曾有過的；並且我們所引的經文，就要成為最高信心和經歷結合的發表；“生命之靈的律，釋放了我，使我脫離罪和死的律了”。從前罪的律在肢體中，是怎樣實在、有力、自然的，現在生命之靈的律，在那些肢體裏也是同樣的。
那要豐滿的活在這個在基督耶穌裏生命自由中的信徒，很容易曉得，什麼道路是他所該學習行在其中的。羅馬八章是羅馬六至七章所引到的目標。他必須先用信心研讀並接受前兩章所講，一切論到他如何在基督耶穌裏的教訓：向罪是死的，向神是活著的；從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，脫離了律法歸了基督。“你們若住在我的話裏，…你們必曉得真理，真理必叫你們得著自由”。（約八章三十一、三十二節原文）。當神的話將你與基督的聯合教導你時，你要讓這話作生命的土壤，叫你的信心和生命天天在其中紮根；你要留在、住在這話裏面，也要讓這話住在你裏面。默想、抓牢這福音的話，把這話藏在心裏，用信心和忍耐把這話消化，乃是高升達到聖經所教訓每一個更高真理的途徑。我們對於要遵守律法所喜歡作的努力，不過帶進屬肉體和失敗被擄的經歷。如果我們所引羅馬八章二節的話，因著這屬肉體和失敗的經歷而顯為似非進步，就讓我們記得，就是我們這對自己的全然絕望，才產生並加強我們對聖靈的完全降服，以帶我們進入基督所用以釋放我們的自由裏，並保守我們在其中。停止對肉體和律法的一切盼望，乃是進入聖靈自由的門徑。
要行在這新生命的道路上，我們還特別需要記得“隨從聖靈而行”這句說得這樣清楚的話是什麼意義。聖靈是來引導、決定、並指示道路。這個包含降服、順從、並等候受帶領。祂要作管治的大能，我們凡事都要在聖靈的律、聖靈的立法、聖靈的掌權之下，生活動作。這樣的一個生命，必須有以下數事為特徵：一種怕使聖靈擔憂的聖潔敬畏、一種要知道聖靈引導的細心儆醒、一種對於聖靈隱藏卻極其確實之同在的習慣信心、並一種以聖靈為神的卑微敬拜。保羅在將近這一段末了所說的話，是要表明我們的一個目的：“你若靠著聖靈治死身體的行為，必要活著”。聖靈佔有、感動我們靈與魂的一切能力，並使其有生命，甚至也進人我們的身體，並且在祂神聖生命的能力裏，使我們能治死身體的行為，並使其不得再活過來—就是我們可以算作以下之話的成就的：“那在基督耶穌裏生命之靈的律，釋放了我，使我脫離罪和死的律了。”這也就是我們蒙揀選所要得到那“在聖靈之聖別裏的救恩”。（參帖後二章十三節原文）
“我們行事為人，是憑著信心”：這句話是我們對於“隨從聖靈而行，”所特別需要記得的。聖靈在我們裏面的啟示，是遠不如基督向著我們那看得見的顯現，和祂的工作，那樣容易領會，所以在這尋求聖靈的引導上，就特別需要信心。聖靈全能的大能，是將祂自己隱藏在一個與我們的軟弱，與我們常感軟弱的個格實際的聯合裏，所以需要我們堅定忍耐的相信順從，使我們能豐滿的感覺到祂住在我們裏面，並確已為我們擔任我們一切生活中的事。這需要天天藉著與那受膏者基督有交通，並堅忍的等候父，而從那聖者得著直接新鮮膏油的塗抹。在這裏，這句話是永遠需要的：“只要信！”信父和祂的應許！信子和祂的生命作了你的生命的事實：“我們的生命與基督一同藏在神裏面”。信靈是作主耶穌的生命和同在的擔負者、交通者、並維持者！信祂是已經在你裏面！信祂的能力和信實要用那神聖超乎你意想的方法，在你裏面作祂的工作！信“那在基督耶穌裏生命之靈的律釋放了我，使我脫離罪和死的律了”。要在魂深沉的安靜中，俯伏在神面前，等候祂藉著祂的靈在你裏面厲害的作工。當己被貶低時，祂就要作祂有福可愛的工作。祂要啟示、要分賜、要使得、並保守耶穌基督的神聖同在作你靈的生命。
禱告
永遠可稱頌的神和父！我們讚美你為著你聖靈的奇妙恩賜，在他裏面你與你的兒子來住在我們裏面。我們稱頌你為著那永遠生命的奇妙恩賜，就是你的愛子所帶給我們的，也就是我們在主耶穌自己裏面得著所賜給我們祂自己的生命。我們感謝你，那在基督耶穌裏生命之靈的律，現在釋放了我們，使我們脫離罪和死的律了。
我們的父，我們謙卑的求你，在豐滿並有福的經歷裏，啟示我們何為那“全備使人自由的律”。教導我們，這律怎樣是一個裏面生命的律，這個裏面的生命在喜樂並自然的能力裏長大，達到所命定於它的有福地步。教導我們，這律不是別的，就是那永遠的生命在它自己永恆不衰之存在的能力裏。教導我們，這律就是基督耶穌的生命之律，就是那位活的救主自己，在我們裏面活著，並維持這律。教導我們，這律乃是那在基督耶穌裏生命之靈的律，就是聖靈在我們裏面啟示並榮耀基督作一內住的同在。哦，父阿！開啟我們的眼睛，剛強我們的信心，使我們相信聖靈的律的確是強於我們肢體中罪的律，並能釋放我們，使我們脫離這罪的律。所以藉著聖靈，我們能治死身體的行為，而確實的活出基督的生命。
哦，父阿！將這個教導你所有的兒女。阿們。
附言
（一）讓我們在這裏停一下，問看這是否我們的經歷。當我肢體中“罪和死的律”使我歎息以求救的時候，“那在基督耶穌裏生命之靈的律釋放了我，”使我脫離了它。我是否活在這有福得釋放的自由中？
（二）讓每一個要這樣行的人，都記得保羅在基督的福音裏，所擺在我們面前的道路。你已經藉著神兒子的死，與神和好了；現在要因祂的生命得救。（羅五章十節）。藉著信，你知道那生命在其一切的能力裏，乃是你的。（六章一節、十一節）。在這生命的力量裏，你將你自己獻上，作神的一個奴僕。（六章十五至二十二節）。但這個服事不是在律法下屬律法的靈裏，乃在靈的新樣裏。（七章一至六節）。因為你不明白這個，你就要在新生命的能力裏，去成全你所喜悅的律法，然而你完全失敗。（七章十四至二十五節）。請聽，在這裏，聖靈進來了。（八章一至十六節）。相信主耶穌和祂的生命，就引路達到那在你裏面靈的生命。聖靈釋放人，使人脫離律法，並在基督活的同在之能力裏，維持基督的生命。羅馬八章二節，是這有福之生命的鑰匙。
（三）“亞當的生命怎樣在全人類中間繁殖，那神而人者的新生命也照樣流到祂所有的子民。新生命的誕生把我們聯於第二個人，這第二個人，藉著聖靈，用自己交通的行動，將祂的子民集合在祂以下。”—斯密頓(Smeaton)
（四）你願意活出那生命麼？當我們向前時，要記得我們的一個大功課。要承認聖靈住在你裏面。最緊要的，要學習滿心相信，祂的同在乃是在你們裏面作基督和祂生命的啟示者。要讓祂管治；預備等候祂，並“隨從祂而行”。那聖靈的律，那裏面生命的能力，那在基督耶穌裏生命之靈的律，釋放了我，使我脫離罪和死的律了。──
慕安得烈《基督的靈》